UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПередісторія оподаткування, базові засади сутності податку (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділБухгалтерський облік, податки, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4009
Скачало301
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Передісторія оподаткування, базові засади сутності податку

 

Одні з перших згадок про податки знаходяться в найдавнішому, найбільш

поширеному письмовому джерелі іудейсько-християнської цивілізації –

Біблії. Так, у Старому Завіті згаданий податок, який Мойсей –

національний герой і законодавець єврейського народу – збирав при

проведенні перепису населення близько 3,5 тис. років тому. Податок у

розмірі півшекеля (7 г сріблом, що еквівалентно 1,5 дол. за світовою

ціною срібла на початок 2004 р.) справлявся за подушним принципом із

кожного старшого 20 років незалежно від майнового стану платника·. В

пояснені походження та природи податків доречно опиратися саме на Святе

Письмо, оскільки відображені в ньому заповіді, цінності, уявлення

вкорінені в масовій свідомості, домінують над умами європейської

людності вже тисячі років. Були цивілізації ще давніші від нашої, але ми

їх менше знаємо і, головне, не мислимо властивими їм образами.

 

Первісною формою регулярного оподаткування, з котрої почалася історія

податків на Близькому Сході та в Європі, була десятина. Десятина (лат.

decima) – десята частина від воєнної здобичі, урожаю, худоби, доходу і

т. д. натурою або в грошовому еквіваленті, сплачувана монарху під видом

узаконеного духовного зобов’язання перед Богом·. Адже довгий час

будь-яке знання тісно примикало до богослов’я, а суспільні явища

пояснювали в світлі християнської догматики. У перші віки християнства в

середньовічній Західній Європі десятина спочатку була добровільною

пожертвою на користь церкви. Проте, вже протягом VI ст. церковні собори

спочатку закликали віруючих вносити десятину, а потім постановили

сплачувати її під загрозою анафеми (відлучення від церкви). В 779 р.

король Франкської держави Карл Великий (742–814) перетворив десятину в

фіскальну повинність, яка накладалася на всіх у силу державного закону

під страхом кримінального переслідування і навіть смертної кари. 

 

Колоритна сторінка в історію податків вписана так званою саладіновою

десятиною – цільовим податком, запровадженим з ініціативи римського папи

у західноєвропейських країнах для фінансування третього хрестового

походу (1189–1192 рр.). Податок був названий за іменем вождя

мусульманського опору проти хрестоносців Саладіна (1137–1193). Даний

податок забезпечив великі збори, оскільки саладінова десятина –

рідкісний випадок оподаткування, збудженого почуттям релігійного

натхнення. Та, ентузіазм швидко проходить, і в невдовзі податки в

Західній Європі набули своїх звичайних форм. 

 

Поступово під тиском політичних обставин фіскальні прерогативи остаточно

переходять до держави. Не обійшлося без ідейної критики церковних

зазіхань на оподаткування. Так, англійський релігійний філософ,

теологічний предтеча Реформації Джон Вікліф (1330–1384) виступив із

протестом проти вимоги римського папи сплачувати церковну десятину.

Вчинок Вікліфа тим привертає увагу, що його аргументи й сьогодні

виглядають логічними, демонструють дивовижну спадкоємність ідей у віках.

За Вікліфом, в основі влади знаходиться здатність держави служити людям,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ