UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваФеноменологічна психологія на ґрунті методологічного антипсихологізму. Інтенція та життєвий світ людини. Е. Гуссерль (1859—1938) (реферат)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3829
Скачало213
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

На тему;

 

Феноменологічна психологія на ґрунті методологічного антипсихологізму.

Інтенція та життєвий світ людини.

 

Е. Гуссерль (1859—1938)

 

Едмунд Гуссерль народився у Просніці (Моравія), помер у Фрайбурзі. В

1883 р. захистив дисертацію з математики. Був асистентом видатного

математика Вейєрштрасса. Проте дослідницькі інтереси Гуссерля схиляють

його до філософських проблем, пов'язаних із психологією. Досить довгий

час Гуссерль перебував під впливом марбурзької школи неокантіанства,

представники якої відмежовували теорію знання від

суб'єктивно-психологічних передумов. Виходячи саме з них Гуссерль

намагався побудувати нову філософію. Спершу він дійшов висновку про

необхідність антипсихологізму. Познайомившись з працею чеського

мислителя Б.Больцано "Науковчення", він виступив проти психологізму в

побудові "чистої беззасновкової логіки.

 

Гуссерль виходив з феноменології пізнання, щоб роз'єднати логіку і

психологію, а в результаті — збудувати адогматичну філософську науку.

Однак сцієнтизм бере гору: критикуючи його, Гуссерль потрапляє в його ж

лещата.

 

Насамперед заперечується статус логіки як частини психології.

"Психологія мислення" має своїм предметом факти, що перебувають у часі,

характеризуються еволюційними зрушеннями. Логіка шукає смисл

пізнавальних актів, їхню ідеально-об'єктивну єдність, тобто не сам

процес мислення, а те, що мислиться.

 

Предметом психології є реальний психічний процес, пов'язаний з

цілісністю психічного. Предмет логіки — ідеальне, незмінне, позачасове.

Судження — це водночас і душевне переживання, і об'єктивний смисл.

Психологічні закони, такі як асоціативний тощо, мають емпіричний.

індуктивний характер. Логічне начало керує взаємним зв'язком положень,

не цікавиться фактами, розкривається у безпосередньому інсайті.

 

"Ми осягаємо істину не як емпіричний зміст у потоці психічних

переживань. Адже ними буде загальне, ідея", — стверджує Гуссерль. Істина

лежить поза психічною індивідуальністю — як єдність значущостей у

позачасовому та абсолютному царстві ідей. На відміну від акту пізнання

логіка має справу тільки зі змістом пізнання. Гуссерль не визнає

ототожнення логічних законів з "первісними формами", або функціями

розсудку, зі свідомістю, з "родовим розумом", що кваліфікується як

спотворена апріорність. Навіть трансцендентальна психологія" не бачить

сутності логічного, не вирізняє чітко суб'єктивно-ідеального

пізнавального змісту.

 

Психологія з'ясовує утворення уявлення про світ, теорія пізнання

з'ясовує можливість глибинного пізнання реального засобами науки про

об'єктивно-реальне пізнання. Гуссерль, як колись інтелектуалісти, очищує

гносеологію від впливу прагнень, долаючи психологізм, але він впадає в

інтуїтивізм, коли зауважує, що істинність логічних законів переживається

як очевидність — на протилежність емпірично-психологічній вірогідності.

Хоча існує вихід до практичної психології з ідеальної сфери, але логічна

очевидність підкоряється лише ідеальним умовам. Гуссерль відкидає

індивідуалістичний і родовий релятивізм, зауважуючи при цьому, що родове

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ