UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПіслядія як нова форма буття індивіда. А. Валлон (1879—1962) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1094
Скачало150
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

Післядія як нова форма буття індивіда.

 

А. Валлон (1879—1962)

 

У своєму трактаті "Від дії до думки" (1942) Анрі Валлон заперечує

будь-які паралелі між сенсомоторними схемами та поняттями. Він вважає,

що походження понять не можна шукати в схемах тих безпосередніх реакцій,

які виникають із обставин буття живої істоти залежно від рівня її

організації. Поняття не є простою інтелектуальною калькою цих схем. Вони

належать до іншої системи, еволюція якої пов'язана з існуванням

людського суспільства.

 

Валлон прагне знайти механізми, які показували б перехід від психології

ситуації, де людина (і тварина) ще вплетені в чуттєво-предметні

відношення, до теоретичного осягнення світу. Валлон знаходить певні

матеріальні дії, матеріально-чуттєву підставу для пояснення можливості

відриву від безпосередньої ситуації. Зокрема, в ранній історії людства

базою для виникнення ідеалізованих відображень дійсності були

міфологічні обряди.

 

Валлон не встановлює якоїсь суттєвої розбіжності між сучасним типом

думання і типом думання доісторичної людини — на відміну від

Л.Леві-Брюля, Ш.Блинделя або Ж.Піаже. Суперечність, яку у зв'язку з цим

хоче розглянути Валлон, є суперечністю, де протиставлено ситуаційний

інтелект, в якому злито дію і предмети, та інтелект, що оперує

уявленнями і символами після того, як він переробив цей матеріал,

починаючи з найвіддаленіших цивілізацій.

 

Коли організм лише створює свої рухи, вони ще не відображають

зовнішнього світу, а речі не використовуються згідно з їхньою власною

структурою. Коли ж створено апарат сенсомоторних досліджень, дія

сполучається з зовнішньою реальністю. Але встановлені зв'язки вводяться

самими діями, послідовність яких іноді буває випадковою. Ця

послідовність завжди має практичний сенс або якісь суб'єктивні мотиви.

Моторний аспект зображення, відриваючись від дії у власному розумінні

цього слова, може дедалі більше сприймати аспект зображення. Так, на

проекційній стадії дитина жестами створює обставини, в яких вона грає.

Жест сполучає різні враження. Асоціації групуються в серії.

 

Особливу увагу Валлон звертає на дію наслідування. Ця дія не має прямого

контакту з предметом, — реальним, об'єктивно існуючим перед людиною, а

лише відтворює його спеціальними зображувальними рухами. Це стає

можливим тому, що наслідувальна дія пов'язується з відповідними

уявленнями. "Якщо наслідування визначити як дію, що відтворює модель, то

уявлення моделі є його необхідною умовою". В наслідуванні рух вже не

змішується з безпосередніми і практичними реакціями. Валлон вказує далі,

що наслідування вплітається між двома протилежними елементами: злиттям,

уходом від себе в предмет та "співучастю" в об'єкті, подвоєнням дії, що

виконується разом з моделлю. Здобич немовби окреслено в позі тварини

разом з жестами, потрібними для того, щоб схопити її.

 

Наслідування має соціальну суть. Лише за допомогою іншої людини набуває

свого конкретного значення реакція наслідування. Діяльність завдячує їй

новою орієнтацією. Замість прагнути виключно до зовнішнього світу для

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ