.

Сутність та проблеми взаємодії оратора та аудиторії (реферат)

Язык: украинский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
580 4783
Скачать документ

РЕФЕРАТ

На тему:

Сутність та проблеми взаємодії оратора та аудиторії

Взаємодія з аудиторією — це спільність психологічного стану оратора і
його слухачів, що викликані спільними роздумами та співпереживаннями в
процесі їх сумісної інтелектуальної роботи. Ця спільність визначається
обопільною зацікавленістю й довірою одне до одного. Наявність контакту у
взаємодії зі слухачами усвідомлюється оратором як позитивний чинник, що
полегшує його роботу, адже в умовах взаємодії найбільш повно
розкриваються його особистісні риси. В свою чергу сам факт встановлення
контакту дає оратору інтелектуальне й емоційне задоволення.

Досвід кращих ораторів доводить, що умовами встановлення взаємодії є, як
ми підкреслювали, знання оратором предмета розмови; врахування ним
потреб та настроїв аудиторії; проста, жвава мова оратора; постійний
зоровий контакт зі слухачами, визначення їх реакції і внесення
додаткових змін як у зміст, так і в методику викладення матеріалу;
намагання бачити в кожному слухачеві співбесідника, товариша, не
підніматися над аудиторією; залучення слухачів з перших хвилин до
сумісного активного обговорення питань.

Метою оратора, смислом його діяльності є перетворення знання в
переконання. Існує ілюзія, що для такого перетворення достатньо лише
змістовно, повно, логічно викласти певну інформацію і мета досягнута.
Для того, щоб забезпечити успіх виступу (реалізувати мету виступу і
забезпечити свій інтерес), оратору необхідно, щоб інформація була
сприйнята, засвоєна аудиторією, більше того — стало б системою, частиною
тих її духовних цінностей, які зумовлюють мотиви поведінки. А щоб
досягти цього, оратору необхідні не тільки знання предмета розмови, а й
уміння зробити так, щоб аудиторія впродовж всієї промови слухала
оратора, взаємодіючи з ним. Важливо знати, що у взаємодії оратора й
аудиторії відбуваються суб’єкт-суб’єктні відносини, які передбачають
двобічну активність, незважаючи на те, що вплив оратора домінуючий і
здавалось би однобічно впливовий.

Засвоєння будь-якої інформації неможливе без участі емоційно-чуттєвого
апарата. Люди ж помилково думають, що достатньо довести істину як
математичну формулу, щоб її прийняли, або достатньо вірити самому собі,
щоб інші повірили. Часто виходить не так: оратор говорить одне, а
слухачі приходять до іншого висновку, слухаючи його. Чому так
відбувається? Справа в тому, що перш ніж добратися до ядра, тобто до
впливу на переконання слухача за допомогою знання, оратору необхідно
перебороти два психологічних кола протидії, без чого знання просто не
дійде до слухача, той почує тільки слова, не більше.

Перше коло — це інтерес, соціальний і особистісний. Причому, мова мас
йти не про зовнішню цікавість, а про те, щоб зачепити щось суттєве саме
для цих конкретних слухачів. Це може здатися не досить значними
тонкощами, і все ж, наприклад, в жіночій аудиторії будь-який аспект
розмови, пов’язаний з дітьми та їх майбутнім, частіше всього приведе до
успіху в переборюванні шару протидії сприйняття.

Припустимо, що перший шар переборений, інтерес аудиторії викликаний. Та
не можна забувати, що по більшості питань у людей є свої уявлення,
оцінки, висновки, засновані на життєвому досвіді, тобто буденна
свідомість. Навіть повна відсутність уявлення про певний предмет розмови
свідчить про рівень свідомості, оскільки говорить про те, що слухачі не
вважають це достатньо важливим і не звертають тому уваги на це. Оскільки
для буденної свідомості характерна активна діяльність емоційно-чуттєвого
апарата, то він виконує роль своєрідного відбіркового фільтру отриманої
інформації. Інформація може бути абсолютно істинною й корисною і все ж
таки залишитися неприйнятною. І навпаки — інформація може бути невірною
й небезпечною, а сприймається активно, легко. Серцевиною цього «фільтру»
є механізм довіри або недовіри, формування якого визначається не тільки
і не стільки знаннями, а доволі складною системою законів психологічної
взаємодії оратора і аудиторії, взаємодії живої особистості з цілою
системою таких же особистостей зі своїми турботами, знанням, почуттями й
мотивами до діяльності й поведінки.

Критерієм подолання кіл (шарів) протидії є зацікавлена увага аудиторії,
забезпечення якої являє собою першу психологічну проблему контакту
оратора й аудиторії на шляху до формування переконання (причому,
переконання, що мас конкретний, життєвий аспект, наприклад, винуватості
або невинуватості підсудного), яке тільки тоді с дійсно переконанням,
коли базується на свідомо засвоєних певних знаннях або принципах. Про це
необхідно пам’ятати, приступаючи до подолання всіх кіл протидії, щоб не
вийшло так, що те, що ви говорите спочатку, не прийшло б в суперечність
з тим, що ви сказали потім, чим послабило б формування певних знань або
принципів.

Подолання кожного кола являє собою певний етап до розуміння слухачами
предмета виступу оратора і тому несе на собі не тільки психологічне, а й
інтелектуальне навантаження. Тому психологічні аспекти слід продумувати
у нерозривній єдності з аспектами мисленнєвими, змістовними. Наприклад,
оратор вирішив викликати інтерес до теми за допомогою гумору.
Психологічно важливо, щоб разом з цим слухачі отримали й певний
інтелектуальний поживок, адже гумор завжди оснований на суперечності, і
в ньому в живій, яскравій формі просвічується, проглядається сутність
речей. Тому жартівливий, на перший погляд, початок має в подальшому
розгорнутися в серйозну, змістовну систему знань, важливих для слухачів.

Психологічно перший етап розуміння, тобто подолання першого шару
протидії, важливий у досягненні мети оратора, якщо слухач внутрішньо
сприйме тему і предмет виступу, як важливий для себе і цікавий, і буде
готовий слухати їх.

Другий етап розуміння пов’язаний з подоланням опору повсякденної
свідомості. При цьому варто підкреслити, що мова йде саме про подолання
опору, оскільки формування наукових уявлень може на всьому протязі
виступу зводитися до того, щоб нейтралізувати по будь-якому питанню
укорінені стереотипи. Подолання опору виражається з інтелектуальної
точки зору в усвідомленні аудиторією того факту, що багато чого з того,
що є в житті, не укладається у звичні рамки розуміння і не може бути
пояснене на основі існуючих у неї уявлень. А психологічно воно
виявляється навіть чисто зовні: у довірі до оратора, у прагненні
записати, у проханнях щось повторити і навіть у незгоді, якщо вона
носить не ворожий характер, а характер сумніву.

Про псі ці нюанси оратор має пам’ятати, відчувати їх і відповідно до
цього будувати психологічну лінію поведінки.

Лише після того, як створені психологічні передумови сприйняття наукових
знань, переборені психологічні бар’єри, можна в повному обсязі
приступати до реалізації системи наукових знань. Але при цьому не слід
забувати, що подолання опору в шарах соціального і психологічного
інтересу, а також повсякденного інтересу, не здійснюється рая і
назавжди. Цей опір може відродитися в тій або іншій формі чи дати себе
знати в процесі змістовного викладу матеріалу, загальмувавши його
сприйняття. Щоб цього не трапилося, протягом усієї промови оратору
необхідно дотримуватися визначених психологічних і педагогічних
(дидактичних) принципів, використовувати певні прийоми організації
взаємодії з аудиторією.

Майстерність організації взаємодії залежить від багатьох складників:
перш за все від майстерності самого виступу — його змістовності (це і
науково-теоретична глибина, і практична спрямованість, і логічність),
емоційності. Велике значення має технологія піднесення матеріалу, тобто
правильний вибір форм і методів виступу в залежності від особливостей
аудиторії.

Література

Томан Іржі. Мистецтво говорити. – К., 1998.

Дейл Карнегі. Учись виступати публічно і впливати на широке коло людей.
– К., 2000.

Культура ведення дебатів. – Харків, 1988.

“Історія світової культури” Л.Т.Левчук. – Київ: “Либідь”, 1994 р. – ст.
168-192, всього 310 ст.

С.І. Радциг «Історія Давньогрецької літератури», Москва, у «Вища школа»,
1999 р.;

М. Гаспарова, В. Борухович «Ораторське мистецтво древньої Греції»,
Москва, «Художня література», 1985 р.;

«Антична література», м. Москва, у «Освіту», 1986 р.

Історія красномовства. – к., 2000.

Українська та зарубіжна культура. Підручник. – к., 1999.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Ответить

Курсовые, Дипломы, Рефераты на заказ в кратчайшие сроки
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020