UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКонфлікт сучасної культури Г. Зіммель (1858—1918) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1731
Скачало333
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

Конфлікт сучасної культури

 

Г. Зіммель (1858—1918)

 

Георга Зіммеля, відомого німецького філософа та соціолога, вважають

одним з головних представників пізньої “філософії життя",

основоположником гак званої формальної соціології. Зіммель відносить

цінності та культуру до сфери, що лежить поза природною каузальністю, а

діяльність гуманітарія відносить до "трансцендентальної формотворчості".

Виток творчості — особистість з її апріорно заданим способом бачення. У

відповідності зі способами бачення виникають різноманітні "світи"

культури: релігія, філософія, наука, мистецтво тощо — кожний зі

своєрідною внутрішньою організацією, власною унікальною "логікою".

 

Життя людини розгортається у певному самообмеженні формами, які нею ж і

створюються. На вітальному рівні ця форма і межа — смерть. Смерть не

приходить із зовні, життя несе її в собі. На трансвітальному рівні життя

переборює власну самообмеженість, внаслідок чого постають такі форми, як

"більше-життя" і "більше-ніж-життя" — відносно стійкі утворення, що

протистоять життю у його вічній мінливості. "Більше-життя" і

"більше-ніж-життя" — це водночас і як форми культури. Toму іноді

твердять, що саме тут філософія життя переходить у філософію культури. І

саме тут виникає проблема конфлікту як рушійної сили розвитку та

змінювання загалом.

 

Конфлікт Зіммель розуміє як внутрішній конфлікт життя, розв'язання якого

приведе до оновлення всієї культури, а це оновлення є творчим діянням.

Його предметом є суспільний устрій, художній твір, релігія, наукове

пізнання, техніка і т.д. Але це лише лаштунки для творчої роботи.

 

Історія культури є предметом історії. При цьому поняття життя домінує в

ідеології, у філософському тлумаченні світу. Кожна епоха має свою

провідну ідею. Зокрема, XIX століття створило поняття суспільства, а

індивід став тлумачитись як продукт перетину соціальних сил. Лише на

початку XX століття на передній план виступає поняття життя — основний

мотив світогляду і всіх оцінок — метафізичних, психологічних, моральних,

художніх. Навіть такі антагоністи, як Шопепгауер та Ніцше, об'єдналися

на ґрунті цього поняття.

 

Тлумачачи художню сферу життя. Зіммель вважає, що її основою є

оригінальність, що дуже яскраво позначається на юнацькому віці. Саме в

оригінальному є чисте вираження життя. В основі сучасного індивідууму

лежить глибокий творчий задум. Це стосується, зокрема, прагматизму з

його основним поняттям — дії.

 

Серед незчисленних з'явлень, які визначають наші вчинки, істинними

визнаються ті, які динамічно сприятливі для життя. Саме життя встановлює

істинні уявлення. Пізнання є елементом життя.

 

Своє чисте вираження як центральне поняття життя отримує там, де стає

метафізичним фактом. Одне тільки життя може пізнати життя. Зіммель

відкидає механізацію як космічний принцип. Життя не хоче нікому

підкорятися: "сутність життя в тому і полягає, щоб творити для самого

себе всі спокусливі суперечності, всі перемоги і поразки. Те. що є вищим

відносно життя, — це трагічний конфлікт життя як духу".

-----> Page:

0 [1]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ