UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕтичні погляди та теорії Нового часу (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4635
Скачало487
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему:

 

“Етичні погляди та теорії Нового часу”

 

Особливості становлення етичного знання в даний історичний період

визначалися, з одного боку, поворотом до особистості як самототожного

суб'єкта в об'єктивній моральній ситуації ранньобуржуазної епохи, з

іншого — зростанням цінності мислення, наукового знання в

соціокультурних підвалинах буржуазного суспільства, що народжувалося.

«Будемо старатися добре мислити: ось початок моральності» (Б. Паскаль).

 

Поява новоєвропейського наукового підходу була результатом

переорієнтації способу розгляду самої людини, її можливості та здатності

до самопізнання, а отже, й виникнення нової концепції людини як основи

етичного аналізу. Вихідною точкою в етичних уявленнях цього періоду

стала критика абсолютизованої релігійної моральності, заміна її таким

моральним переконанням, котре вже не претендує на самоочевидність і

святість, а також на пояснення світу в цілому, грунтується на

науковоприродничих підвалинах і підпорядковане натуралістичному

світорозумінню.

 

Людина повинна керуватися в усіх своїх справах розумом. Освіта й наука

зуміють розв'язати як соціальні проблеми, так і проблеми індивідуального

існування. Реабілітація самоцінності людської особистості, її здорового

глузду, раціональної здатності осягнути загальнообов'язковість,

об'єктивність і всеохопленість моральності - ось сенс етичної позиції

Нового часу. Залишається тільки науково обгрунтувати таку моральність.

Саме за Нового часу дістає продовження започаткована Арістотелем

традиція етики як спеціальної науки, теоретичним завданням якої є

обгрунтування моралі як такої.

 

В основу розгляду останньої був покладений заснований новоєвропейською

наукою тип раціональності, орієнтованої на концепцію природного порядку,

а отже, й природної моралі. «Природні» індивіди — носії органічно

притаманної їм свободи. їхня доброчесність є раціонально осягнутий

природний імпульс самозбереження. Завдання раціонального осягнення

природи абстрактно-загальних понять моральної свідомості реалізувалося

через потрактування етичних категорій як гносеологічних.

 

Таким чином, приведення моральності до універсально трактованої

«природи» (включаючи суспільство й людину) надавало етичній теорії

природничонаукового характеру. В рамках цього підходу розвивалися етичні

позиції Ф. Бекона, Р. Декарта, Б. Спінози та ін. Результатом такого

зведення предмета етики до натуралістично опановуваного прояву

природного стало обтяження етичної думки антропологією та психологією.

Моральні почуття вже розглядалися як породження людської природи й

душевної організації. Так, у Декарта совість, каяття, повага, любов,

сором, мужність, боягузтво, благородство, доброчесність визначаються як

властивості загальної психічної конструкції людини, вираження початкових

душевних імпульсів та їх співвідношення, взаємодії, міри.

 

Здійснюючи моральну реабілітацію окремого емпіричного індивіда, фіксуючи

індивідуалістську спрямованість суспільних звичаїв, етика Нового часу

чітко відобразила суперечливість реальної моральної ситуації формованого

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ