UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПроблеми морального виховання й самовиховання в педагогічній спадщині відродження та просвітництва (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1435
Скачало237
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Проблеми морального виховання й самовиховання

 

в педагогічній спадщині відродження та просвітництва

 

Значний крок уперед у розвитку уявлень про суть, мету, принципи й

методи морального виховання та самовиховання був зроблений рядом

представників педагогічної думки. Визначне місце серед них посідає Я. А.

Коменський (1592— 1670). Великий чеський педагог і мислитель належить до

тієї історичної епохи, в межах якої відбувався докорінний перелом всіх

соціальних і духовних установлень середньовіччя. У всі сфери життя

суспільства активно проникав буржуазний устрій. Коменський перший із

діячів Відродження спробував вичленити й звести в систему об'єктивні

закономірності виховання та навчання. У світогляді вченого домінують

ідеї прогресу й гуманізму, що знайшло своє відовраження в його

педагогічних творах, де він ставив завдання дати дітям цілісну картину

світу, визначити місце в ньому людини.

 

Я. А. Коменський першим із педагогів обгрунтував принцип

природовідповідності у вихованні. Додержуючись традиції таких великих

попередників Відродження, як Рабле і Монтень, він розглядав людину як

автономну природну систему з властивими їй закономірностями. Врахування

останніх необхідне в процесі формування моральної особистості. Вважаючи,

що природа «мікрокосму» людської істоти наділена самодіяльною й

саморушійною силою, фі-лософ-гуманіст сформував як закономірність

виховання принцип самостійності вихованця в осмисленні та діяльному

пізнанні світу.

 

Стара система виховання, яку Коменський кардинально реформував, виходила

з положення про вирішальну роль у формуванні особистості зовнішніх

обставин. Інакше кажучи, воля, активність, розумовий потенціал

особистості підлягали законам зазначених обставин. За Коменський же,

виховний процес неможливий без урахування волі й діяльності вихованця як

складових даного процесу.

 

В дусі гуманістичних ідей Відродження Коменський проголошує природну

рівність людей. Суспільство має бути зацікавленим у якомога повному

розумовому й моральному розвитку своїх членів, що принесе йому

незаперечну користь. Оскільки цей розвиток філософ розглядав як

відповідний ідеалам добра й суспільної користі, особливу увагу він

приділяв моральному вихованню. Главу XXIII («Метод звичаїв») своєї

основної праці «Велика дидактика» Я. А. Коменський починає такими

словами: «Все попереднє не таке суттєве порівняно з головним —

моральністю й благочестям» (гуманізмом.— Авт.) '. У названій главі

педагог-реформатор формулює шістнадцять правил мистецтва розвивати

моральність.

 

Ряд цих правил підсумовує ідеї, висловлені мислителями минулого.

Насамперед це правила про прищеплення всіх без винятку чеснот юному

поколінню: поміркованості, мужності, справедливості, щирості й

витривалості в праці, чесності. Важливою умовою формування моральної

особистості Коменський вважав виховання у неї звички до праці. Останнє

може здійснюватися навіть у забавах. Окремо сформульовано правило, яке

стосується значення особистого прикладу в моральному вихованні. «Нехай,—

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ