UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКатегорія «естетичне» (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2558
Скачало212
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Категорія «естетичне»

 

 

То є найбільш загальна категорія естетики, яка характеризує специфіку

всіх форм естетичної діяльності, що й відрізняє їх від усіх форм

людської діяльності. Відразу ж наголосимо, що категорія естетичне

сформувалася пізніше, ніж усі інші, про які вже йшлося. Ми знаємо, що

прекрасне – найдавніша естетична категорія, і довгий час саме вона

визначала сутність естетичних явищ. Та починаючи із середини XVIII ст.,

коли німецький філософ Баумгартен увів термін «естетика» як загальний,

що об'єднує сферу прекрасного та засобів його пізнання і творення,

розвиток науки дав можливість теоретично обґрунтувати й визначити межі

естетичних явищ; вони виявилися значно ширшими за сферу прекрасного.

 

Сутність естетичних явищ, про що говорилось у попередніх розділах,

вдалося з'ясувати лише на ґрунті більш розвиненого філософського методу

діалектики і матеріалізму. Адже правильне розуміння сутності естетичного

можливе тільки тоді, коли людину, її сутнісні сили розглядати в умовах

життєвих обставин, які їх оточують і роблять тим, чим вони є насправді.

Крім того, потрібне і розуміння світу як живої, чуттєвої діяльності

індивідів – його невід'ємних складників й активних перетворювачів.

 

Естетичне сприйняття завжди акцентується саме на суспільну значущість

речі, явища, вчинку. В акті естетичного відношення довколишній світ

цікавить людину не сам по собі, а у тісному зв'язку з її діяльністю і

змістом життя. Саме це дає змогу індивідові в акті чуттєвого сприйняття

водночас і пізнавати суспільну сутність явища, оцінювати його з погляду

того найвищого інтересу, що ґрунтується на всій сукупності суспільних

характеристик людини. Відомий український вчений А.С. Канарський у

своєму підручнику зазначив: «Сама по собі речова, природна сторона

предмета або явища не становить змісту феномена чуттєвого: чисто

предметного, природного відношення людини до навколишнього, до природи

не існує. Воно завжди відбиває ставлення людини до іншої людини, до

суспільства, до класу людей, в кінцевому підсумку – через відношення її

до самої себе. Тому і немає такої речі, яка в дії тільки одного відчуття

визначала б чуттєвий стан людини».

 

Отже, естетичне відношення до предмета відрізняється від однобічного,

утилітарно-практичного, бо відбиває міру досягнутого людством багатства

всебічності і цілісності суспільної практики й, відповідно, багатства і

всебічності людського ставлення до світу. В естетичному відношенні

людина, яка вільна від вузькоегоїстичного інтересу і вигоди,

піднімається до безкорисливого, істинно людського відношення до

предмета. Тому естетичне відношення є водночас духовним, розвиваючи

духовний світ людини. Проте це аж ніяк не дає підстав забувати, що

духовне відношення виростає на основі добре розвиненої людської

чуттєвості. Буденна свідомість здебільшого розглядає чуттєве задоволення

як грубе, обмежене і прямо протилежне духовному. Духовне ж розуміється

на цьому рівні мислення як умоглядне, побудоване на аскетичному

запереченні чуттєвого задоволення.

-----> Page:

0 [1]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ