UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваОсвальд Шпенглер (1880— 1936) (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2826
Скачало430
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Освальд Шпенглер (1880— 1936)

 

 

Німецький учений історії і математики Освальд Шпенглер (1880— 1936)

прославився як автор культурологічного бестселера «Захід Європи» (1914),

що витримав в короткий термін більше тридцяти видань. Секрет успіху

книги, насиченої величезною кількістю ідей і символічних образів, що

відносяться до самих різних областей знання, — від математики до

релігії, від фізики до міфології, — пояснюється перш за все живою

художньою уявою автора, здатною об'єднати тисячі розрізнених фактів в

цілісну пластичну картину. У Шпенглера немає довгих наукових міркувань,

якими заповнені твори Канта і Гегеля, — він філософ-художник,

історик-портретист, культуролог-естет.

 

По-своєму, не зважаючи на загальноприйняті трактування понять, Шпенглер

розробив смислові опозиції «природа — культура», «механізм — організм»,

«простір — час», «доля — причинність», «ставшее— що стає».

 

Початкове поняття Шпенглера, узяте з європейського романтизму, — «життя»

як повнота, різноманіття переживань. Щось первинне, але що ніяк не

зводиться до монотонного біологічного існування. Життя — творчий порив в

майбутнє. Вона не задовольняється ніякими рамками, межами і постійно

хоче перевершити сама себе. Життя лише частково і символічно виражає

себе в культурі — в людських віруваннях, образах, архитектурньгх

спорудах, соціальних установах. Життя — глибше і багатше за культуру.

Подібно до Ніцше, Шпенглер називав «життям» звільнену від моральних

оболонок «істину», реальність, свободу духу, прагнучого до безмежного

розширення, здатність ризикувати, грати. Шпенглер ніде не посилається на

Данільовського, хоча відомо, що він читав його книгу і багатьом йому

зобов'язаний. Шпенглер обговорює ті ж питання, що і Данільовській: про

дискретний характер історії, про долі і своєрідність великих культур,

про причини їх розквіту і загибелі.

 

Його цікавить первинне світовідчування кожної культури, з якого він

виводить все багатство її конструктивних і символічних форм. Кожна

культура — одне з можливих рішень проблеми людини. Людина — відкрита,

вільна, незавершена істота. Він постійно стоїть перед вибором, запитуючи

себе і Бога про долю і сенс життя. По Шпенглеру, це навіть не питання, а

відчуття невимовного і трагічного контрасту між свідомістю миру, що

став, закінченого і такого, що явив в просторі, і відчуттям що стає,

вислизає від всяких визначень і всякої оформленное™ внутрішнього світу

людського «я». Цей контраст народжує в душі «тугу» по світу, захоплення

його завершеністю, красою і одночасно страх перед світом. Жадання,

спонукаюче організм до експансії і проникнення в світ, — це життя. Але

розчинення в світі, фізичне твердження в нім є смерть. З цього

подвійного світовідчування народжується імпульс до творчості культури, в

якій людина одночасно і завойовує мир, і захищається від нього.

 

Культура — антитеза життя — виникає з прагнення до самовираження

колективної душі народу. Народившись на тлі певного ландшафту, «душа

культури» вибирає свій «першосимвол», з якого, як з ембріона, формуються

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ