UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕстетичне виховання та його специфіка, методи та засоби (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1964
Скачало125
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему

 

Естетичне виховання та його специфіка, методи та засоби

 

Коли йдеться про виховання, то завжди передбачається деякий ідеал,

бажана мета, до якої ми прагнемо та з якою співвідносимо вибір шляхів та

засобів педагогічних впливів.

 

Мета естетичного виховання (в кінцевому рахунку і самоціль суспільного

розвитку) — людина, яка розкрила повноту своєї сутності, універсальна

гармонійна особистість. Ідеал універсальної особистості як мета

виховання передбачає її особливе відношення з універсумом (тобто зі

світом як усім існуючим), внутрішню органічну причетність до нього. Така

людина не відчуває себе зачиненим «Я», до якого зовнішній світ

(природний та соціальний) протистоїть як «не-Я». Навпаки, вона

усвідомлює себе як природу, що досягла самопізнання, та наявний живий

рід. На шляху такої самосвідомості людина долає відчужене до всього у

житті — а значить, й відчуження своєї дійсної сутності — та може

ставитися до самої себе як до істоти універсальної і тому вільної.

«Свобода, — писав Г. Гегель, — є лише там, де немає для мене нічого

іншого, що не було б мною самим”. Проте таке ставлення до світу та до

самої себе властиве особистості, у якої розвинена дійсно людська

чуттєвість, тобто естетично розвиненій особистості, що є, у свою чергу,

також результатом естетичного виховання та самовиховання.

 

Підхід до оцінки сутності естетичного виховання та його завдань був

різним у кожний конкретний період людського розвитку, тобто естетичне

виховання має історичний характер. Наприклад, Ф. Шіллер першим увів сам

термін «естетичне виховання» та вважав його за достатню умову для

докорінних соціальних перетворень, коли завдяки естетичному впливу на

психіку людини можуть бути розв’язані усі, навіть найважчі, соціальні

проблеми. Історична практика показала утопічність подібних уявлень,

однак це не скасовує цінність естетичного виховання особистості як

необхідного компонента її розвитку, отже, й усього історичного розвитку

в цілому. У найбільш широкому сенсі естетичне виховання розуміють як

якісну зміну рівня естетичної культури об’єкта виховання, яким може бути

як окрема особистість, так і соціальна група, і суспільство.

 

Естетичне виховання в усій сукупності своїх методів, форм, засобів

триває протягом усього життя людини, усуваючи суперечності у його

неспіввідносності між рівнем естетичної культури людства та володінням

цією культурою (естетичним досвідом) окремою особистістю у кожний

конкретний період її життєдіяльності. Зміст естетичного виховання, його

будова суперечливі та багаторівневі. Складність полягає насамперед у

тому, що естетичне виховання, безумовно, маючи власну специфіку, є

аспектом усіх інших видів виховання та у реальному виховному процесі є

таким, що важко відокремлюється від них. З іншого боку, зміст

естетичного виховання містить, хоча й не обмежується ними, художнє

виховання, естетичну освіту, художнє навчання тощо, тобто створює

складну внутрішню структуру. Рівень естетичного виховання, його

впливовість, вибір тих чи інших засобів, форм, методів визначається

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ