UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСуб\'єктивність та її самопізнання на тлі цивілізації: божевілля і сексуальність. Герменевтика суб\'єкта. М. Фуко (1926—1984) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2559
Скачало256
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему:

 

Суб'єктивність та її самопізнання на тлі цивілізації: божевілля і

сексуальність. Герменевтика суб'єкта.

 

М. Фуко (1926—1984)

 

Ідея психології самопізнання є суттєвою стороною принципу післядії.

 

З самопізнання починається взагалі психологія, ним вона і завершує

безконечну кількість культурологічних кіл у пізнанні людиною самої себе.

 

Мітель Фуко, якого вважають класиком сучасної філософії, зробив

самопізнання однієї з головних тем своїх філософських та

культурологічних міркувань. Розвідки Фуко мають тісний зв'язок з етикою,

педагогікою, а може найбільше — з психологією. Принаймні, Фуко у

перетині різних культурологічних аспектів досягає всебічної постановки

питання. Це дає можливість психологам знайти нові проблеми самопізнання.

Та головне — реабілітувати його як важливий метод психології, а зрештою

і єдиний, адже всі інші методи можуть бути продуктивними лише спираючись

на нього.

 

Фуко народився в м.Пуатьє (Франція). Викладав у багатьох університетах

світу, був директором Французького інституту в Гамбурзі, мав кафедру в

найбільш престижному закладі — Колеж де Франс. Його курс лекцій,

прочитаний там у 1982 p., стосується проблеми герменевтики суб'єкта.

 

Фуко є автором книг "Божевілля і цивілізація", "Історія божевілля у вік

Розуму", "Порядок речей", "Народження клініки". "Дисципліна і

покарання", а також "Історія сексуальності".

 

Герменевтика суб'єкта. Заклик до самопізнання Фуко пов'язує з вимогою

виявляти турботу про самого себе. При цьому самопізнання тлумачиться як

окремий випадок турботи про себе, як конкретне її застосування. Цей

принцип був властивий Сократу в його ставленні до своїх учнів. Фуко

намагається розкрити ідею, згідно з якою турбота про себе є основою

належної поведінки в будь-якій формі активного життя, котре відповідає

принципам духовної раціональності. Концепція турботи — епімслейї (що

виступає у філософії Фіпона, Плотіна, Григорія Шсського) — це є певний

образ дій аж до переображення самого себе. Згодом західна думка

перенесла центр ваги на турботу про інших людей, про все, що існує в

світі.

 

Причина такої зміни акцентів — у негативних побіжних відтінках значення

турботи і самопізнання, у нездатності мислителів запропонувати

суспільству позитивну мораль. Правда, картезіанство знову вказало на

самопізнання як на основний шлях осягнення істини. Вона освітлює

суб'єкт, дає йому можливість здійснитися, реалізує його буття. Істина

також передбачає трансформацію суб'єкта, яка в сучасному світі пізнання

стає єдиним способом осягнення істини. Але тепер істина не може служити

порятунком для суб'єкта, адже вона більше не діє на нього. Вона стає

автономною рушійною силою пізнання. Ще у Спінози, Канта, Гегеля,

Шопенгауера та Ніцше Фуко знаходить структуру такої духовності, яка

ставила питання: як має перетворюватися суб'єкт, щоб відкрити собі шлях

до істини? Те ж певною мірою стосується також марксизму і психоаналізу.

 

Фуко вказує на "золотий вік" існування турботи про себе і культуру свого

"Я" (І — II ст. до Р.Х.). Це не збігається з "осьовим часом", за

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ