UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПсихоаналіз вогню і фантазії. Сублімація у творчості та катарсис. Г. Башляр (1884—1962) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1616
Скачало197
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

Психоаналіз вогню і фантазії.

 

Сублімація у творчості та катарсис.

 

Г. Башляр (1884—1962)

 

Теоретик епістемології, естетик, психолог, енциклопедист за своїми

творчими інтересами — французький філософ Гастон Башляр намагається з

позиції психоаналізу дослідити феномен винайдення людиною способу

здобування вогню — фундаментальний факт людського існування. Філософ

показує психологічні основи цього феномена, недосконалість його

позитивістських тлумачень і разом з цим розгортає низку оригінальних

ідей щодо людського існування взагалі та окремих його форм. Зокрема,

Башляр формулює значну кількість нових психоаналітичних комплексів —

Прометея, Емпедокла, Новаліса, Пантагрюеля, Гофмана; відтак здається, що

читач може вільно продовжити цей ряд у безконечність, аби потім,

зрештою, спитати: а що ж таке поняття комплексу в психології взагалі, чи

йде воно до свого начала — архетипів колективного несвідомого та

несвідомого індивідуального?

 

Тонкі й глибокі роздуми Башляра щодо психоаналізу вогню, фантазії та

творчості людини показують, з одного боку, спробу стверджувати ідейні

засоби класичного психоаналізу з його панівною ідеєю лібідо; з іншого —

саме наполегливість і послідовність думок Башляра виявляють однобічність

психоаналізу в цілому, представники якого одним і тим же інструментарієм

намагаються пояснити неврози тещі, яка покохала зятя, здобуття вогню і

появу ідеології комунізму. Тут немає нічого дивного: будь-яка теорія,

яка себе поважає, поширює свої способи тлумачення окремого феномена до

тлумачення Всесвіту. Так учиняв В.М.Бехтерев зі своїм рефлексологічним

вченням, біхевіористи різних спрямувань та ін. Мова йде про випадки,

коли окрема теорія розширюється до всезагальних світоглядних, зокрема

філософських, засад.

 

Психологічні праці Башляра спрямовані переважно до тлумачення проблем

"психологічної" творчості, найбільше — фантазії та певних —

"комплексних" — форм поведінки. Це "Психоаналіз вогню" (1937), курс

лекцій "Здатність до уяви”, прочитаних у Сорбонні (1954—1955). Незадовго

до смерті Башляр видає книгу "Поетика уяви", де він так чи інакше

переступає межі психоаналізу, заглиблюючись у філософську проблематику

творчості.

 

Башляр звертається до проблем, у вирішенні яких важко досягти

об'єктивного підходу: це психологія переконання щодо природи вогню.

Характер тлумачення обирається психоаналітичний. При цьому зауважується,

що "вогонь вже не є предметом наукового вивчення", адже тут включаються

особистісні інтуїтивні уявлення. При вивченні уявлень про вогонь Башляр

намагається поєднати суб'єктивне й об'єктивне. Він ставить у центр уваги

людину, що в самотності заглибилась у свої думки біля домашнього

вогнища, де вогонь такий же ясний, як і свідомість самотності:

"стражденна душа поділиться і своїми спогадами, і своїм горем, — для

цього потрібен лише зимовий вечір, завірюха за стінами будинку та

вогонь, що яскраво горить".

 

Башляр у своїх міркуваннях прагне спертися на фантазію, адже й наука має

на неї опиратись: уява без кінця повертається до прототем, відтворює

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ