UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПротилежність та єдність Сада й Захер-Мазоха. Ідея безконечності. Ж.Дельоз (нар. 1925) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1355
Скачало292
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

Протилежність та єдність Сада й Захер-Мазоха. Ідея безконечності.

Ж.Дельоз (нар. 1925)

 

Жиль Дельоз — професор філософії Ліонського університету, один з

найвидатніших сучасних французьких філософів. Книга Дельоза "Ніцше і

філософія" (1962) свідчить про "ніцшеанське відродження" у французькій

філософії. При цьому Дельоз показує спільність своїх ідей з ідеями

Ж.Батая і П.Клоссовського. У працях ''Відмінність і повторення" (1968),

"Логіка смислу” (1969) розкривається близькість Дельоза до

психоаналітичних тлумачень Ж.Лакапом людської поведінки. Набули визнання

такі книги Дельоза, як "Капіталізм і шизофренія" (1972, 1980), двотомник

"Юно" (1983, 1985) та ессе "Фуга" (1986).

 

Глибинно психологічним за змістом є досить обширне ессе Дельоза

"Представлення Захер-Мазоха". Свого часу Р.Крафт-Еббінг визнавав

заслугою Мазоха відтворення ним (у літературно-художніх працях) певної

клінічної сутності — поведінкових моделей рабства і приниження. І Сад, і

Молох оцінюються Дельозом як "великі антропологи". У Мазоха виводиться

жертва, яка шукає собі ката, переконує його, укладає з ним спілку для

виконання свого дивного задуму. Мазохіст сам створює для себе деспотичну

жінку, він по суті є її вихователем. Так виникає "сходження до ідеалу...

під ударами батога". Саме він навіює їй жорстокі слова, з якими вона до

нього потім звертається. Жертва говорить вустами свого ката. Це і е ніби

справжня діалектика у психології.

 

У Мазоха використано слов'янський фольклор, виражено українську душу,

яка піддається насильству і відчуває в цьому благо. Згадується

гоголівське з "Ночі перед Різдвом": "Підведіться ж", — звертається до

козаків-посланців Катерина II. "Ні, не встанемо, матінко!" Чи були у

Гоголя підстави саме так тлумачити історичну психологію українського

народу? Тіло жінки-ката прикрите хутром. Тіло жертви — сама

невизначеність. Велику роль тут відіграють фетиші — хутро, взуття,

батіг, козацькі шапки. Але Мазох ніколи не доходить до непристойностей,

використовуючи мистецтво натяку.

 

Дсльоз досліджує взаємну доповнюваність Сада і Мазоха, говорить про

садомазохістську єдність, що вже детально було досліджено Е.Фроммом.

Дельоз зауважує, що будь-яке надмірне збудження певним чином

еротизується. Відтак здатність еротизму слугувати світові дзеркалом,

відображати все, що в ньому є надмірного, відбирати все насильственне,

бажаючи його одухотворення.

 

Єдність садизму і мазохізму бачать у тому, що садизм виникає завдяки

спокутуванню, а мазохізм — у відсутності такого спокутування. Дельоз на

противагу Фромму, не бачить тут єдності. "Жінка-кат у мазохізмі не може

бути садисткою саме тому, що вона перебуває в мазохізмі, є складовою

частиною мазохістської ситуації". Будь-яка особистість потребує в тому

чи іншому спотворенні лише стихії цього спотворення. Дельоз питає: чи не

є зустріч садизму і мазохізму простою аналогією, їхні процеси та

утворення — речами зовсім різними, а їхній спільний орган, їхнє "око" —

косим?

 

Садомазохізм, на думку Дельоза, — це хибний термін, "семіологічний

-----> Page:

0 [1]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ