UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМистецтво Середньовіччя (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1524
Скачало155
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Мистецтво Середньовіччя

 

З утвердженням нового, християнського світогляду античний культ живої,

чуттєвої людини замінила релігійна картина світу, на чолі якої стояв

всемогутній і всеблагий Бог – творець природи і людини. Моральним та

естетичним ідеалами стали аскетизм і етичне самовдосконалення людини,

перенос життєвих цінностей із світу реальності в життя релігійного

почуття, духа.

 

У зв'язку з тим, що натуральне господарство селянина виключило

необхідність і потребу в колишніх формах художнього виробництва, єдиним

замовником і споживачем мистецтва стала церква. Вона ж встановлювала

художникові й жорсткі межі діяльності – щодо змісту, художніх форм і

цілей творчості. Релігійно-художній канон перетворився згодом на диктат

кордонів художності, що, врешті-решт, і призвело до подвоєння світу в

релігійній свідомості (світ земного життя і світ «града Божого»),

Оскільки художникові доступним був лише матеріал земного життя, а воно

обов'язково мусило певним чином співвідноситися з буттям небесним – твір

мистецтва повинен був не просто щось відображати, а передусім на щось

вказувати, щось символізувати. Символічність, алегоричність стали з

часом не тільки відмітними рисами середньовічного мистецтва, а й новими

художніми засобами, які по-справжньому збагатили світове мистецтво.

 

За часи середньовіччя було досягнуто специфічного синкретизму різних

видів мистецтва в церковно-обрядовому комплексі. Архітектура, відійшовши

від співмірності з людиною, піднесла дух її, створила звеличений

простір; фресковий живопис населив цей простір релігійною історією;

реальна і водночас символічно театралізована служба об'єднала віруючого

з божественним світом через співучасть в магічній дії; церковний спів і

музика вселяли душевну гармонію і рівновагу; мерехтіння свічок і лампад,

пахощі мірри давали тепло і душевний спокій. А уся ця зворушлива

атмосфера створювала те особливе самопочуття, яке забезпечувало людині

духовну цілісність, піднесеність, звільнення і благочестя.

 

Ось як описує цей вплив абат XII ст. із Сен-Дені Сугерій: «Коли в моєму

захопленні красою дому Божого шляхетність багатоколірних каменів

відвертає мене від зовнішніх потягів, а достойна медитація спонукає

розмірковувати про розмаїтість святих чеснот, переходячи від

матеріального до нематеріального, тоді я почуваюся сущим нібито в якійсь

незвичайній сфері Всесвіту, яка існує і не сповна в земному багні, і не

цілком у небесній чистоті, і що з допомогою Божою я можу піднестися

аналогічним чином з цього нижчого у той, вищий світ».

 

Цілісність змісту середньовічного мистецтва, як уже підкреслювалось,

забезпечував канонізований християнський світогляд. Саме це значною

мірою сприяло єдності християнської середньовічної культури, давало

можливість взаємного обміну художніми досягненнями. Та навіть і в

такому, здебільшого безіменному, безособистісному художньому утворенні з

бігом часу окреслювалась своєрідність національних і конфесійних

художніх шкіл. Відмінність візантійського і романського стилів, а також

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ