UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія народів Межиріччя (реферат)
Авторdimich
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2626
Скачало408
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

“Релігія народів Межиріччя”

 

ПЛАН

 

Вступ

 

1. Особливості релігійних вірувань шумеро-аккадського періоду

 

2. Релігія вавілоно-ассирійського періоду

 

3. Шумерська міфологія

 

Висновок

 

Список використаної літератури

 

Вступ

 

Одними із найбільш ранніх культур Передньої Азії були культури країн, що

знаходяться в басейні річок Тигру і Єфрату (Месопотамія, або Межиріччя).

 

Насамперед, слід виділити релігійні погляди Шумеру (IV— III тис. до

н.е.), країни на півдні Передньої Азії.

 

Цивілізація народів Межиріччя сформувалась приблизно в середині IV тис.

до н. е. Вона знала різні царства, що розквітали і занепадали, різні

династії і столиці — Шумер, Аккад, Ур, Ларс і, нарешті, Вавилон та

Ассирію.

 

1. Особливості релігійних вірувань

 

шумеро-аккадського періоду

 

В шумеро-аккадський період релігійні уявлення мали політеїстичний

характер.

 

Пантеон антропоморфних богів очолював бог неба Ан. Величне небо, що

оточувало людину з усіх боків, сприймалося як щось священне, яке

потребувало вільного, зумовленого бажаннями власної душі,

підпорядкування. Ен-ліль — друге божество — вважалося богом грому і

повітря. Енкі — володар підземних вод і світового океану, пізніше

набуває статусу божества мудрості.

 

Набуває поширення в цей час культ богині-матері. Як активний початок в

народженні, плодючості, постійному оновленні рослинності, проростанні

зерна, збільшення кількості домашнього скота і продовженні людського

роду, вона — Нінмах, Нінту, Мамо, Мамі — "велика цариця", "цариця

богів", сила землі, мудрість.

 

З появою семітів кількість богів у цьому регіоні значно збільшується.

Дослідники нараховують до 3 000 імен богів, серед яких помітна певна

ієрархія. Слідів тотемізму в шумерській релігійності практично немає.

Про його залишки свідчить невелика кількість знахідок зображень

людиноголового бика, крилатих левів, орла з лев'ячою головою.

 

2. Релігія вавілоно-ассирійського періоду

 

На початку другого тисячоліття у Дворіччі зростає роль Вавилону, який

досягає небаченого розквіту за Царя Хаммурапі (1792—1750 рр. до н. е.).

Відповідно головну роль в релігійному пантеоні починає відігравати

вавилонське божество — Мардук. Офіційне жрецтво, роль якого не була

такою значною, як у Стародавньому Єгипті, займається виправданням величі

Мардука, намагається показати його законним нащадком попередніх богів.

До того ж Мардук стає спадкоємцем Енкі не тільки мирним шляхом, а й за

правом найсильнішого. За легендою, богиня пітьми Тіамат вирішила згубити

усіх богів. Ніхто не наважувався боротися з нею. Лише Мардук взяв це на

себе, але за умови, що посяде перше місце над всіма іншими богами. Він

переміг Тіамат, розрубав її навпіл, створивши небо і землю, а сам став

головним богом світу.

 

Крім Мардука, вавилонсько-ассирійська релігія дуже багато уваги

приділяла розробці і поширенню культу вмираючого і воскресаючого бога

Таммуза; поширенню міфу про першу людину — Дцама, втратою ним безсмертя

і гріхопадіння. Певну релігіє-знавчу цікавість викликає міф про потоп,

від якого врятувався Ут-Напишім, улюблений жрець бога Енкі, що за

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ