UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРефлексологічні ідеї біологічної та соціальної зумовленості людської поведінки. І. П. Соколянський (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1250
Скачало171
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

Рефлексологічні ідеї біологічної та соціальної зумовленості людської

поведінки. І. П. Соколянський

 

Незважаючи на певні успіхи, рефлексологічні дослідження людини з самого

початку наштовхнулися на глибоку внутрішню суперечність, яка буде

супроводжувати рефлексологію аж до її занепаду. З одного боку, її

представники бажають бути в ранзі природодослідників поряд із фізиками,

біологами і т. п., застосовуючи до вивчення людини звичайні об'єктивні

методи, як це відбувається в інших науках. З іншого боку, ті

рефлексологи, які присвятили свою діяльність вивченню людини, а не

тварин, мали справу з соціалізованими психічними (або, за їхньою

термінологією, — рефлексологічними) функціями, з людиною як соціальною

істотою. Досконале вивчення її не могло бути вичерпане методами

природознавства.

 

Чистої послідовної рефлексології мало хто дотримувався. Склалося таке

становище, коли дискредитована психологія вже ніяк не могла претендувати

на визнання, але й рефлексологія не могла охопити психічне життя людини

в усій змістовій повноті. І от замість визнати психічне, рефлексологи

пішли шляхом еклектичного поєднання "фізіологічного" і "соціологічного"

в людській істоті. Вони не бачили того, що органічне поєднання цих двох

моментів і становить не що інше, як саме "психологічне". Штучність

безпосереднього поєднання біологічного та соціального і привела зрештою,

як буде показано далі, до загибелі самої рефлексології, до необхідності

нової, діалектико-матеріалістичної постановки питання про суть

психічного.

 

Проте з історичного погляду розтин психічного на біологічне й соціальне

був почасти прогресивним явищем у науці. Психологія свідомості

(наприклад, у В.Дзкемса) була ідеалістичною і навіть

суб'єктивно-ідеалістичною саме тому, що вона, з одного боку, не вивчала

матеріальних механізмів свідомості, а з іншого, не розглядала психіку

людини як суспільно зумовлену. Насправді ж саме психічне і є сплав

біологічного і соціального, але в такому сплавові ці два моменти

перебувають у "знятому" вигляді (aufheben, за Гегелем). Коли в науковому

поступі психології дійшли до потреби вичленити ці моменти, то в такому

аналізові зникало власне психічне, як зникає вода, коли її розкладають

на водень і кисень. У цьому — історичні корені виникнення теорії двох

факторів. Будучи спочатку в якійсь мірі прогресивним явищем, вона згодом

почала гальмувати розвиток психології та спотворювати педагогічну

практику.

 

Рефлексологія, виявляючи неспроможність вирішити самотужки питання по

суті психологічні, пішла на тісне спілкування з педагогікою, точніше,

проблематику останньої підняла на свої плечі.

 

Питання побудови нової психології, зокрема питання людської поведінки,

яка визначається біосоціальними факторами, привертали увагу

І.П.Соколянського та інших дослідників. Ці педагоги-рефлексологи не раз

намагались дискредитувати психологію як науку, що не встановила жодних

закономірностей. Наполегливо борючись за “біосоціальне”, Соколянський

навіть вираз "психічне життя" бере в лапки, відмовляється шукати

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ