UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМ. С. Роговій: сцієнтизм періодизації історико-психологічної думки (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1659
Скачало156
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

М. С. Роговій: сцієнтизм періодизації історико-психологічної думки.

 

У одному з розділів "Вступу до психології" (1969) М.С.Роговін виклав

структуру сучасної психології, схарактеризувавши спершу психологію

початку XX століття, а далі психологію середини 60-х років. Розглянуто

проблеми схематизації у психології, взаємовідношення в ній галузей

дослідження, розкрито сфери пізнання, які визначають основне спрямування

психологічної теорії.

 

Роговій розрізняє ''зовнішню" і "внутрішню" сторони розвитку психології.

Першу складають факти історії науки, другу — зміни у змісті

психологічних понять і динаміка факторів, що зумовлюють ці зміни.

Порівнюючи зазначені зміни від початку століття до середини 60-х років,

автор зазначає зростання частки прикладної психології, питань

організації психологічних досліджень, застосування математичних методів.

Учення про вищу нервову діяльність, запевняє він, увійшло в психологію

міцним шаром. Зросла роль соціальних проблем як предмета психологічних

досліджень.

 

Виходячи із своїх принципових засад Роговій виділяє з історії психології

донаукову, невіддільну від практичної діяльності та спілкування людей.

Наступним великим періодом є розвиток філософської психології, нарешті —

наукової (сучасної) психології.

 

Лише в другій половині XIX ст. психологія відбруньковується від

філософії і стає експериментальною наукою. Зміна в соціальному значенні

психології — ось головний стимул її розвитку в XX столітті. Психологія

стала, зокрема, генетичною наукою. Показуючи новий статус психології

саме як наукової дисципліни, Роговій, як і чимало інших дослідників

історії психології, традиційно дещо розриває історичний зв'язок між

міфологічною, філософською та науковою психологією. З першого погляду

його періодизація начебто має певний сенс, але робити такі метафізичні

зрізи не досить коректно.

 

Міфологічна психологія, стверджує Роговій, входить, дещо змінюючись, у

психологію філософську, а філософська — у наукову. Насправді ж, це не

просто засади періодизації в історії психології, а різні аспекти

бачення, які можна знайти на всіх її рівнях, у своєрідному переплетенні

та акцентуації. Є певна історико-психологічна фантазія, автори якої

вважають науковість психології вищою історичною якістю, а філософію і

міфологію — чимось розумово нижчим. Разом із тим спроби елементарно

вирішувати філософські питання психології приводять саме до міфології в

її найпростішому розумінні. Хіба не є спроби встановлювати локалізацію

психічного в певних ділянках мозку досить міфологічними? Хіба не є

структуризація психічних феноменів у так званій науковій психології дуже

схожою на структуризацію філософську? Говорити про вищі й нижчі рівні

тлумачення, таврувати зокрема міфологію як антинаукову — чи не означає

це таврувати саму науку психологію як антинаукову?

 

Міфологічне бачення природи, психіки, на думку О.О. Потебні,

розпадається на художнє й наукове, а між міфологією і цими способами

відтворення психічних феноменів упевнено вміщується філософія. Відтак

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ