UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваУкраїнський костюм як джерело вивчення етнічної історії (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3404
Скачало293
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

На тему:

 

Український костюм як джерело вивчення етнічної історії.

 

Костюм — явище конкретно-історичне, продукт розвитку даного етносу,

нації, етнографічної або локальної групи. Він відбиває цей розвиток

специфікою своїх функцій, матеріалу, крою, способів носіння,

самобутністю колориту, орнаментики, різних доповнень, неповторністю

загального силуету.

 

Залежно від схожості природно-географічних умов, характеру виробничої

діяльності, шляхів соціально-економічного та історичного розвитку, від

етнічної та антропологічної спорідненості та етнокультурних

взаємозв'язків спостерігається і ступінь близькості, а часом спільності

в костюмі різних народів. Риси такої спільності, що виробилися на

певному етапі розвитку етносів, стійкіші за більш пізні впливи. Саме

тому ознаки етнічної специфіки та етнокультурної спорідненості в костюмі

різних народів є важливим джерелом пізнання етнічної історії від

найдавніших часів до наших днів.

 

Таке значення традиційного костюма підкреслювалося багатьма

дослідниками, але до вбрання спершу підходили переважно як до явища

культури, що розвивалося за своїми законами, обмежуючись констатацією

самого зразка одягу, характеристикою його крою тощо. Погляд на

традиційний костюм як на предмет етнографічного вивчення у свою чергу

викликав історико-культурну спрямованість методики. Костюм став

сприйматися як явище, котре має певні якісно-розпізнавальні ознаки

народного чи національного духу. Проте лише деякі дослідники переконливо

доводили, що традиційний костюм є важливим продуктом культури

конкретного народу, і вивчення цього явища проливає світло на питання

генезису даного етносу, його історичного розвитку, наочно розкриває

етнокультурні взаємозв'язки і взаємовпливи.

 

Так, відомий етнограф Д.Зеленін, класифікуючи те чи інше етнокультурне

явище, розподіляв його за певними ознаками (на основі конкретного

матеріалу) на види, групи, типи, підтипи тощо, намагався визначити ареал

поширення кожного з них, прив'язуючи його до певної місцевості,

національної, етнічної або локальної групи населення з їхньою історією,

мовою, іншими явищами культури та побуту. Причому якщо в одних випадках

учений простежував історію якогось явища з моменту його походження, то в

інших вони цікавили його саме як джерело вивчення етнічної історії та

етнокультурних зв'язків.

 

На основі порівняльного етнографічного аналізу одягу слов'ян в його

історичному розвитку, на відміну від інших дослідників, які

стверджували, що український одяг підлягав значним змінам під впливом як

східних, так і західних сусідів, Д. Зеленін дійшов висновку, що не можна

розглядати будь-яку спорідненість форм як просте запозичення. «При

запозиченні та перехрещенні різних культурних елементів,— писав він,—

жоден народ не засвоює механічно чужого, а завжди творчо видозмінює,

пристосовує та переробляє це чуже».

 

В.Куфтін, обґрунтовуючи важливість порівняльного методу у вивченні

традиційного вбрання як історичного джерела, підводить теоретичну базу

під такого роду дослідження. Зокрема, аналізуючи костюм, він робить

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ