UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПросвітницька діяльність Кирила і Мефодія (реферат)
Авторdimich
РозділІсторія Всесвітня, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось10094
Скачало647
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

На тему:

 

ПРОСВІТНИЦЬКА

 

ДІЯЛЬНІСТЬ КИРИЛА

 

І МЕФОДІЯ

 

Процес християнізації західних слов'янських племен розпочався в 831 р.,

коли в Рененсбурзі було похрещено кілька моравських князів. У 845 р.

християнство прийняли також чотирнадцять чеських князів разом зі своїми

дружинниками. Місіонерська діяльність того періоду була пов'язана

виключно з прагненням зміцнити політичний вплив Франкського королівства.

Зрозумівши зміст та спрямованість цієї діяльності, керованої Римською

курією, моравський князь Растислав заходився створювати власний

церковний клір. Саме тоді він звернувся до Візантії з проханням

направити до Моравії проповідників з Константинопольської патріархії.

Виконання цієї місії імператор Михайло III доручив братам Константину та

Мефодію з міста Салоніки (Солуні), які вже мали певний досвід

місіонерської діяльності й володіли мовою македонських слов'ян.

Константин, який ставши ченцем прийняв ім'я Кирила (826/827 — 869),

здобув освіту в школі при імператорському дворі в Константинополі. Потім

працював бібліотекарем патріаршої бібліотеки, викладав філософію

(внаслідок чого дістав прізвисько — "Філософ"), виїздив з дипломатичною

та просвітницькою місією до Сірії. Його брат Мефодій (близько 815—885)

розпочинав свою діяльність як військовий, був керівником одного з

адміністративних районів поблизу Салонік, але потім постригся в ченці й

певний час був ігуменом монастиря Поліхрон у Малій Азії.

 

Готуючись до виконання своєї місії у Великоморавському князівстві,

Константин та Мефодій переклали слов'янською мовою церковні книги,

записавши їх з допомогою складеної Константином близько 863 р.

слов'янської абетки.

 

Потрапивши до Великої Моравії, брати взялися активно проповідувати

християнство, полемізували з представниками німецького духовенства, які

представляли Римську курію. Водночас вони продовжували працювати над

перекладами слов'янською мовою релігійних книг, писали релігійні твори,

при церквах і монастирях відкривали школи для місцевого населення.

 

Невдовзі Константин і Мефодій зіткнулися з протидією і тиском з боку

німецьких місіонерів, направлених Римом. Особливе неприйняття останніх

викликала демократична ідея рівності всіх народів та мов, у тому числі в

спілкуванні з Богом, що її проповідували брати-просвітителі з Візантії.

 

Німецькі місіонери звинувачували Константина і Мефодія в порушенні

принципу "тримовного універсалізму", згідно з яким спілкування з Богом

і, відповідно, здійснення всіх релігійних ритуалів та обрядів

дозволялося лише трьома мовами: латиною, грецькою та арамейською. Цей

принцип застосовувався ще в Римській імперії для поділу народів на

"культурні" і "варварські". Право на "культурність" визнавалося тільки

за мовами римлян та греків. Церковні ієрархи успадкували цей поділ,

додавши до "богоугодних" мов ще й мову Біблії — давньоєврейську

(арамейську).

 

Такий стан справ влаштовував тих, хто тримав у своїх руках світську й

церковну владу. Нерівноправність мов вони (свідомо чи підсвідоме) щоразу

використовували з метою здійснення державно-політичної експансії і

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ