UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕрос і цивілізація. Феномен одновимірної людини в ідеології розвиненого індустріального суспільства. Г. Маркузе (1898—1979) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3047
Скачало216
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

Ерос і цивілізація. Феномен одновимірної людини в ідеології розвиненого

індустріального суспільства. Г. Маркузе (1898—1979)

 

Проблему Еросу Герберт Маркузе розглядає, аналізуючи вчення Фрейда з

філософських позицій. Цьому аналізу присвячено праці "Ерос і

цивілізація. Філософське дослідження вчення Фрейда" (1956), а також

"Психоаналіз і політика" (1968). Маркузе виступив також як дослідник

учень Гегеля і Маркса.

 

Будучи студентом, Маркузе вивчав філософію та економіку в Берліні та

Фрайбурзі. З 1922 р.— член соціально-демократичної партії. З 1928 р.—

учень Гуссерля і Гайдеггера у Фрайбурзі. У1933 р. емігрував до Женеви, у

1934 — до США. Після прийняття американського громадянства працює у

розвідці. Фахівець із радянського марксизму. З 1954 р. викладає в

Гарвардському, Каліфорнійському університетах, читає лекції в

європейських країнах. Маркузе належить розробка теоретичних засад

студентського руху 60-х років і руху "'нових лівих".

 

Своє завдання як науковця Маркузе бачить у тому, щоб зрозуміти соціальні

та політичні вчення за допомогою психології або ж розкрити політичний і

соціологічний зміст психологічних концепцій. Свою психологію Маркузе

будує, аналізуючи вчення Фрейда, зокрема його вихідний постулат про те,

що культура є принесенням лібідо в жертву, його примусовим переключенням

на соціально корисні форми діяльності та самовираження. Головну

проблему, яку намагається вирішити Маркузе, він формулює так: чи є

конфлікт між принципом задоволення і принципом реальності такою мірою

непримиренним, що неминучою стає репресивна трансформація структури

людських інстинктів? Маркузе намагається по-новому інтерпретувати

теоретичну концепцію Фрейда і стати в опозицію до революціоністських

шкіл неофрейдизму, які заперечували наявність соціологічного принципу

тлумачення психічного у самого Фрейда. Неофрейдистська критика Фрейда є

суто ідеологічною і не має концептуальної основи — у такий спосіб

Маркузе "захищає" Фрейда від неофрейдистів.

 

Фрейд вважає боротьбу за існування вічною і пов'язує її з вічним

антагонізмом між принципами задоволення і реальності. Творчість Фрейда

безкомпромісна у виявленні репресивного змісту найвищих цінностей і

досягнень культури. Метапсихологія Фрейда — це спроба розкрити жахливу

необхідність зв'язку між цивілізацією і варварством, прогресом і

стражданням, свободою і нещастям, за чим, зрештою, стоїть зв'язок між

Еросом і Танатосом. Несвобода і примус — ось ціна культури і прогресу.

 

Фрейд аналізує розвиток репресивного психічного апарату на рівнях, а)

онтогенезу — ріст пригніченого індивіда починаючи з раннього дитинства

до свідомого суспільного існування; б) філогенезу — ріст репресивної

цивілізації від первісної орди до розвиненої держави.

 

Культура — це насамперед прогрес праці заради здобуття життєво

необхідних речей. Але Фрейд не говорить про "інстинкт працелюбності" чи

"інстинкт майстерності". Наголос робиться на теорії консервативної

природи інстинктів, які керуються принципами задоволення, нірвани. Фрейд

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ