Всемирная история (электронный учебник для ВУЗов)

Всемирная история:

Учебник для вузов

/ Под ред. –Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой

История – обязательная учебная дисциплина во всех вузах. Говоря словами
Н.Г. Чернышевского, нельзя быть образованным человеком, не зная истории.
Знание истории интеллектуально и политически развивает человека,
позволяет сформировать его мировоззрение и в конечном счете формирует в
каждом из нас гражданина. В учебнике обобщено историческое развитие
человеческого общества от первобытной эпохи до настоящего времени с
выделением разделов: Первобытная эпоха, Древний мир. Средневековье,
Новое время и Новейшее время.

Для студентов высших учебных заведений, а также для широкого круга
читателей.

К читателю

Учебник «Всемирная история» подготовлен кафедрой истории экономики,
политики и культуры Всероссийского заочного финансово-экономического
института (ВЗФЭИ) для студентов второго курса всех специальностей на
основе учебной программы, разработанной коллективом кафедры в
соответствии с утвержденными Государственным комитетом РФ по высшему
образованию1 общеобразовательными стандартами.

Особенность научно-методического содержания учебника – обобщение
исторического развития человеческого общества от первобытной эпохи до
настоящего времени с выделением разделов: Первобытная эпоха, Древний
мир, Средневековье, Новое время, Новейшая история. Особое внимание
уделено в учебнике цивилизационному подходу.

При написании учебника учитывалась концепция единства и всеобщности
истории, что обусловило включение материала в контексте
Запад-Россия-Восток.

Учебник снабжен учебно-методическим и справочным аппаратом: вопросами
(по главам) для самопроверки, именным указателем, хронологической
таблицей событий, списком рекомендуемой литературы и иллюстрирован
картами.

Вводная глава

• Предмет науки истории, ее место в системе исторических наук

• Функции исторического познания

• Методология науки и курса всеобщей истории

• Принципы изучения исторических фактов

• Этапы развития исторической науки

• Варианты периодизации истории

Предмет науки истории и ее место в систеие исторических наук. Изучение
гуманитарных дисциплин составляет важную часть общеобразовательной и
мировоззренческой подготовки современных специалистов и способствует
интеллектуальному развитию личности и выработке творческого мышления. К
важнейшим общественным наукам относится история.

История – это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о
закономерностях развития общественной жизни в конкретных формах, в
пространственно-временных измерениях. Содержанием истории вообще служит
исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой
жизни, сведения о которых сохранились в исторических памятниках и
источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития
хозяйства, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных
отношений, деятельности исторических личностей.

Соответственно и история – наука многоотраслевая, она слагается из
целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно:
истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной,
государства и права, религии и пр. К историческим наукам относятся также
этнография, изучающая быт и культуру народов, и археология, изучающая
историю по вещественным источникам древности – орудиям труда, домашней
утвари, украшениям и др., а также целым комплексам – поселениям,
могильникам, кладам.

История подразделяется и по широте изучения объекта: история мира в
целом (всемирная или всеобщая история), история континентов (например,
история Азии и Африки), история отдельных стран и народов или группы
народов (например, история России).

Существуют вспомогательные исторические дисциплины, имеющие сравнительно
узкий предмет исследования, изучающие его детально и таким образом
способствующие более глубокому пониманию исторического процесса в целом.
К их числу относятся: хронология, изучающая системы отсчета времени;
палеография – рукописные памятники и старинное письмо; дипломатика –
исторические акты; нумизматика – монеты, медали, ордена, денежные
системы, историю торговли; метрология – систему мер; флаговедение –
флаги; геральдика – гербы стран, городов, отдельных семей; сфрагистика –
печати; эпиграфия – надписи на камне, глине, металле; генеалогия –
происхождение городов и фамилий; топонимика – происхождение
географических названий; краеведение – историю местности, региона, края.

К наиболее значительным вспомогательным историческим дисциплинам
относятся источниковедение, исследующее исторические источники, и
историография, задача которой описание и анализ взглядов, идей и
концепций историков и изучение закономерностей в развитии исторической
науки.

История не только одна из двух тысяч существующих наук, служащих
современному человечеству, но и одна из наиболее древних. История тесно
связана с другими науками, в частности, с психологией, социологией,
философией, юридическими науками, экономической теорией, математикой,
математической статистикой, языкознанием, литературоведением и др. В
отличие от них она рассматривает процесс развития общества в целом,
анализирует всю совокупность явлений общественной жизни, все ее стороны
(экономику, политику, культуру, быт и т.д.) и их взаимосвязи и
взаимообусловленности. В то же время каждая из существующих наук
(общественных, экономических, технических) за время развития
человеческого общества прошла свою историю. И на современном этапе все
науки и виды искусства обязательно включают исторический раздел,
например, история физики, история музыки, история кино и т.д. На стыке
исторических и других наук создаются междисциплинарные науки – такие,
как историческая география, историческая геология и др.

Функции исторического познания. История выполняет несколько социально
значимых функций. Первая – познавательная, интеллектуально развивающая,
состоящая в самом изучении исторического пути стран, народов и в
объективно-истинном, с позиции историзма, отражении всех явлений и
процессов, составляющих историю человечества.

Вторая функция-практически-политическая. Сущность ее в том, что история
как наука, выявляя на основе теоретического осмысления исторических
фактов закономерности развития общества, помогает вырабатывать научно
обоснованный политический курс, избегать субъективных решений. В
единстве прошлого, настоящего и будущего – корни интереса людей к своей
истории. Русский историк В.О. Ключевский (1841-1911), определяя
практическое значение знаний истории, исторического сознания, отмечал:
«Каждому народу история задает двустороннюю культурную работу – над
природой страны, в которой ему суждено жить, и над своею собственной
природой, над своими духовными силами и общественными отношениями»1.

Третья функция – мировоззренческая. История создает документально точные
повести о выдающихся событиях прошлого, о мыслителях, которым общество
обязано своим развитием. Мировоззрение – взгляд на мир, общество, законы
его развития – может быть научным, если опирается на объективную
реальность. В общественном развитии объективная реальность – это
исторические факты. История, ее фактологическая сторона, является
фундаментом, на котором зиждется наука об обществе. Чтобы выводы из
истории стали научными, необходимо изучать все факты, относящиеся к
данному процессу в их совокупности, только тогда можно получить
объективную картину и обеспечить научность познания.

История обладает огромным воспитательным воздействием. Это четвертая
функция истории. Знание истории своего народа и всемирной истории
формирует гражданские качества – патриотизм и интернационализм;
показывает роль народа и отдельных личностей в развитии общества;
позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их
развитии, понять такие категории, как честь, долг перед обществом,
видеть пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.

Изучение истории приучает мыслить историческими категориями, видеть
общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к
их прошлому и соотносить с последующим ходом развития событий.

Такой подход формирует потребность осмысливать действительность не в
статике, а в историческом процессе, в хронологической связи, в
диалектике развития.

Методология науки и курса всеобщей истории. Метод(способ исследования)
показывает как происходит познание, на какой методологической основе, на
каких научных принципах. Метод – это путь исследования, способ
построения и обоснования знаний. Более двух тысячелетий назад возникли
два основных подхода в исторической мысли, которые существуют и поныне:
это идеалистическое и материалистическое понимание истории.

Представители идеалистической концепции в истории считают, что дух и
сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Тем самым они
утверждают, что человеческая душа и разум определяют темпы и характер
исторического развития, а другие процессы, в том числе и в экономике,
вторичны, производны от духа. Таким образом идеалисты делают вывод, что
в основе исторического процесса находится духовное нравственное
совершенствование людей, а человеческое общество развивает сам человек,
в то время как способности человеку даны Богом.

Сторонники материалистической концепции утверждали и утверждают
противоположное: так как материальная жизнь первична по отношению к
сознанию людей, то именно экономические структуры, процессы и явления в
обществе определяют все духовное развитие и другие отношения между
людьми. Для западной исторической науки более характерен идеалистический
подход, для отечественной – материалистический. Современная историческая
наука основана на диалектико-материалистическом методе, который
рассматривает общественное развитие как естественно-исторический
процесс, который определяется объективными закономерностями и вместе с
тем находится под воздействием субъективного фактора посредством
деятельности масс, классов, политических партий, вождей, лидеров.

Существуют также специально-исторические методы исследования:

хронологический – предусматривает изложение исторического материала в
хронологической последовательности;

синхронный – предполагает одновременное изучение событий, происходящих в
обществе;

дихронный – метод периодизации;

историческое моделирование;

статистический метод.

Принципы изучения исторических данных. Оъективность исторического
познания обеспечивается и научными принципами. Принцип можно
рассматривать как основное правило, которое необходимо соблюдать при
изучении всех явлений и событий в истории. Основными научными принципами
являются следующие.

Принцип историзма требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений
и событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их
взаимосвязи и взаимообусловленности. Всякое историческое явление следует
изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы в своем развитии
прошло, чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или
личность одновременно или абстрактно, вне временных позиций.

Принцип объективности предполагает опору на факты в их истинном
содержании, не искаженные и не подогнанные под схему. Этот принцип
требует рассматривать каждое явление в его многогранности и
противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных
сторон. Главное в обеспечении принципа объективности – личность
историка: его теоретические взгляды, культура методологии,
профессиональное мастерство и честность.

Принцип социального подхода предполагает рассмотрение
историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных
слоев населения, различных форм их проявления в обществе. Этот принцип
(еще его называют принципом классового, партийного подхода) обязывает
соотносить интересы классовые и узкогрупповые с общечеловеческими,
учитывая субъективный момент в практической деятельности правительств,
партий, личностей.

Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления
того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных
реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативности
позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные
возможности процесса, извлечь уроки на будущее.

Только при соблюдении и сочетании всех принципов и методов познания
могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении
исторического прошлого.

Этапы развития исторической науки Превращение исторических знаний в
историческую науку осуществлялось в течении длительного времени. Сейчас
в развитии исторической науки выделяют следующие наиболее важные этапы.

1. Исторические представления Древнего мира. Сначала историческая мысль
развивалась в виде сказаний и мифов. Особенностью мифологического
мышления, свойственного многим древним народам, был исторический
пессимизм – идея о том, что «то, что было раньше, – лучше, чем сейчас».
Так, древние индийцы считали, что «золотой век» человечеством уже
пройден, а впереди – только тяжелый труд и всевозможные испытания.

Кроме того, мифологическое мышление связывало ход истории с деяниями
богов. Так, в «Илиаде» Гомера причиной Троянской войны послужила ссора
богинь. Тогда же вырабатывается концепция, согласно которой герои творят
историю с помощью и по воле богов. В целом история человечества
представлялась им как проявление воли божества: Рок определял судьбу
народов.

Древнегреческий философ Эпикур (341-270 до н.э.) считал, что развитие
истории осуществляется благодаря открытиям и изобретениям гениев.

Высшими достижениями исторической мысли в эпоху Древнего мира были
сочинения античных авторов – Геродота и Фукидида. Греческого историка
Геродота (между 490 и 480-ок. 425 до н.э.) считали «отцом истории». Он
описал Древнюю Грецию, а также народы и страны, в которых побывал:
Персию, Ассирию, Вавилонию, Египет, Скифию. Главный его труд – «История
греко-персидских войн». Древнегреческий историк Фукидид (ок. 460-400 до
н.э.) автор «Истории», включающей восемь книг, посвященной
Пелопоннесской войне, и считающейся вершиной античной историографии.
Великим античным историком был и Полибий (ок. 200-ок. 120 до н.э.),
предпринявший попытку создать всемирную историю. Его труд «История» (40
книг) охватывает историю Греции, Македонии, Малой Азии, Рима и других
стран периода от 220 до 146 до н.э.

В Древнем Востоке также важную роль придавали культу прошлого. Так, в
Китае при каждом удельном правителе (впоследствии после объединения
Китая – при дворе императора) находился историограф. Ко II в. до н.э.
появилось множество летописей, анналов, в основном локальных. Обобщил
эти источники сын придворного историографа Сыма Таня – Сыма Цянь (145
или 135 – ок. 86 до н.э.), прозванный «китайским Геродотом». Главным
делом всей жизни Сыма Цяня стали «Исторические записки» («Ши Цэи»),
оказавшие весомое влияние на развитие исторической науки в Китае. С того
времени в Китае стали составлять истории всех правящих династий.

2. Историческая мысль эпохи Средневековья развивалась под влиянием
церковно-религиозной идеологии, поэтому в сочинениях, принадлежащих
историкам разных стран и народов этого периода, исторический процесс
общественного развития трактовался идеалистически. Ведущей исторической
концепцией раннесредневековой мысли Западной Европы стала концепция
провиденциализма (по воле провидения), разработанная Августином
Блаженным (354-430). Популярной, как и в древности, была теория великих
людей и героев. Среди европейских историков этой эпохи выделяют Григория
Турского (538 или 539-593 или 594), Рауля Глабера (985 – ок. 1047),
Михаила Пселла (1018-ок. 1078 или ок. 1096). Григорий Турский – автор
«Истории франков» в десяти книгах. Этот труд считается историческим
памятником раннего Средневековья, его автора называют «отцом
варварства».

На арабском Востоке наиболее крупными учеными-историками были авторы
«всеобщих историй» Якуби (X в. н.э.), Абу Ханифа ад-Динавери (IX в.) и
Табари (кон. IX – начало Х вв.). В Китае в XI в. государственный деятель
и историк Сым Гуан создал огромный труд (294 книги), охватывающий
историю китайского народа с V по конец IX вв.

В средневековой России в начале XII в. было создано выдающееся
произведение русской общественно-политической мысли «Повесть временных
лет», автором которой называют монаха Киево-Печерского монастыря
летописца Нестора. Затем появилось «Слово о полку Игореве», посвященное
неудачному походу Новгород-Северского князя Игоря Святославовича на
половцев. Автор отмечает пагубность раздробленного состояния русских
княжеств и необходимость их единения перед угрозой вражеского нашествия.

Изучение истории человечества получило новое развитие в эпоху
Возрождения, перехода от Средневековья к Новому времени, когда засилью
средневековой религиозной идеологии было противопоставлено культурное
наследие античности. Усиливается интерес к памятникам древности.
Зародились новые подходы к пониманию истории. Итальянский политический
деятель Н. Макиавелли (1469-1527) в работе «Государь» (1513) назвал одну
из причин борьбы людей в истории – имущественную.

3. В эпоху Нового времени некоторые западноевропейские историки и
философы, отбросив идею бога как творца истории, попытались объяснить
причинно-следственную связь материального мира исходя из него самого.
Итальянский философ, один из основоположников историзма Д. Вико
(1668-1774) утверждал, что исторический процесс имеет объективный и
провиденциальный характер. Все нации развиваются по циклам, состоящим из
трех эпох: божественной (безгосударственное состояние, подчинение
жрецам); героической (аристократическое государство) и человеческой
(демократическая республика или представительная монархия). А. Тюрго
(1727-1781) – французский государственный деятель, философ-просветитель,
экономист – считал, что историю общества движет человеческий разум.
Философы Нового времени считали, что идеи правят миром. Они же развили
после Цицерона (106-43 до н.э.) идею естественного права и позднее
пришли к идее просвещенного монарха. Однако в целом западноевропейская
историческая наука периода становления и утверждения капиталистических
отношений, т.е. Нового времени, несмотря на борьбу с
феодально-церковными воззрениями на историю общества, оставалась на
идеалистических позициях. Для воззрений ученых этого времени характерен
дуализм: подходя к явлениям природы материалистически (хотя и
метафизически), они в изучении истории оставались сторонниками
идеализма, объясняя ход исторического процесса как проявление «воли
Бога», «божественного провидения», «божественного мирового духа» или
абсолютной «идеи». Крупнейшими ее представителями на Западе были Ф. Гизо
(1787-1874), О. Тьерри (1795-1856), Ф. Минье (1796-1884), М. Генри
(1818-1881), Т. Карлейль (1795-1881), М. Маколей (1800-1859).
Французские историки Ф. Гизо, О. Тьерри, Ф. Минье в первой половине XIX
в. создали буржуазную теорию классовой борьбы, в которой признали
классовые различия в обществе, но отрицали эксплуататорский характер
буржуазного государства. В XIX в. немецкие историки Ф. Шлоссер
(1776-1861) и В. Онкекн создали «Всемирную историю» (соответственно 19 и
46 томов).

Огромное значение для развития исторической науки имело утверждение в
XIX в. исторического метода познания и появление марксизма.

Исторический метод (принцип) подхода к действительности как изменяющейся
во времени, развивающейся признавали до Маркса представители немецкого
классического идеализма, например, Гегель (1770-1831). Однако
последовательно принцип историзма был разработан К. Марксом (1818-1883)
и Ф. Энгельсом (1820-1895). Его отличительная черта – распространение на
все сферы объективной действительности – природу, общество, мышление.
Маркс и Энгельс писали: «Мы знаем только одну единственную науку-науку
истории. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить
на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно
связаны: до тех пор пока существуют люди, история природы и история
людей взаимно обусловливают друг друга»1.

Историческая мысль Востока в XVII-XIX вв. переживает упадок; историки
этого времени не выдвигают новых идей и концепций, а подражают древним
авторам – и по содержанию работ, и по их форме.

В России в XVIII в. были предприняты первые попытки создать
систематизированный свод отечественной истории. Это 7-томная «История
Российская» В.Н. Татищева (1686-1756), «История Российская» М.М.
Щербатова (1733-1799) в 20 книгах.

Крупнейшим российским историком начала XIX в. был Н.М. Карамзин
(1766-1826). Его главный труд – «История Государства Российского»,
написанная простым живым языком. За этой работой Карамзина последовали
29-томная «История России с древнейших времен» С.М. Соловьева
(1820-1879), «Русская история» Н.И. Костомарова (1817-1885) и «Курс
русской истории» В.О. Ключевского (1841-1911). Специалистом по всеобщей
истории был Т.Н. Грановский (1813-1855).

4. Бурное развитие получила историческая наука в Новейшее время (конец
XIX-XX вв.). На этом этапе в западной исторической науке были
разработаны различные концепции исторического развития. Здесь следует
назвать англичанина Арнольда Тойнби (1889-1975), американца Уолта Ростоу
(р. 1916), Макса Вебера (1864-1920), Марка Блока (1886-1944), Алвина
Тофлера (р. 1928) и др.

Среди наиболее известных отечественных историков Новейшего времени Ф.
Платонов (1860-1933), М.Н. Покровский (1868-1932), Е.В. Тарле
(1876-1955), В.В. Струве (1889-1965), С.Д. Сказкин (1890-1973), Е.А.
Косминский (1886-1959), М.В. Нечкина (1901-1985), И.Д. Ковальченко
(1928-1995), А. Нарочницкий, М.Н. Тихомиров (1893-1965), С.В. Бахрушин
(1882-1950), М.А. Барг и др.2

В 50-е гг. Академия наук СССР подготовила и издала 13-томную «Всемирную
историю». Сейчас выходят тома новой «Всемирной истории», задуманной как
24-томное издание. В 1996 г. вышло уже более 10 томов.

Варианты периодизации истории. Одной из важных проблем исторической
науки является проблема периодизации исторического развития
человеческого общества. Периодизация – это установление хронологически
последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения
этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или
для ведущих стран.

Со времени развития исторической науки учеными-историками разработано
множество различных вариантов периодизации общественного развития.

Так, древнегреческий поэт Гесиод (VIII-VII вв. до н.э.) делил историю
народов на пять периодов – божественный, золотой, серебряный, медный и
железный, утверждая, что от века к веку люди живут все хуже.
Древнегреческий мыслитель Пифагор (VI в. до н.э.) в понимании истории
руководствовался теорией круга, в соответствии с которой развитие идет
по одной и той же колее: зарождение, расцвет, гибель. При этом вектор
истории практически отсутствует. Такой взгляд на историю идет по
аналогии с жизнью человека, с кругами цивилизации, о чем будет
говориться дальше.

Свой вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий ученый
Бруно Гильдебранд (1812-1878), который делил историю на три периода:
натуральное хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство.

Русский ученный Л.И. Мечников (1838-1888) установил периодизацию истории
по степени развития водных путей сообщения: речной период (древние
цивилизации), средиземноморский (средние века), океанический (новое и
новейшее время).

Маркс исходя из принципа материалистического понимания истории
разработал вариант периодизации, положив в ее основу способ
производства’ или формационную концепцию. В соответствии с этой теорией
история человечества предстает как последовательная смена
общественно-экономических формаций (первобытно-общинной,
рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической).

Способ производства – исторически конкретное единство производительных
сил и производственных отношений.

В отличие от Маркса западные ученые XX в. рассматривали исторический
процесс как чередование одних и тех же «циклов» круговорота локальных
цивилизаций. Крупнейший представитель этой теории – англичанин А.
Тойнби. Несмотря на то, что выделенные им 13 основных цивилизаций
развиваются независимо друг от друга, все они проходят в своем развитии
одни и те же стадии: зарождение, расцвет, гибель.

Цивилизационный подход в поиске общих закономерностей исторического
процесса основан на выявлении общности черт в политической, духовной,
бытовой, материальной культуре, общественном сознании, сходных путях
развития. Кроме того, здесь учитываются различия, порожденные
географической средой обитания, историческими особенностями.

Выделяются три основных типа цивилизации.

Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. К этому типу
относится первобытное состояние общества, для него характерны адаптация,
гармония человека и природы, повторение традиций и запрещение нарушать,
выраженное через табу. Этот тип цивилизации в настоящее время
представлен отдельными племенами, сохранившимися в различных районах
земного шара, например, – в Австралии, Африке, Америке, Сибири1.

Восточный (циклический характер развития). Для этого типа характерны
переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов.
Его отличают отсутствие ярко выраженных классовых различий и развитой
частной собственности, наличие кастовых общин, которые не будучи
связанными друг с другом, опираются на сильно централизованную власть.
Прогресс в таком обществе идет циклами, замедленно.

Европейский (прогрессивный). В его основе – идея непрерывного развития.
Этот тип становится общим для европейских стран с распространением
христианства. Для него характерны рационализм, престиж результативного
труда, развитая частная собственность, рыночные отношения, классовая
структура с активно действующими политическими партиями, наличие
гражданского общества.

Все типы цивилизации равны перед историей, им присущи недостатки и
достоинства. В первом решена проблема гармонии человека и природы, но
человек не самореализуется. Восточное же общество направлено на
духовность, но не ценит личность. Европейская цивилизация дает человеку
шанс самореализации, но быстрые темпы развития приводят к мировым
войнам, революции, острой социально-классовой борьбе.

Американский ученый Уолт Ростоу (социолог, политолог, экономист,
историк) в 60-е годы XX в. разработал теорию стадий экономического
роста. Тогда он выделил пять стадий экономического роста:

традиционное общество;

период предпосылок или переходного общества;

период «взлета» или сдвига;

период зрелости;

эра высокого массового потребления.

Ростоу считает, что он дал теорию истории в целом, являющуюся
современной альтернативой марксизма. Общественно-экономическим
формациям, выдвинутым Марксом, Ростоу противопоставляет стадии роста и
идеальным типом эры высокого уровня массового потребления признает
«английско-американский образец». В 70-е годы Ростоу дополнил свою схему
шестой стадией – на этой стадии общество занято поиском путей
качественного улучшения жизненных условий человека,

В учебнике «Всемирная история» принята следующая периодизация:

Первобытная эпоха

Древний мир

Средневековье

Новое время

Новейшее время

* * *

Авторский коллектив учебника надеется, что молодой читатель понял
исключительно важную роль исторической науки среди общественных наук. За
длительный период своего существования она прошла большой и сложный путь
развития и вобрала лучшие достижения исторической науки различных стран
и народов, не только обобщив исторический опыт развития человеческого
общества, но и развиваясь и обогащаясь сама. В XX в. стираются границы
национальных исторических школ и историческая наука становится более
интернациональной.

Вопросы для самопроверки

1. Какие функции выполняет историческая наука, какими методами и
принципами она пользуется при изучении исторических фактов и событий?

2. Какие основные этапы прошла в своем развитии историческая наука?
Назовите ее ведущие школы и крупнейших представителей.

3. Какие варианты периодизации исторического развития вы можете назвать?
Какой из них представляется вам наиболее обоснованным?

ПЕРВОБЫТНАЯ ЭПОХА

Глава 1. Первобытная эпоха человечества

• Варианты периодизации древнейшей истории

• Переход от присваивающего хозяйства к производящему

• Разложение первобытно-общинного строя

1.1. Варианты периодизации древнейшей истории

Первый этап в развитии человечества первобытнообщинный строй занимает
огромный период времени с момента выделения человека из животного
царства (около 35 млн. лет назад) до образования классовых обществ в
различных регионах планеты (примерно в IV тыс. до н.э.). Его
периодизация основана на различиях в материале и технике изготовления
орудий труда (археологическая периодизация). В соответствии с ней в
древнейшей эпохе выделяются три периода:

каменный век (от возникновения человека до III тыс. до н.э.),

бронзовый век (с конца IV до начала 1 тыс. до н.э.),

железный век (с 1 тыс. до н.э.).

В свою очередь каменный век подразделяется на древнекаменный (палеолит),
среднекаменный век (мезолит), новый каменный век (неолит) и переходный к
бронзе меднокаменный век (энеолит).

Ряд ученых подразделяют историю первобытного общества на пять этапов,
каждый из которых отличается степенью развития орудий труда, материалами
из которых они изготавливались, качеством жилья, соответствующей
организацией ведения хозяйства1.

Первый этап определяется как предыстория хозяйства и материальной
культуры: от возникновения человечества до приблизительно I млн. лет
назад. Это время, когда приспособление людей к окружающей среде мало чем
отличалось от добывания средств к существованию животными. Многие ученые
считают, что прародиной человека является Восточная Африка. Именно здесь
при раскопках находят кости первых людей, живших более 2 млн. лет назад.

Второй этап – примитивно присваивающее хозяйство приблизительно I млн.
лет назад – XI тыс. до н.э., т.е. охватывает значительную часть
каменного века – ранний и средний палеолит.

Третий этап – развитое присваивающее хозяйство. Хронологические рамки
его определить трудно, поскольку в ряде местностей этот период
закончился в XX тыс. до н.э. (субтропики Европы и Африки), в других
(тропики) – продолжается до настоящего времени. Охватывает поздний
палеолит, мезолит, а в некоторых областях – и весь неолит.

Четвертый этап – зарождение производящего хозяйства. В наиболее развитых
в хозяйственном отношении районах земли – IX-VIII тыс. до н.э. (поздний
мезолит – ранний неолит).

Пятый этап – эпоха производящего хозяйства. Для некоторых областей сухих
и влажных субтропиков – VIII-V тыс. до н.э.

Помимо производства орудий материальная культура древнего человечества
теснейшим образом связана и с созданием жилищ.

Наиболее интересные археологические находки древнейших жилищ относятся к
раннему палеолиту. На территории Франции обнаружены остатки 21 сезонного
стойбища. В одном из них была открыта овальная ограда из камней, которую
можно трактовать как основание легкого жилища. Внутри жилища находились
очаги и места изготовления орудия. В пещере Ле Лазаре (Франция) были
обнаружены остатки убежища, реконструкция которого предполагает наличие
опор, крыши из шкур, внутренних перегородок и двух очагов в большом
помещении. Постели – из шкур животных (лисьи, волчьи, рысьи) и
водорослей. Эти находки датируются временем около 150 тыс. лет.

На территории СССР остатки наземных жилищ, относящихся к раннему
палеолиту, были обнаружены у села Молодово на Днестре. Они представляли
собой овальную выкладку специально подобранных крупных костей мамонтов.
Здесь же обнаружены следы 15 костров, располагавшихся в разных частях
жилища.

Первобытная эпоха человечества характеризуется низким уровнем развития
производительных сил, медленным их совершенствованием, коллективным
присвоением природных ресурсов и результатов производства (прежде всего
эксплуатируемой территории), равнообеспечивающим распределением,
социально-экономическим равенством, отсутствием частной собственности,
эксплуатации человека человеком, классов, государств.

Анализ развития первобытного человеческого общества показывает, что это
развитие шло крайне неравномерно. Процесс обособления наших отдаленных
предков от мира человекообразных обезьян был очень медленным.

Общая схема эволюции человека следующая:

человек австралопитековый;

человек прямоходящий (ранние гоминиды: питекантропы и синантропы);

человек современного физического вида (поздние гоминиды: неандертальцы и
верхнепалеолитические люди).

Практически появление первых австралопитеков ознаменовало зарождение
материальной культуры, непосредственно связанной с производством орудий
труда. Именно последние стали для археологов средством определения
основных этапов развития древнего человечества.

Богатая и щедрая природа того периода не способствовала ускорению этого
процесса; только с появлением суровых условий ледниковой эпохи, с
усилением трудовой деятельности первобытного человека в его тяжелой
борьбе за существование ускоренно появляются новые навыки,
совершенствуются орудия, вырабатываются новые социальные формы.
Овладение огнем, коллективная охота на крупных животных, приспособление
к условиям растаявшего ледника, изобретение лука, переход от
присваивающего к производящему хозяйству (скотоводству и земледелию),
открытие металла (меди, бронзы, железа) и создание сложной родоплеменной
организации общества – вот те важнейшие этапы, которые отмечают путь
человечества в условиях первобытнообщинного строя.

Темп развития человеческой культуры постепенно ускорялся, особенно с
переходом к производящему хозяйству. Но появилась еще одна особенность –
географическая неравномерность развития общества. Области с
неблагоприятной, суровой географической средой развивались по-прежнему
медленно, а области с мягким климатом, запасами руд и пр. быстрее
продвигались к цивилизации.

Колоссальный ледник (около 100 тыс. лет тому назад), закрывший половину
планеты и создавший суровый климат, повлиявший на растительный и
животный мир, неизбежно делит историю первобытного человечества на три
разных периода: доледниковый с теплым субтропическим климатом,
ледниковый и послеледниковый. Каждому из этих периодов соответствует
определенный физический тип человека: в доледниковый – археоантропы
(питекантроп, синантроп и др.), в ледниковый – палеоантролы
(неандертальский человек), в конце ледникового периода, в позднем
палеолите – неоантропы, современные люди.

Палеолит. Выделяются ранняя, средняя и поздняя стадии палеолита. В
раннем палеолите, в свою очередь, выделяют первичную, шелльскую1 и
ашельскую эпохи.

Древнейшие памятники культуры обнаружены в пещерах Ле Лазаре
(относящиеся ко времени около 150 тыс. лет назад), Лялко, Нио,
Фонде-де-Гом (Франция), Альтамира (Испания). Большое количество
предметов шелльской культуры (орудий) найдено в Африке, особенно в
долине Верхнего Нила, в Тернифине (Алжире) и др. К рубежу шелльской и
ашельской эпох относятся самые древние остатки человеческой культуры на
территории СССР (Кавказ, Украина). К ашельской эпохе человек расселился
шире, проникая в Среднюю Азию, Поволжье.

Накануне великого оледенения человек уже умел охотиться на крупнейших
животных: слонов, носорогов, оленей, зубров. В ашельскую эпоху
появляется уже оседлость охотников, подолгу живущих на одном месте.
Сложная охота очень давно стала дополнением к простому собирательству.

В этот период человечество было уже достаточно организовано и оснащено.
Может быть, самым значительным было овладение огнем около 300-200 тыс.
лет тому назад. Недаром у многих южных народов (в тех местах, где
расселялся тогда человек) сохранились легенды о герое, похитившем
небесный огонь. Миф о Прометее, принесшем людям огонь – молнию, отражает
самую крупную техническую победу наших очень отдаленных предков.

Одни исследователи относят к раннему палеолиту также мустьерскую эпоху,
а другие выделяют ее в особый этап среднего палеолита. Мустьерские
неандертальцы жили как в пещерах, так и в специально изготовленных из
мамонтовых костей жилищах – чумах. В это время человек уже научился сам
добывать огонь трением, а не только поддерживать огонь, зажженный
молнией. Основу хозяйства составляла охота на мамонтов, бизонов, оленей.
Охотники были вооружены копьями, кремневыми остриями и дубинами. К этой
эпохе относятся первые искусственные захоронения покойников, что
свидетельствует о возникновении очень сложных идеологических
представлений.

Полагают, что к этому же времени можно отнести и зарождение родовой
организации общества. Только упорядочением отношений полов, появлением
экзогамии2 можно объяснить то, что физический облик неандертальца стал
совершенствоваться и спустя тысячи лет, к концу ледникового периода, он
превратился в неоантропа, или кроманьонца – людей современного нам типа.

Верхний (поздний) палеолит известен нам лучше, чем предшествующие эпохи.
Природа по-прежнему была сурова, ледниковый период еще продолжался. Но
человек был уже достаточно вооружен для борьбы за существование.
Хозяйство становится комплексным: основу его составляла охота на крупных
животных, но появились зачатки рыболовства, серьезным подспорьем было
собирательство съедобных плодов, зерен, кореньев.

Каменные изделия человека делились на две группы: оружие и орудия труда
(наконечники копий, ножи, скребки для выделки шкур, кремневые
инструменты для обработки кости и дерева). Широкое распространение
получили различные метательные средства (дротики, зазубренные гарпуны,
специальные копьеметалки), позволяющие поражать зверя на расстоянии.

По мнению археологов, основной ячейкой социального строя верхнего
палеолита была небольшая родовая община, насчитывающая около сотни
людей, из которых двадцать были взрослыми охотниками, ведшими хозяйство
рода. Небольшие круглые жилища, остатки которых обнаружены, возможно
были приспособлены для парной семьи.

Находки погребений с прекрасным оружием из мамонтовых бивней и большим
количеством украшений свидетельствуют о появлении культа вождей, родовых
или племенных старейшин.

В верхнем палеолите человек широко расселился не только в Европе, на
Кавказе и Средней Азии, но и в Сибири. По мнению ученых, из Сибири в
конце палеолита была заселена и Америка.

Искусство верхнего палеолита свидетельствует о высоком развитии
интеллекта человека этой эпохи. В пещерах Франции и Испании сохранились
красочные изображения, относящиеся к этому времени. Открыта такая пещера
и российскими учеными на Урале (Калова пещера) с изображениями мамонта,
носорога, лошади. Изображения, сделанные художниками ледникового периода
красками на стенах пещер и резьбой на кости, дают представления о тех
животных, на которых они охотились. Это было связано, вероятно, с
различными магическими обрядами, заклинаниями и плясками охотников перед
нарисованными животными, что должно было обеспечить успешную охоту.

Элементы подобных магических действий сохранились даже в современном
христианстве: молебен о дожде с окроплением полей водою есть древний
магический акт, восходящий к первобытности.

Особо следует отметить культ медведя, восходящий еще к мустьерской эпохе
и позволяющий говорить о зарождении тотемизма. На палеолитических
стоянках у очагов или у жилищ часто находят костяные фигурки женщин.
Женщины представлены очень дородными, зрелыми. Очевидно, главная идея
таких статуэток – плодовитость, жизненная сила, продолжение
человеческого рода, олицетворенные в женщине – хозяйке дома и очага.

Обилие женских изображений, найденных в верхнепалеолитических стоянках
Евразии, позволили ученым сделать вывод, что культ
женщины-прародительницы порожден матриархатом. При весьма примитивных
взаимоотношениях полов дети знали только своих матерей, но далеко не
всегда знали отцов. Женщины охраняли огонь в очагах, жилище, детей;
женщины старшего поколения могли вести счет родства и следить за
соблюдением экзогамных запретов, чтобы не рождались дети от близких
родственников, нежелательность чего была, очевидно, уже осознана. Запрет
кровосмешения дал свои положительные результаты – потомки прежних
неандертальцев стали более здоровыми и постепенно превратились в людей
современного типа.

Мезолит Примерно за десять тысячелетий до нашей эры огромный ледник,
достигавший 1000-2000 метров в высоту, начал интенсивно таять, остатки
этого ледника сохранились до наших дней в Альпах и на горах Скандинавии.
Переходный период от ледника к современному климату называют условным
термином «мезолит», т.е. «среднекаменный» век, – промежуток между
палеолитом и неолитом, занимающий примерно около трех-четырех
тысячелетий.

Мезолит является ярким доказательством сильного влияния географической
среды на жизнь и эволюцию человечества. Природа изменилась во многих
отношениях: потеплел климат, растаял ледник, потекли на юг полноводные
реки, постепенно освобождались большие пространства земли, закрытые
ранее ледником, обновилась и развилась растительность, исчезли мамонты и
носороги.

В связи со всем этим нарушился устойчивый, налаженный быт
палеолитических охотников на мамонтов, пришлось создавать иные формы
хозяйства. Пользуясь древесиной, человек создал лук со стрелами. Это
значительно расширило объект охоты: наряду с оленями, лосями, лошадьми
стали охотиться на разных мелких птиц и зверей. Большая легкость такой
охоты и повсеместность дичи сделали ненужными прочные общинные
коллективы охотников на мамонтов. Мезолитические охотники и рыболовы
небольшими группами бродили по степям и лесам, оставляя после себя следы
временных стоянок.

Потеплевший климат позволил возродить собирательство. Особенно важными
для будущего оказалось собирание диких злаков, для чего даже были
изобретены деревянные и костяные серпы, с кремниевыми лезвиями.
Новшеством было уменье создавать режущие и колющие орудия со
вставленными в край деревянного предмета большого количества острых
кусков кремня.

Вероятно, в это время люди ознакомились с перемещением по воде на
бревнах и плотах и со свойствами гибких прутьев и волокнистой коры
деревьев.

Началось приручение животных: охотник-лучник шел за дичью с собакой;
убивая кабанов, люди оставляли на выкорм выводки поросят.

Мезолит – время расселения человечества с юга на север. Двигаясь через
лесные массивы вдоль рек, человек мезолита прошел все пространство,
освободившееся от ледника, и дошел до тогдашней северной кромки материка
Евразии, где начал охотиться на морского зверя.

Искусство мезолита существенно отличается от палеолитического: произошло
ослабление нивелирующего общинного начала и возросла роль отдельного
охотника – в наскальных изображениях мы видим, не только зверей, но и
охотников мужчин с луками и женщин, ожидающих их возвращения.

1.2. Переход от присваивающего хозяйства к производящему

Неолит. Это условное наименование применяется к последнему этапу
каменного века, но оно не отражает ни хронологического, ни культурного
единообразия: в XI в. н.э. новгородцы писали о меновой торговле с
неолитическими (по типу хозяйства) племенами Севера, а в XVIII в.
русский ученый С. Крашенинников описал типично неолитический быт местных
жителей Камчатки.

Все же к неолиту относят период VII-V тыс. до н.э. Расселившееся в
разных ландшафтных зонах человечество пошло разными путями и разными
темпами. Племена, оказавшиеся на Севере, в суровых условиях, долгое
время оставались на прежнем уровне развития. Зато в южных зонах эволюция
была более быстрой.

Человек уже использовал шлифованные и сверленые орудия с рукоятками,
ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево,
строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до
н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной
посуды. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, стала
использоваться тягловая сила животных: появились первые колесные
повозки.

Искусство неолита представлено петроглифами (рисунками на камнях) в
районах Севера, раскрывающими во всех подробностях охоту лыжников на
лося, охоту в больших ладьях на кита.

С эпохой неолита связан один из важнейших технических переворотов
древности – переход к производящему хозяйству (неолитическая революция).
В эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на
земледельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу в
развитии производительных сил, и второе общественное разделение труда –
выделение ремесла из сельского хозяйства, что способствовало
индивидуализации труда.

Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги
земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии
искусственное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс.
до н.э. Для земледельческих племен характерны большие поселения из
глинобитных домов, насчитывающие иногда по нескольку тысяч жителей.
Джейтунская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская
на Украине представляют ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до
н.э.

Энеолит. К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до
н.э.), располагавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лессовых
и черноземных почвах. В этот период первобытное земледельческое общество
достигло своего наивысшего расцвета.

Энеолит-меднокаменный век, в этот период появились отдельные изделия из
чистой меди, но на формах хозяйства новый материал еще не сказался.
Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип
комплексного хозяйства, который просуществовал в деревне вплоть до эпохи
капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лен), скотоводство (корова,
свинья, овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные
общины, по-видимому, еще не знали имущественного и социального
неравенства.

Особый интерес представляет идеология трипольских племен, пронизанная
идеей плодородия, что выражалось в отождествлении земли и женщины:
земля, рождающая из семени новый колос хлебного злака, как бы
приравнивалась к женщине, рождающей нового человека. Эта идея лежит в
основе многих религий, вплоть до христианства.

К трипольской культуре многие относят глиняные статуэтки женщин,
связанные с матриархальным культом плодородия. Роспись больших глиняных
сосудов трипольской культуры раскрывает мировоззрение древних
земледельцев, заботившихся об орошении их полей дождем, созданную ими
картину мира. Мир, по их представлениям, состоял из трех зон (ярусов):
зона земли с растениями, зона Среднего неба с солнцем и дождями и зоны
Верхнего неба, хранящего наверху запасы небесной воды, которая может
пролиться при дожде. Верховным владыкой мира было женское божество.
Картина мира трипольцев очень близка к той, которая отражена в
древнейших гимнах индийской «Ригведы»1.

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием металла – меди
и бронзы (сплава меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи,
украшения и посуду начиная с III тыс. до н.э. стали изготавливать не
только из камня и глины, но и из бронзы. Усиливался обмен между
племенами продуктами – изделиями и учащались столкновения между ними.
Углублялось разделение труда, появлялось имущественное неравенство
внутри рода.

В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производстве.
Наступала эпоха патриархата. Внутри рода возникали большие
патриархальные семьи, с мужчиной во главе, ведшие самостоятельное
хозяйство. Тогда же появилось и многоженство.

В бронзовом веке уже наметились большие культурные общности, которые,
возможно, соответствовали языковым семьям: индоевропейцам, угро-финнам,
тюркам и кавказским племенам.

Географическое размещение их очень отличалось от современного. Предки
угро-финнов продвигались, по мнению некоторых ученых, от Приаралья на
север и северо-запад, проходя западнее Урала. Предки тюркских народов
размещались восточное Байкала и Алтая.

По всей вероятности, основной прародиной славян были области между
Днепром, Карпатами и Вислой, но в разное время прародина могла иметь
разные очертания-то расширяться за счет центрально-европейских культур,
то продвигаться на восток или выходить временами на степной юг.

Соседями протославян были предки германских племен на северо-западе,
предки латышско-литовских (балтийских) племен на севере, дако-фракийские
племена на юго-западе и прото-иранские (скифские) племена на юге и
юго-востоке; время от времени протославяне входили в контакт с
северо-восточными финно-угорскими племенами и далеко на западе с
кельтско-италийскими.

1.3. Разложение первобытно-общинного строя

Примерно в V-IV тыс. до н.э. началось разложение первобытного общества.
Среди факторов, способствующих этому, помимо неолитической революции
важную роль играли интенсификация земледелия, развитие
специализированного скотоводства, появление металлургии, становление
специализированного ремесла, развитие торговли.

С развитием плужного земледелия земледельческий труд перешел из женских
рук в мужские, и мужчина-земледелец и воин стал главой семьи. Накопление
в различных семьях создавалось неодинаковое, причем каждая семья,
накапливая имущество, старалась сохранить его в семье. Продукт
постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает
переходить от отца к детям, закладываются основы частной собственности
на средства производства.

От счета родства по материнской линии переходят к счету родства по отцу
– складывается патриархат. Соответственно меняется форма семейных
отношений; возникает патриархальная семья, основанная на частной
собственности. Подчиненное положение женщины сказывается, в частности, в
том, что обязательность единобрачия устанавливается только для женщины,
для мужчин же допускается полигамия (многоженство). Древнейшие документы
Египта и Двуречья свидетельствуют о таком положении, сложившимся к концу
IV началу III тыс. до н.э. Ту же картину подтверждают древнейшие
памятники письменности, появляющиеся у некоторых племен предгорий
Передней Азии, Китая во II тыс. до н.э.

Рост производительности труда, усиление обмена, постоянные войны – все
это вело к возникновению имущественного расслоения среди племен.
Имущественное неравенство порождало и общественное неравенство.
Складывалась верхушка родовой аристократии, фактически ведавшая всеми
делами. Знатные общинники заседали в племенном совете, ведали культом
богов, выделяли из своей среды военных вождей и жрецов. Наряду с
имущественной и общественной дифференциацией внутри родовой общины
происходит и дифференциация внутри племени между отдельными родами. С
одной стороны, выделяются сильные и богатые роды, а с другой –
ослабевшие и обедневшие. Соответственно первые из них постепенно
превращаются в господствующие, а вторые – в подчиненные. В результате
войн могли оказаться в подчиненном положении целые племена или даже
группы племен.

Однако долгое время, несмотря на имущественное и общественное расслоение
общины, верхушка родовой знати еще должна была считаться с мнением всей
общины. Но все чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интересах
родовая верхушка, с могуществом которой рядовые общинники уже не могут
спорить.

Итак, признаками распада родового строя явились возникновение
имущественного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках
вождей племен, учащение вооруженных столкновений, обращение пленных в
рабов, превращение рода кровнородственного коллектива в территориальную
общину. Археологические раскопки в различных частях мира, в том числе и
на территории СССР, позволяют сделать такие выводы. Примером могут
служить знаменитый Майкопский курган на Северном Кавказе, относящийся ко
II тыс. до н.э. или пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси).
Обилие драгоценностей, погребение с вождем насильственно убитых рабов и
рабынь, колоссальные размеры могильных насыпей все это свидетельствует о
богатстве и власти вождей, о нарушении первоначального равенства внутри
племени.

В различных районах мира разрушение первобытно-общинных отношений
произошло разновременно, разнообразными были и модели перехода к
вышестоящей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые
государства, другие рабовладельческие, многие народы миновали
рабовладельческий строй и перешли сразу к феодализму, а некоторые – к
колониальному капитализму (народы Америки, Австралии)1.

Таким образом, рост производительных сил создал предпосылки укрепления
связей между социальными организмами, развития системы дарообменных
отношений. С переходом от парного брака к патриархальному, а позднее
моногамному укрепляется семья, которая обособляется в рамках общины.
Общинная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства
и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и
общины в целом. По мере развития производительных сил (переход к медным,
бронзовым и железным орудиям труда) и укрепления территориальных
(соседских) связей между семьями на смену ранней первобытной общине
приходит первобытная соседская, а позднее – земледельческая община. Для
нее характерно сочетание индивидуального парцеллярного производства с
общей собственностью на землю, частнособственнического и общинного
начал. Развитие этого внутреннего противоречия создает условия для
возникновения классового общества и государства.

* * *

Первобытно-общинный строй – отправная точка в истории человечества. Это
самая длительная по времени общественно-экономическая формация, она
существовала у всех народов на ранней стации развития.

В истории первобытного строя выделяется несколько этапов по степени
развития производительных сип, общественной организации, а также форм
хозяйства и движения от более низкой ступени к более высокой – от
каменного века к бронзовому, от бронзового – к железному.

Важным этапом в истории первобытного человека стала первая экономическая
революция (неолитическая), когда произошел переход от присваивающего
хозяйства к производящему. По мере углубления общественного разделения
труда и роста его производительности в первобытном обществе усилился
обмен, возник прибавочный продукт, что стало основой появления частной
собственности и имущественного неравенства. На смену первобытному строю
приходят классовые общества.

Вопросы для самопроверки

Расскажите о вариантах периодизации первобытной эпохи человечества,
основных этапах развития.

Как изменялся физический тип человека?

Каковы были религиозные верования первобытных людей?

Перечислите основные изобретения и открытия этой эпохи.

Что представляла собой Трипольская культура?

Охарактеризуйте основные признаки общины и ее эволюцию.

Что представляли собой жилища первобытных людей?

Охарактеризуйте основные признаки разложения первобытного строя.

ДРЕВНИЙ РИМ

Глава 2. История государств Древнего Востока

• Эпоха ранней Древности

• Эпоха расцвета древних государств

• Эпоха поздней Древности

С конца IV тыс. до н.э. в истории человечества начинается новый этап –
появляются первые цивилизации, резко отличающиеся от первобытных
обществ. Важнейшей характерной чертой новой ступени развития стало
создание государств, которые в IV-II тыс. до н.э. возникают на обширной
территории от Средиземного моря до Тихого океана. История этих
государств с конца IV тыс. до н.э. приблизительно до середины 1 тыс.
н.э. называется историей Древнего мира и условно делится на три этапа:

конец IV тыс. до н.э. – конец II тыс. до н.э. (эпоха ранней Древности);

конец II тыс. до н.э. – конец 1 тыс. до н.э. (эпоха расцвета древних
государств);

первая половина 1 тыс. н.э. (эпоха поздней Древности).

В истории древних государств выделяются два основных варианта развития –
древневосточный и античный (Греция, Рим), каждый из которых имеет свою
специфику. В этой главе рассматривается история древневосточных
государств.

2.1. Эпоха ранней Древности (конец IV – конец II тыс. до н.э.)

Хронологические рубежи периода ранней Древности (конец IV – конец II
тыс. до н.э.) практически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым
веком.

Самые первые государства на земле появляются в долинах крупных рек Нила,
Тигра, Евфрата, там, где возможно было создать оросительные
(ирригационные) системы – основу поливного земледелия. В долинах этих
рек люди гораздо меньше, чем в других местах, зависели от природных
условий, получали стабильные урожаи. Строительство ирригационных
комплексов требовало совместной работы большого числа людей, ее четкой
организации и являлось одной из важнейших функций первых государств,
начальной формой которых были так называемые номы.

Ном представлял собой земли нескольких территориальных общин,
административным, религиозным, культурным центром которых являлся город.
Такие города-государства впервые возникали в конце IV тыс. до н.э. в
Египте и Южной Месопотамии (нижние течения Тигра и Евфрата). Со временем
номы превратились в объединения какого-либо речного бассейна или
объединились под властью более сильного нома, собирающего дань с более
слабых.

С появлением в III тыс. до н.э. крупных государств начинает складываться
особая форма социально-политического устройства – деспотия, характерная
для большинства древневосточных стран на протяжении всей их истории.
Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти,
считался богом или, в крайнем случае, потомком богов. Большую роль в
управлении страной играл бюрократический аппарат, где существовали
четкая система рангов, субординация. На все трудовое население
деспотического государства, кроме налогов, были возложены и
государственные повинности – так называемые общественные работы.

В III тыс. до н.э. основной экономической единицей являлись крупные
царские хозяйства, полностью господствовал натуральный тип производства.
Торговые отношения развивались в рамках изолированных друг от друга
регионов (Египта, Месопотамии, Индии) и существовали в основном в виде
обмена.

Именно в III тыс. до н.э. начинают складываться рабовладельческие
отношения, появляется патриархальное рабство, характерное для государств
Древнего Востока (в отличие от античных государств, где существует
классическое рабство). Патриархальное рабство возникает в условиях
преобладания натурального хозяйства, когда продукция производится в
основном для собственного потребления и нет необходимости в такой
высокой степени эксплуатации, как при товарном производстве. В основе
названия этого типа рабства слово «патриарх», т.е. глава семьи. Раб как
бы становится младшим, не полноправным членом большой семьи, работает
вместе со своими хозяевами, которые, хоть и считают его своей
собственностью, еще не видят в нем просто живое орудие труда, признают
за ним некоторые права человеческой личности. При этом типе рабства в
неволю попадали не только военнопленные – чужаки, но также и люди,
оказавшиеся в долговой кабале, т.е. соплеменники, чего не было при
классическом рабстве. Рабы могли принадлежать государству, храмам,
частным лицам, однако они не были основными производителями материальных
благ, как, например, в античных государствах. В странах Древнего Востока
основную работу, особенно в сельском хозяйстве – ведущей отрасли
экономики, выполняли крестьяне-общинники, многие из которых находились в
той или иной степени зависимости от государства.

На этом этапе во всех государствах, хотя и при наличии некоторых
особенностей (например, в Египте), существовало два сектора экономики,
связанных с видами собственности на землю – одной из важнейших
характеристик экономического развития, особенно на ранних ступенях
истории человечества, когда основой экономики было сельское хозяйство.
Прежде всего, существовал общинный сектор экономики, где собственность
на землю принадлежала территориальным общинам, а движимое имущество
являлось частной собственностью общинников, которые обрабатывали
выделенные им наделы земли. Кроме того, существовал и государственный
сектор экономики, в который входили земли, принадлежавшие государству в
лице царя, а также земли, пожалованные храмам: работали здесь формально
свободные, но бесправные, так называемые царские люди. И в
государственном, и в общинном секторе в качестве вспомогательного
использовался труд рабов, сформировался патриархальный тип
рабовладельческих отношений.

Во II тыс. до н.э. в древневосточных государствах происходит некоторое
усовершенствование орудий труда, наблюдается прогресс в ремесле и
отчасти в сельском хозяйстве, растет товарность производства,
развивается ростовщичество, долговое рабство. Государственные земли на
разных условиях начинают предоставляться частным лицам. В это время
между различными областями Ближнего Востока устанавливаются
экономические, политические и культурные контакты, оформляются
международные торговые пути, растет число торговых поселений на
территории других государств. В то же время обостряется борьба за
преобладание на торговых путях, растет число войн.

Конец II тыс. до н.э. стал сложным периодом в истории древних
государств. В это время заканчивается бронзовый век, когда орудия труда,
оружие изготавливалось преимущественно из бронзы, начинается железный
век. Культуру железа на территорию древних государств приносят молодые
народы. В частности, так называемые народы моря, которые вторгаются на
территорию Египта, в Малую Азию, Восточное Средиземноморье и оказывают
сильное воздействие на весь Ближний Восток.

В других регионах Древнего мира на рубеже II-I тыс. до н.э. также
наблюдается активное движение племен. На территорию Ирана приходят
индийские и персидские племена, в Индии долину Ганга начинают осваивать
индоарийские племена.

Рассмотрим теперь особенности исторического развития крупнейших
цивилизаций Древнего Востока в IV-II тыс. до н.э.

Египет. В долине Нила в результате слияния номов возникли два царства –
Нижний и Верхний Египет, В XXX в. до н.э. их объединил в одно
государство фараон Мина, основавший первую династию египетских фараонов.
Столицей государства стал город Мемфис, находившийся на границе Нижнего
и Верхнего Египта.

В первой половине III тыс. до н.э. Египет – это крупное централизованное
государство, проводящее активную внешнюю политику. Его влияние
распространяется на области Синайского полуострова, южную Палестину, а
также долину Нила южнее первого порога. В это время в Египте
складывается централизованная деспотическая монархия. Фараон обладает
неограниченной властью, ему принадлежит весь земельный фонд страны,
большие ресурсы рабочей силы.

Основой экономики являются крупные царские хозяйства, кроме того,
выделяются земли храмам и, вероятно, – некоторым частным лицам.
Практически все крестьяне-общинники превращаются в зависимую категорию
царских людей – так называемых хему, среди которых представлены
практически все сельскохозяйственные и ремесленные специальности. Хему
работают там, куда их направят власти, получая за это продовольственный
паек или надел земли. Большое распространение в Египте получают
общественные работы, возложенные в основном на хему (например,
строительство царских усыпальниц-пирамид, поддержание в порядке и
создание новых оросительных каналов). Для управления страной создается
разветвленный бюрократический аппарат, чиновники играют большую роль в
жизни общества.

Примерно с середины III тыс. до н.э. власть фараонов начинает
ослабевать, укрепляются позиции местной знати и единое государство
распадается на полунезависимые номы, переживая период внутренней
раздробленности, упадка. В XXII в. до н.э. фараону Ментухотепу I удается
объединить страну, воссоздать централизованное государство, столицей
которого становятся Фивы.

В конце III тыс. до н.э. в Египте начинается кризис царских хозяйств,
требовавших больших расходов на управление, подчинение зависимых
работников. Примерно с этого времени широко распространяется практика
предоставления земли из государственного фонда частным лицам в аренду
или в виде платы за службу.

На рубеже III-II тыс. до н.э. в Египте к власти приходит XII династия,
основанная Аменемхетом I (первая половина XX в. до н.э) При нем и его
преемниках наступает расцвет страны. Для изготовления орудий труда очень
активно используется бронза, расширяется оросительная система,
значительных успехов достигает земледелие. Как и раньше, земля считается
собственностью фараона, но уменьшаются размеры царского хозяйства,
наряду с ним и с хозяйствами крупных чиновников, местной знати, храмов
появляется множество мелких и средних хозяйств, что создает условия для
дальнейшего развития внутренней торговли, экономики в целом.

Однако в XVIII в. до н.э. Египет был захвачен кочевыми племенами
гиксосов, пришедшими из Азии, и в стране вновь началась внутренняя
раздробленность.

В начале XVI в. до н.э. власть гиксосов была свергнута, фараон Яхмос I
(первая половина XVI в. до н.э.) воссоздал единое государство, и в
середине II тыс. до н.э. Египет становится наиболее могущественным и
обширным царством Ближнего Востока.

В первой половине XIV в. до н.э. завоевательные походы Египта были
временно приостановлены в связи с религиозной реформой фараона
Аменхотепа IV (Эхнатона) (первая половина XIV в. до н.э.), но уже с
конца века начинаются войны с хеттами1, в результате которых Южная
Сирия, Палестина и Финикия оказались в сфере влияния Египта.

В XII в. до н.э. Египет вновь оказался в очень сложном положении: он
одновременно подвергся нападению ливийских племен, живших западнее
Египта на северном побережье Африки, а также нападению народов моря –
группы племен, вторгшихся на рубеже XIII-XII вв. до н.э. с Балканского
полуострова через Эгейское море в Переднюю Азию. До сих пор точно не
установлено, какие именно народы входили в эту волну переселенцев, хотя
есть предположение, что среди них были ахейские греки, разгромившие
Трою, город-государство на севере Эгейского побережья Малой Азии.
Используя в сражениях неизвестное в Египте и других странах железное
оружие, народы моря были грозным противником.

С большим трудом нападения завоевателей были отражены, но Египет потерял
прежнее могущество, ослабла центральная власть, начался кризис
государства, проявлявшийся в частой смене правителей, мятежах, усилении
позиций местной, номовой, знати, утрате иноземных владений. В результате
в XI в. до н.э. единое государство распадается на два царства – Нижний
Египет и Верхний Египет. В Нижнем Египте большую роль начинают играть
иноземцы – ливийцы, основавшие свою династию. С этого времени единое
самостоятельное египетское государство прекращает свое существование.

Шумеро-аккадский период. Южной Месопотамии конца IV тыс. – первой
половины III тыс. до н.э. в отличие от Египта не сложилось
централизованное государство, а существовало несколько политических
центров. Наиболее влиятельными из них были Аккад, Ларса, Ниппур, Эриду,
Лагаш, Урук, Умма, Ур. Эти и другие южномесопотамские города-государства
в этническом, религиозном, культурном отношении представляли собой
единое целое – государство Шумер. Здесь, как и в Египте, часть
государственной земли выделяется храмам, получают распространение
общественные работы. Однако наряду с государственной (царской)
собственностью на землю существует и земельная собственность
территориальных общин, где развиваются частные хозяйства.

Централизованные государства в Месопотамии возникают во второй половине
III тыс. до н.э. В Шумере на преобладающее положение претендуют Лагаш и
его постоянный враг – Умма. После напряженной борьбы в XXIV в. до н.э.
правители Уммы захватили Лагаш, а затем распространили свое господство
почти на весь Шумер, сделав столицей город Урук. Вскоре, однако, это
государство было захвачено Саргоном Древним (2316-2261 до н.э.) – царем
города Аккад, который, организовав первое в истории постоянное войско,
сумел создать в Месопотамии крупное централизованное государство с
неограниченной властью царя. При нем значительно увеличились размеры
царского хозяйства, была налажена оросительная система в
общегосударственном масштабе, введена единая система мер и весов. Саргон
Древний стал основателем династии, которая правила в Месопотамии около
полутора веков.

В начале XXII в. до н.э. власть над Южной Месопотамией перешла к городу
Ур, где начала править так называемая третья династия Ура, представители
которой носили титул царя Шумера и Аккада. Царская власть имела ярко
выраженный деспотический характер – цари еще при жизни обожествлялись,
был создан сильный центральный аппарат управления, в царских и храмовых
владениях велся учет всех направлений хозяйственной жизни. В XXI в. до
н.э. были изданы законы – древнейшие из известных нам законодательных
актов, в которых, например, был установлен принцип денежного возмещения
пострадавшему.

В конце XXI в. до н.э. третья династия Ура, ослабленная борьбой с
кочевниками-завоевателями – аморейскими племенами, была свергнута.
Централизованное государство в Месопотамии прекратило существование.
Появилось множество местных династий аморейского происхождения.

Ассирия и Вавилон во II тыс. до н.э.В XIX в. до н.э. в Месопотамии среди
других выделяются два наиболее влиятельных государства, соперничество
которых определило развитие этого региона на многие века вперед. На юге
амореи создают государство со столицей в городе Вавилон. На севере к
этому времени сформировалось государство Ассирия со столицей в городе
Ашшур – крупном торгово-перевалочном центре, где пересекались пути из
Месопотамии в Северную Сирию, Малую Азию, Египет.

В первой половине XVIII в. до н.э. вавилонский царь Хаммурапи (1792-1750
до н.э.), захватив всю Южную Месопотамию, подчиняет себе Ассирию.
Возникает мощная держава с сильной царской властью, создаются законы
нового государства, известные как законы Хаммурапи. В них заметно
стремление облегчить участь некоторых слоев свободного населения, в
частности, было несколько ограничено долговое рабство. Законы Хаммурапи
выявляют социальную структуру общества Вавилонии – выделяются три
основные категории населения: полноправные свободные люди – члены общин;
юридически свободные, но неполноправные люди, не являющиеся членами
общин и работающие в царских хозяйствах; рабы. При определении наказания
часто учитывалось социальное положение виновного – рабы карались более
сурово. В законах зафиксировано особое положение воинов: они были
обязаны выступать в поход по первому требованию царя, за службу получали
от государства земельные наделы, передаваемые по наследству и не
отчуждаемые даже за долги.

Правление Хаммурапи – время высшего расцвета Вавилонии во II тыс. до.
н.э. В начале XVI в. до н.э. Вавилон был разгромлен хеттами, а в конце
века его захватили касситы, горские племена, жившие к востоку от
Вавилона, и основали свою династию.

Ассирия в это время оказалась в зависимости от государства Митанни1 и
лишь в XIV в. до н.э. добилась самостоятельности. Со второй половины
XIII в. до н.э. начинается усиление Ассирии. В конце XII в. до н.э. при
Тиглатпаласаре I (1115-1077 до н.э.) Ассирия достигает расцвета своего
могущества. Совершаются успешные походы против горских племен верховий
Тигра и Евфрата, облагаются данью некоторые торговые города Финикии.

Народы моря не дошли до Ассирии и Вавилона, но вытеснили из областей,
расположенных к западу от Евфрата, полукочевые племена арамеев, которые
в середине XI в. до н.э. устремились в Месопотамию. Ассирия и Вавилон,
объединившись, вынуждены были бороться с ними и временно оказались
ослабленными.

Первые цивилизации на территории Индии и Китая. В III тыс. до н.э. в
долине Инда возникает Хараппская цивилизация, также относящаяся к типу
цивилизации речных долин, как и Египетская и Шумерская. Здесь были
созданы крупные ирригационные системы и основная часть населения
занималась поливным земледелием. Центрами этой цивилизации были крупные
города Хараппа и Мохенджо- Даро, активно торговавшие с Месопотамией.
Существовала эта цивилизация сравнительно недолго она погибла на рубеже
XIX-XVIII вв. до н.э. Причины этого до сих пор неизвестны, хотя
высказываются различные предположения: неблагоприятные климатические
условия, эпидемии, нашествия кочевых племен и пр.

На рубеже III-II тыс. до н.э. к уже существующим древним цивилизациям
добавляется еще одна – китайская, правда, ее развитие очень долго идет
изолированно от остальных. Как и везде, первой формой государственности
на территории Китая были номы. Они появляются в бассейне реки Хуанхэ,
население их в основном занимается земледелием. Однако в отличие от
древнеегипетской, нижнемесопотамской, древнеиндийской цивилизаций
древнекитайская не относилась к цивилизациям ирригационного типа. Здесь
земледелие было основано на паводковом и атмосферном орошении.

В XVIII в. до н.э. на территории Китая среди множества
городов-государств выделяется город Шан, возглавивший довольно крупное
объединение номов. Правитель Шана (более позднее название этого
государства – Инь) носил титул ван, власть его была ограничена советом
знати и народным собранием.

В конце II тыс. до н.э. государство Шан перестало существовать – оно
было захвачено племенами чжоусцев, живших до этого в бассейне реки Вэй.

2.2. Эпоха расцвета древних государств (конец II – конец I тыс. до н.э.)

В эпоху расцвета древних государств возникают так называемые мировые
державы, или империи, которые в отличие от государств ранней древности
представляют собой гораздо более прочные объединения с центральным
управлением, единой внутренней политикой. В это время наибольшего
развития достигает деспотическая форма государственного устройства. В
мировых державах сельская территория постепенно оказывается в составе
государственного сектора, общинный сектор экономики сохраняется в
городах, где наряду с центральной властью существуют органы
самоуправления. Именно в городах, в ремесленном производстве, в это
время начинает преобладать рабский труд; в сельском хозяйстве
по-прежнему в основном заняты крестьяне-общинники, хотя и здесь труд
рабов начинает использоваться гораздо шире, особенно государством.

В экономическом отношении важнейшим отличием второго этапа древности от
первого является активное использование железа, стали, что значительно
повышает производительность труда, способствует развитию сельского
хозяйства, ремесла, росту товарности производства, о чем свидетельствует
развитие системы денежных отношений – получают повсеместное
распространение деньги в монетной форме. В этот период происходит
развитие международной торговли: в нее включаются Индия, Китай, Средняя
Азия, а также юг Аравийского полуострова.

Важным следствием развития товарно-денежных отношений является
возникновение в конце второго этапа Древности частной земельной
собственности (наряду с государственной и общинной), земля превращается
во многих государствах в объект купли-продажи, крупные частные хозяйства
начинают преобладать в экономике большинства стран.

Месопотамия. В конце Х в. до н.э. Ассирия восстанавливает свое
господство в Северной Месопотамии и возобновляет военные походы на юг и
в Восточное Средиземноморье, где в это время, пользуясь ослаблением
великих держав, возвышаются новые государства1. В Сирии это было
Дамасское царство, созданное арамеями, в Финикии – город Тир. В
Палестине во второй половине Х в. до н.э. единое израильское государство
распадается на две части: на юге страны Иудейское царство со столицей в
Иерусалиме, на севере – Израильское царство.

В период с XII в. до н.э. по II в. до н.э. в Израиле и Иудее усилиями
многих поколений создается религиозный, исторический и литературный
памятник – Библия. Она включает 39 книг, В ней сосредоточены мифы,
легенды, повествования по истории еврейского народа и других народов
Древнего востока, религиозные и этические нормы, философские и
публицистические произведения, поэзия и проза. Заложенная в Библии
впервые на планете идея монотеизма (единобожия) стала основой создания
не только иудаизма, но и других мировых религий – христианства и ислама.
Библия оказала огромное влияние на формирование не только религиозного
мировоззрения многих стран и народов, но и на их культуру и искусство.

Во второй половине VIII в. до н.э. начинается период наибольшего
могущества Ассирии, ее преобладания в ближневосточном регионе. В
значительной степени подъем Ассирии в это время связан с
административными и военными реформами царя Тиглатпаласара III (745-727
до н.э.). Он провел коренную реорганизацию военного дела в Ассирии.
Наряду с ополчением, состоявшим из всего взрослого мужского населения,
была создана регулярная армия, находившаяся на полном государственном
обеспечении. Изменилась политика в отношении покоренного населения. Если
раньше это были грабежи, увод в рабство, выкачивание дани, то теперь
стало широко практиковаться переселение целых народов в этнически чуждые
области. Кроме того, по-новому было организовано и управление
завоеванными территориями. Во главе вновь образованных округов ставились
наместники, которым подчинялись ассирийские военные гарнизоны. Размеры
новых округов были меньше, чем раньше, что облегчало управление ими.
Каждый округ вносил в государственную казну определенные налоги. В
результате была установлена строгая централизованная власть Ассирии над
захваченными народами. Важнейшим фактором экономического единства
государства стала торговля. Одной из главных целей военных походов был
захват новых торговых путей для дальнейшего обогащения Ассирии.

При Тиглатпаласаре III и его приемниках Ассирия стала первой в истории
Древнего мира действительно великой военной империей, которая
объединяла, правда, на короткое время почти все государства
ближневосточного региона. В VII в. до н.э. она охватила огромную
территорию, подчинив всю Месопотамию, Восточное Средиземноморье, Египет,
Малую Азию, Элам2, персидские и мидийские племена.

Однако при Ашшурбанапале (669-631/29 до н.э.), последнем великом
ассирийском царе, отдельные центры державы начинают соперничать друг с
другом, а после его смерти в последней четверти VII в. до н.э. империя
распадается, и в конце этого века ассирийское государство прекращает
свое существование под ударами мидийских племен и Вавилона.

На рубеже VII-VI вв. до н.э. в правление царя Навуходоносора II (605-562
до н.э.), захватившего Сирию и Палестину, крупнейшим государством
Месопотамии становится Вавилония. Наступает временное экономическое,
политическое и культурное возрождение страны. Однако во второй половине
VI в. до н.э. Вавилон был разгромлен персами, Месопотамия вошла в состав
их государства.

Персидская держава Ахеменидов. В конце VI в. до н.э. крупнейшим
государством Ближнего Востока становится держава Ахеменидов,
объединившая в результате успешных завоевательных войн территории
Месопотамии, Восточного Средиземноморья, Египет, северо-восточную часть
Индии. Во главе ее стал персидский царь Кир II (558-530 до н.э.) из рода
Ахеменидов.

Для управления таким огромным государством, включавшим множество стран с
различным уровнем социально-экономического развития, необходимы были
специальная структура государственного аппарата и организация внутренней
жизни, которая была создана в результате проведения в конце VI в. до
н.э. административно-финансовых реформ царя Дария I (522-486 до н.э.).

Все государство было разделено на 20 административно-податных округов,
называвшихся сатрапиями. Во главе каждого округа стоял сатрап,
выполнявший гражданские функции. Армия каждого округа находилась в
ведении военачальника, подчинявшегося непосредственно царю. Существовали
также отдаленные провинции, в повседневную жизнь которых персидская
администрация вмешивалась редко, осуществляя управление с помощью
местных правителей. Дарий ввел новую систему государственных налогов:
все сатрапии обязаны были платить серебром установленную для каждой из
них подать, которая определялась с учетом оценки обрабатываемой земли.
Для управления страной был создан большой центральный аппарат во главе с
царской канцелярией, административным центром державы стал город Сузы
(бывшая столица Элама).

В VI в. до н.э. еще до персидского завоевания в Лидийском царстве начали
чеканить первые в мире монеты, и Дарий I ввел общую для всей державы
денежную единицу – дарик. Впрочем, вне пределов Малой Азии персидские
монеты играли второстепенную роль в торговле, в основном использовались
слитки нечеканного серебра.

В период существования государства Ахеменидов очень широкое развитие
получила международная торговля, поскольку в составе одного государства
оказались различные по природным, климатическим условиям страны, между
которыми были установлены регулярные контакты, налажены морские и
караванные пути.

В первой половине V в. до н.э. Ахемениды пытаются расширить свою
экспансию на запад идут – греко-персидские войны. Однако небольшие
греческие города-государства сумели противостоять огромной державе и
изгнали персов с Балканского полуострова.

В 334 г. до н.э. Александр Македонский (356-323 до н.э.), добившийся
господства над Грецией, начинает поход против Персии и в 329 г. до н.э.
захватывает все ее владения. Ахеменидское государство прекращает свое
существование, войдя в состав державы Александра Македонского.

Парфия. После смерти Александра в 323 г. до н.э. его громадная империя
распадается на множество эллинистических государств: Египет при
Птолемеях, государство Селевкидов, Пергамское царство, Понтийское
царство и др. В дальнейшем (в конце 1 тыс. до н.э.) почти все
эллинистические государства оказались в составе двух держав – Рима и
Парфии, Парфия (первоначально области к юго-востоку от Каспийского моря)
отпала от государства Селевкидов1 в середине III в. до н.э., вскоре ее
захватили кочевники парны, которые поставили в зависимость местное
оседлое население: крестьяне, объединенные в общины, были прикреплены к
земле, обработка которой рассматривалась как государственная повинность.

Во II в. до н.э. Парфия включает в свой состав значительную часть
Средней Азии, Ирана, Месопотамию и превращается в мировую державу,
наследницу государства Ахеменидов – его политического могущества, а в
какой-то мере и культуры.

Индия. На территории Индии в начале 1 тыс. до н.э. noявляется новая
цивилизация. Здесь в долине Ганга поселяются индоарийские племена. Они
начинают заниматься рисоводством, у них возникает патриархальное
рабство, города, первые государства, наибольшее значение среди которых
приобретают Кошала и Магадха.

К середине 1 тыс. до н.э. выдвигается Магадха, столицей которой в
середине V в. до н.э. становится город Паталипутра (современная Патна) –
один из крупнейших центров Древней Индии. В середине VI в. до н.э. в
Магадхе приходит к власти династия Нандов, создается крупная империя,
объединившая все государства долины Ганга и, возможно, часть Южной
Индии. К этому времени на территории Индии уже прочно сложилась варновая
система, являющаяся одной из наиболее характерных черт древнеиндийского
общества. Четыре варны (замкнутые группы людей) представляли основные
сословия общества: две высшие варны – брахманы (жречество), кшатрии
(военная аристократия), две низшие – вайшьи (сначала полноправные
общинники, занимающиеся преимущественно сельским хозяйством, позже – еще
и торговцы, некоторые ремесленники), шудры (в основном неполноправные,
зависимые ремесленники, земледельцы).

В конце VI в. до н.э. династия Нандов была свергнута, к власти приходят
представители рода Маурьев, создавшие так называемую империю Маурьев.
Наивысшего расцвета это государство достигло в середине III в. до н.э.
при царе Ашоке (268-231 до н.э.).

В составе его империи оказался весь полуостров Индостан, за исключением
крайнего юга. Территория страны была разделена на наместничества,
которые регулярно инспектировались царем и его приближенными. Маурьи
установили внешнеторговые и политические отношения со странами
Средиземноморья. При царе Ашоке государство начинает устанавливать
контроль за духовной жизнью подданных, царь активно содействует
распространению буддизма, способного, по его мнению, стать
идеологической основой объединения разнородных областей, входящих в
империю. Наследникам Ашоки не удалось сохранить могущественное
государство, и в начале II в. до н.э. империя Маурьев распадается на ряд
сравнительно небольших государств.

Китай. На территории Китая крупнейшим государством рубежа II-I тыс. до
н.э. было Западное Чжоу. Во главе государства стоял Ван – император,
которого считали сыном Неба, посредником между богами и людьми. Однако
власть вана была ограничена состоящим при нем советом, в который входили
крупные чиновники, возглавлявшие сложный бюрократический аппарат
государства. Земля номинально считалась принадлежащей государству,
существовал также и непосредственно царский фонд. Довольно широко
практиковалась раздача земельных владений знати, что приводило к
созданию достаточно крупных земледельческих хозяйств.

С середины IX в, до н.э. в Западном Чжоу начинается внутренний кризис:
возрастает мощь местной знати, происходит ослабление центральной власти
ванов. В начале VIII в. до н.э. с усилением натиска северо-западных
кочевых племен территория государства сокращается, столица переносится
восточное, Западное Чжоу получает новое название Восточное Чжоу и
становится одним из множества самостоятельных царств.

С VIII по V вв. до н.э. на территории Китая существуют пять крупных
политических центров. Наряду с Восточным Чжоу это были царства Цинь, Чу,
У и Юз. Господствующее положение в них принадлежало наследственной
аристократии, занимавшей высшие посты в государственном управлении.

В середине I тыс. до н.э. в Китае происходят важные изменения во всех
областях жизни. В это время (на полтысячелетия позже, чем в большинстве
других стран) осваивается плавка железа, что создает условия для
развития ремесла и земледелия. В связи с активным созданием
ирригационных систем в бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы происходит
расширение обрабатываемых земель, начинается более интенсивное их
использование. В некоторых царствах официально разрешается купля-продажа
земли, создаются крупные частные хозяйства (и в сельском хозяйстве, и в
ремесле), ориентированные на рынок. Развитию товарно-денежных отношений
способствует и распространение монетной формы денег. В середине I тыс.
до н.э. в Китае распространяется долговое рабство, частные лица начинают
более активно использовать труд рабов, хотя основным потребителем
рабской рабочей силы остается государство.

В политической сфере в Китае середины I тыс. до н.э. также происходят
значительные изменения. С VI в. до н.э. правители начинают активное
наступление на потомственные привилегии аристократии, которая борется за
захват власти в своих царствах. Для подрыва влияния знати правители
стараются опереться на лично им преданных служилых людей, вводя новую
систему должностного вознаграждения: вместо раздачи земель вводится
жалованье, выплачиваемое зерном (важнейшим эквивалентом стоимости). В V
в. до н.э. происходит укрупнение государств: вместо, примерно, двухсот,
среди которых было пять сильнейших, остается менее тридцати государств,
и выделяются семь самых могущественных (Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань,
Ци), в которых постепенно вводится централизованная
политико-административная система. Например, в царстве Цинь проводятся
реформы, которыми было утверждено единое законодательство и
судопроизводство, узаконены залог и скупка земли, отменены ограничения
размера наделов, отменены все прежние наследственные титулы, введены
новые ранги знатности за личные заслуги и т.д. После этих реформ царство
Цинь становится мощной державой, превращается в военно-бюрократическую
деспотию типа государств ближневосточного региона.

Циньский ван в 221 г. до н.э. объединил большую часть Китая, Циньская
империя существовала очень недолго (до конца III в. до н.э.), но
заложила основы единого централизованного Китая. В это время на всю
территорию страны распространяются циньские принципы государственного
устройства, создается военно-бюрократическая империя, организуются
завоевательные походы в Южный Китай и Северный Вьетнам. На севере страны
для защиты от кочевых племен сюнну активно строится Великая китайская
стена.

В самом конце III в. до н.э. на территории Китая возникает новое
централизованное государство – империя Хань, основателем которой стал
выходец из рядовых общинников Лю Бан (202-195 до н.э.) При нем были
отменены законы государства Цинь, несколько снижены налоги, но
административно-бюрократическая система, большинство экономических
установлений циньской империи остались в силе, хотя часть земель
государства Лю Бан вынужден был отдать некоторым представителям знати.
Центральной власти удается окончательно подчинить себе аристократию лишь
на рубеже II-I вв. до н.э. К концу I тыс. до н.э. на территории Китая
активно развивается работорговля, рабство становится основой
ремесленного производства как частного, так и государственного. В
меньшей степени труд рабов используется в сельском хозяйстве, где
основную массу товаропроизводителей по-прежнему составляют
крестьяне-общинники, обязанные платить налоги и выполнять рабочую и
воинскую повинности.

Во II в. до н.э. Ханьская империя захватывает территорию Кореи, а также
древневьетнамские государства Аупак и Намвьег, возникшие во второй
половине I тыс. до н.э. В это время Китай поддерживал торговые и
дипломатические отношения со многими государствами, особенно с
находящимися на Великом шелковом пути, соединившем империю Хань со
странами Средней Азии и Ближнего Востока. Активная завоевательная
внешняя политика Китая привела к значительному росту налогов, ухудшению
положения населения.

В I в. до н.э. по территории государства прокатилась волна восстаний, в
начале I в. н.э. династия Хань была свергнута, власть захватил Ван Ман
(9-23 н.э.), один из высших сановников, обещавший вернуться к обычаям
предков. При нем была сделана попытка превратить всю землю в царскую,
запретить частным лицам куплю-продажу земли и рабов, что вызвало
повсеместное недовольство. В правление Ван Мана государство пыталось
активно вмешиваться в экономическую жизнь страны, в частности,
принимались законы о выпуске монеты, ценах на рынке и др. В это время
значительно увеличились налоги, особенно на ремесленников, произошло
дальнейшее обострение внутриполитической ситуации, в стране вновь
начинаются народные волнения. Наиболее крупным было восстание
краснобровых, в ходе которого Ван Ман был убит, государство оказалось на
грани распада.

2.3. Эпоха поздней Древности

В эпоху поздней Древности (первая половина 1 тыс. н.э.) в истории
человечества все более важную роль начинают играть племена и народы
периферии древних государств. В это время они достигают того уровня
развития, когда активно идет процесс социального расслоения, создаются
предпосылки появления государств. В III-V вв. начинается Великое
переселение народов, охватившее почти все окраины древних государств и
во многих случаях ставшее непосредственной причиной их крушения.

На последнем этапе истории древних государств намечаются значительные
сдвиги во всех сферах жизни, происходит формирование новых
социально-экономических отношений, ликвидируются городские свободы,
наблюдается общее уравнивание различных групп трудового населения
(свободных, неполноправных, рабов) до положения зависимых подданных.
Начинается свертывание товарно-денежных отношений, города теряют свое
значение, центр экономической жизни постепенно перемещается в имения
крупных землевладельцев, которые сосредоточивают в своих руках
экономическую, политическую, судебную власть над принадлежащими им
землями. Таким образом, в первые века новой эры происходит формирование
новых – феодальных отношений, Древность уступает место Средневековью.

Китай. В 25 г. н.э. представитель ханьского дома Гуан Уди (25-57)
захватил власть и основал Младшую династию Хань. Он начал свое правление
с подавления восстания «Красных бровей», но в то же время провел ряд
мероприятий, направленных на сокращение рабства, особенно соплеменников,
и некоторое облегчение положения народа. Со второй половины I в.
развивается посредническая торговля между империей Хань и римлянами,
ханьцы контролируют Великий шелковый путь, однако примерно в середине II
в. с появлением новых сильных государств Китай утрачивает гегемонию на
этом важном торговом пути. С этого времени начинает активно развиваться
торговля с Южной Индией, а также со странами Южных морей и Юго-Восточной
Азии, где в первой половине I тыс. н.э. возникают первые государства:
Ямато – на территории Японии, Матарама – на острове Ява и др.

Со II в. в империи Хань намечаются существенные изменения.
Рабовладельческие хозяйства продолжают существовать, но все большее
распространение получают имения сильных домов – знатных могущественных
семей. Здесь наряду с рабским используется труд безземельных людей,
оказавшихся в зависимости от земельных собственников. Имения сильных
домов постепенно становятся экономически замкнутыми хозяйствами,
происходит свертывание товарно-денежных отношений. В начале III в. в
ханьской империи был принят указ о замене денежных повинностей
натуральными, затем официально отменено монетное обращение, в качестве
денег стали использоваться шелк и зерно. Число городов в III в. по
сравнению с началом новой эры уменьшается в два раза, происходит
сокращение площади пахотных земель, численности податного населения.

С середины II в. в империи Хань чуть ли не ежегодно происходили
восстания, ослаблению государства способствовали и постоянные набеги
кочевых племен. В конце II в. всю империю охватило восстание «Желтых
повязок», участники которого выступали против несправедливых порядков
«Синего неба» – империи Хань и носили желтые повязки как символ «Желтого
неба» – государства всеобщего благоденствия; армия повстанцев
насчитывала 100 тыс. человек. Подавить выступление сумели армии сильных
домов, объединившиеся для этой цели, но после победы начавшие дележ
власти. В 220 г. Ханьская империя перестала существовать, распавшись на
три царства, в которых активно стали развиваться новые – феодальные
отношения.

Сасанидская держава. В III в.у крупнейших держав мира (Китая, Рима,
Парфии) появляется новый грозный соперник – государство Сасанидов. В
начале этого века в южном Иране, находившемся под властью Парфии,
существовало несколько мелких полузависимых княжеств. Правителю одного
из них – Арташиру (226/7-242/3) из рода Сасанидов удалось объединить
южный Иран, а затем разгромить Парфию. В 226 г. он провозгласил себя
царем Ирана, возникла империя Сасанидов. В III-IV вв. ее власть
распространяется на огромной территории от Сирии до Инда, от Большого
Кавказского хребта до Оманского полуострова в Аравии.

Раннесасанидская держава III-V вв. представляла собой переходную форму
от рабовладельческого государства к феодальному. В этот период, с одной
стороны, растет централизация власти, начинается ликвидация
самоуправления городов, за счет сокращения земель крупной знати
увеличивается царский земельный фонд. В то же время растет стремление к
политической самостоятельности многих шахров – представителей знати и
крупных чиновников, в управлении которых находятся города и округа
империи, где они обладают гражданской и военной властью. В этот период
увеличивается пожалование земель из царского фонда частным лицам при
условии службы в государственном аппарате или войске. Происходит
сокращение общинных земель, которые постепенно передаются в условное
владение знати или крупного чиновничества с правом сбора налогов и
собственной юрисдикцией. Уже с середины III в. постепенно начинается
частичное освобождение рабов, наделение их землей. Таким образом, к VI
в. государство Сасанидов превращается в феодальное; дальнейшая его
история относится к эпохе Средневековья.

Индия. В VI в. Индия представляла собой массу мелких государств, в этот
период создаются предпосылки для возникновения нового государства
общеиндийского масштаба. Ядром новой империи стала наиболее развитая в
экономическом и культурном отношении область Магадха, где с III в.
правила династия Гуптов. Государство Гуптов быстро превращается в одну
из крупнейших на Востоке империй, власть которой распространяется на
большую часть полуострова Индостан. Расцвет империи Гуптов приходится на
рубеж IV-V вв., когда территория государства достигает максимальных
пределов, наблюдается подъем экономики и культуры.

Как и везде, в Индии к V в. широко распространяется практика пожалования
земли частным лицам в виде вознаграждения за службу, причем такие
дарения производились не только государством, что было и раньше, но и
частными лицами. Повсюду активно идет процесс превращения основной массы
свободных общинников в неполноправных крестьян. Основным элементом
сословной системы становятся касты (или джати). Каждая каста, в отличие
от варн, не была общеиндийской, а охватывала небольшую группу лиц,
населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственной
деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов
управления, системы взаимопомощи, общей кассы, существованием
многочисленных правил общения между членами касты. Касты джати,
первоначально возникшие в городах из союзов ремесленников и торговцев,
постепенно проникают и в деревню. В основном касты существовали в
пределах варн вайшьев и шудр, но некоторые оказались вне варновой
системы и считались неприкасаемыми, они занимались самыми
низкооплачиваемыми и презираемыми работами и были полностью бесправны,
хотя не являлись чьей-либо собственностью, как, например, рабы.

Со второй половины V в. начинается ослабление государства Гуптов, в
значительной степени связанное с необходимостью вести тяжелую борьбу с
племенами гуннов-эфталитов, вторгшихся в Индию. В V-VI вв. наблюдается
экономический спад: уменьшается количество монет в обращении, происходит
упадок городов, что является свидетельством натурализации экономики.

В изгнании кочевых племен из Индии Гуптам оказали поддержку усилившиеся
местные правители, и вскоре империя начала быстро распадаться. В
середине VI в. династия Гуптов прекращает свое существование. С этого
времени Индия вновь представляет собой множество мелких государств и
вступает в эпоху Средневековья.

* *

Государства Древнего Востока внесли значительный вклад в историю
человечества: они научились обрабатывать железо и получать сталь, стекло
и изделия из него, были изобретены компас, бумага, порох, почти все виды
письменности и многое другое. Достижения древневосточных государств
стали основой дальнейшего развития стран Востока, оказали сильное
влияние на колыбель европейской цивилизации Древнюю Грецию и Рим.

Вопросы для самопроверки

В каких государствах Древнего Востока деспотическая форма правления
получила наибольшее развитие?

Расскажите о развитии рабовладельческих отношений в древневосточных
государствах.

В каком государстве были приняты первые из известных нам законов?

Почему, по-вашему мнению, время существования отдельных государств
Древнего Востока было сравнительно недолгим?

Назовите характерные черты каждого этапа истории древневосточных
государств, приведите конкретные примеры.

Глава 3. История античных государств

• Античная Греция: крито-микенский период; Темные века; классический
период.

• Античный Рим: царский период; период Республики; период Империи.

История античных государств – это история Древней Греции и Древнего
Рима.

Древнегреческую историю специалисты делят на несколько условных
периодов:

крито-микенский период и Темные века (3000-1100 гг. до н.э. – 1100-800
гг. до н.э.);

период архаики 800-500 гг. до н.э.;

классический период (500-336 гг. до н.э.);

эпоха эллинизма (336-30 гг. до н.э.).

Историю Древнего Рима можно разделить на следующие периоды:

царский период – 753-510 гг. до н.э.;

период Республики – 510-31 гг. до н.э.;

период Империи – 31 г. до н.э. 476 г. н.э.

Античные государства сыграли выдающуюся роль в мировой истории: впервые
в области экономики, политики, социальных отношений, государства, права,
культуры сложились и развились такие отношения, были сформулированы
такие концепции, понятия, идеи, которые составили основу европейской
цивилизации и которым вообще была уготована долгая жизнь в мировой
истории и культуре.

3.1. Античная Греция (III тыс. до н.э. – 30 г. до н.э.)

Крито-микенский период и Темные века. Современная Греция занимает
область материка, глубоко вдающуюся в северо-восточную часть
Средиземногоморя, а также прилегающие острова. Греки называют свою
страну Элладой, а себя – эллинами по имени легендарного героя Эллина,
который, по преданию, был прародителем греческого рода. Около трех
тысячелетий до н.э. древние греки научились плавить бронзу из меди и
олова и использовать ее для изготовления орудий труда и оружия.
Земледелие стало более производительным, появились излишки продуктов,
возникли обмен и ремесла. Ремеслами стали заниматься целые семьи,
производившие гончарные и ювелирные изделия, а также орудия труда и
оружие. Люди стали более богатыми, особенно на южных островах Эгейского
моря. Население увеличилось, появились города.

Первая великая европейская цивилизация возникла на острове Крит, где к
2000 г. до н.э. существовали развитое хозяйство и торговля вокруг
нескольких крупных дворцов. Английский археолог Артур Эванс (1851-1941),
обнаруживший эту цивилизацию в 1894 г., дал ей название «минойской» по
имени мифического критского царя Миноса. Минойцы выезжали за пределы
Крита. На суше они пользовались повозками, освоили морские пути, создали
флот, и, по словам, греческого историка V в. до н.э. Фукидида (около
460-400 до н.э.), царь Крита был и морским владыкой. Свои города минойцы
строили на побережье, каждый из них возникал вокруг дворца. Первые
дворцы, построенные около 2000 г. до н.э., через 300 лет были уничтожены
землетрясением. Построенные на их месте более роскошные дворцы
обнаружены археологами. Минойцы знали письменность – так называемое
линейное слоговое письмо А, хотя оно до сих пор не расшифровано.
Большинство поселений и дворцов на Крите погибло около 1450 г. до н.э. в
результате извержения вулкана.

Стихийное бедствие не было единственной причиной гибели критской
цивилизации: к 1450 г. до н.э. на о. Крит с материковой части Греции
вторглись воинственные племена, которых назвали микенцами, или ахейцами.
Микенцы жили в маленьких государствах, центром которых был укрепленный
город – акрополь (верхний город, кремль). С XVI в. до н.э. они
занимались торговым обменом, конкурируя с минойцами и постепенно
расширяя свои торговые связи в Восточном Средиземноморье, в крупных
городах Малой Азии и Ливана. Они переняли у минойцев письменность и
приспособили ее для передачи своего языка (так называемое линейное
слоговое письмо Б). Записи на греческом языке производились на глиняных
табличках и были расшифрованы английским ученым М.Вентрисом в 1953 г.

Приблизительно к 1200 г. до н.э. микенский мир начал распадаться.
Египетские рукописи свидетельствуют, что во второй половине XIII в. до
н.э. несколько подряд неурожайных лет сократили торговлю, так как труд
ремесленников оплачивался сельскохозяйственной продукцией, без которой
вся экономическая система и сама жизнь оказывались под угрозой.

К 1100 г. до н.э. крито-микенская цивилизация исчезла совсем. С
исчезновением микенской цивилизации искусство письма было забыто, и
историки не располагают письменными источниками периода 1100-800 гг. до
н.э., поэтому его называют Темными веками. В этот период у греков было
мало контактов с другими народами, и поэтому в иностранных источниках
мало встречается упоминаний о греках. В Греции резко сократилось
население, произошел упадок в гончарном и ювелирном мастерстве.

Период архаики. В период архаики1 (VIII-VI вв. до н.э.) происходит
интенсивное развитие античного общества. Росло население, повышался его
жизненный уровень. Это был период прогресса в литейном производстве,
успехов в изготовлении глиняной посуды. В это время возникают оживленные
центры художественно-промышленного производства посуды (сначала Коринф и
Мегара, затем Афины), где выработался знаменитый способ наведения черных
фигур на блестящий красноватый фон, достигаемый путем примешивания
железной окиси.

Характерная черта экономики этого периода истории Эллады – наличие
довольно развитого обмена, что связывают с процессом колонизации и
уходом массы населения в колонии, с ввозом продуктов из колонии в
метрополию, с развитием в метрополии ремесел и вывозом их изделий в
колонии. Развитие таких форм экономики, как посредничество в торговле,
подвоз и перевоз товаров, становится источником существования целых
общин. Такой, например, была Эгина, роль которой особенно значительной
была в транзитной торговле, посредничестве, поскольку население ее
доставляло продукты в разные стороны Древней Греции.

Важнейшим показателем развития обмена в эпоху колониального расширения
Эллады может служить возникновение и распространение в греческом мире
монеты. Греки использовали при этом опыт древневосточных стран –
принятые ими весовые и денежные единицы воспроизводят вавилонские
восточные названия.

По мере развития производительных сил и обмена появляются новые рабочие
руки – привозные рабы. Труд рабов используют в рудниках, в ремесле, в
портовых и корабельных работах. Владение рабами, их покупка становятся
важным способом расширения производства и обогащения.

С применением массового труда изменились размер предприятий и объем
производства. Предприятия расширялись и приняли характер ремесленных
мастерских. Ремесло отделилось от земледелия.

Появляются новые группы населения – судовладельцы, собственники
ремесленных мастерских (эргастерий), которые с течением времени все
больше определяют не только экономический, но и политический характер
городов-государств-полисов, возникших в VIII-VI вв. до н.э. в Греции в
результате борьбы новых социальных групп и сил с аристократией.

Полис включал в себя город и прилегающую сельскую территорию и считался
независимым государством. Самым крупным полисом были Афины, занимавшие
территорию 2500 кв. км. Другие полисы были намного меньше, территория их
не превышала 350 кв. км. Даже самые крупные города насчитывали не более
нескольких тысяч жителей.

К началу архаического периода большинством полисов управляли
аристократы, а системой правления была олигархия (власть немногих), но
по мере расширения торговли начинает усиливаться и процветать среднее
сословие торговцев, ремесленников и банкиров. Лишенное политических
прав, оно начинает добиваться возможности участия в принятии решений. В
стране возникают беспорядки, и для восстановления мира греки выбирают
одного правителя, наделяя его всей полнотой власти. Такого правителя
стали называть тираном. Появление в Греции таких правителей относят к
650 г. до н.э. Вообще же, начиная с 750 г. до н.э. реальная власть
Греции принадлежала ареопагу (совету), политику которого осуществляли
три высших должностных лица – архонты, в своей деятельности совещавшиеся
с собранием старейшин, т.е. выдающихся членов аристократических родов. В
621 г. до н.э. недовольные системой правления и законами города афиняне
на должность тирана назначили Драконта, создавшего первый в истории
Греции писанный и очень жесткий свод законов. Драконт ввел публичный
суд, чтобы люди могли видеть результаты правосудия. Свои реформы он
основал на уже существовавших устных законах, но записал их и ужесточил,
ввел смертную казнь за многие правонарушения, даже такие мелкие, как
кража еды. Вот почему по сей день жесткие меры и законы называют
драконовскими.

В VI в. до н.э. драконовский свод законов был существенно переработан
архонтом Солоном (640-635-ок. 559 до н.э.), предложившим афинянам целый
ряд очень популярных мер: он воспрепятствовал продаже зерна за границу,
освободил всех граждан от земельных долгов, прекратил практику продажи
должников в рабство. Проданные за границу афиняне были выкуплены
государством. Реформировал Солон также систему правления, в результате
чего представители средних слоев могли занимать административные
должности, даже бедным гражданам предоставлялось право голоса в народном
собрании.

Реформы Солона, будучи прогрессивными, являлись одновременно попыткой
примирить противостоявшие тогда друг другу социальные группы, попыткой
компромисса. Для этого, как он сам пишет в своих элегиях, он попытался
разумно соединить законность с насилием.

Борьба демократии и аристократии в полисах в VIII-VI вв. до н.э.
способствовала выроботке целого ряда важных демократических принципов,
одним из которых было местное самоуправление.

Впервые этот принцип был зафиксирован в Конституции Клисфена (VI в. до
н.э.) и в его реформе, согласно которой самым мелким социальным единицам
– демам (коммунам) было дано самоуправление. В 508 г. до н.э. Клисфен из
рода Алкмеонидов, вставший в результате гражданской войны во главе Афин,
ввел новую систему правления, названную им демократией.

Желая привлечь народные массы к широкому участию в политической жизни,
Клисфен ввел Совет 500, ставший постоянной комиссией народного собрания
и вместе с должностными лицами заведовавший финансами и внешними делами
и подготовлявший решения народного собрания.

С именем Клисфена история связывает появление в Афинах политического
обычая – отракизма, состоявшего в том, что ежегодно, во время весеннего
собрания народ опрашивался, должно ли в данном году состояться
постановление об изгнании лица, подозреваемого в тиранических замыслах.
Опрос проходил тайной письменной подачей голосов, и в случае
утвердительного ответа собиралось особое собрание для остракизации, в
котором должно было участвовать не менее 6000 граждан. Осужденный
лишался на время только своих политических, но не гражданских прав и
уходил в изгнание.

Классический период и эпоха эллинизма. В началеV в до н.э. греческий
мир, широко распространившийся по берегам Средиземного моря, испытал
сильнейший кризис – столкновение с огромной персидской державой и ее
союзником на Западе – Карфагеном.

Греко-персидская война. В конце VI и начале V вв. до н.э. персидское
правительство развивает широкие завоевательные планы, для осуществления
которых оно располагало крупнейшими финансовыми средствами. Большое
место в этих планах отводилось покорению Греции. Греция была
раздроблена, существовала разрозненность интересов между отдельными
полисами и общинами: Спарта и Аргос, Афины и Эгина, беотийские города и
Фивы конфликтовали, не существовало общенациональной организации, и хотя
для ведения войны с персами образовался временный союз, он был слабым, и
некоторые полисы, такие, как Аргос, Фессалия, Фивы, остались
нейтральными по отношению к нему.

К союзу присоединился 31 полис. Во главе его стояла Спарта, наиболее
сильная ополчением. На общие нужды союзники собрали денежные средства и
передали их спартанцам в качестве военного налога.

Основателями Спарты в Х в. до н.э. были дорийцы, вторгшиеся в область
южной Греции (Лаконию) и завоевавшие в VIII в. до н.э. соседнюю, богатую
и плодородную, область Мессению, что сделало Спарту одним из крупнейших
греческих государств. К началу периода архаики спартанцы торговали с
другими греческими государствами и ввозили из-за границы лучшие товары.
Спартанские ремесленники изготовляли прекрасные изделия из металла,
художники расписывали вазы.

События VII в. до н.э. (поражение в войне против Аргоса, длившееся 20
лет, восстание мессенцев против Спарты) убедили спартанцев в
необходимости усилить армию. Спартанцы создали систему воспитания
идеальных воинов. К началу классического периода Спарта стала самым
сильным в военном отношении государством в Греции, ее воины славились
дисциплиной и храбростью.

В 490 г. до н.э. персидское войско высадилось с кораблей в 40 км от
Афин в местечке Марафон. Греки напали на персов и разгромили их, не
понеся больших потерь. Но вскоре новый персидский царь Ксеркс собрал
большую армию и флот и вторгся в Грецию с суши и моря. В 480 г. до н.э.
персы перешли через пролив Дарданеллы по плавучему мосту, построенному
из кораблей. Чтобы преградить персам путь в Среднюю Грецию, отряд греков
под командованием спартанского царя Леонида (508/507-480 до н.э.) занял
узкий Фермопильский проход между морем и горами, но был окружен и погиб.
Персы захватили всю Аттику, разрушили Афины, оставленные жителями. Было
очевидно, что на суше греки не могли победить персов. Тогда афинский
стратег Фемистокл (ок. 525 – ок. 460 до н.э.) собрал весь греческий флот
у острова Саламин и дал там бой огромному персидскому флоту. В 479 г. до
н.э. в бою у Платеи эллины сумели разбить персов и на суше. После этого
остатки персидской армии ушли из Греции и больше на Элладу не нападали.

Победа греков над персами во многом стала возможной благодаря морской и
финансовой реформам Фемистокла. В 483 г. до н.э. греческий народ
согласился на устройство крупного военного флота, что потребовало
финансовой реформы, положившей началу существованию афинского бюджета.

Во время правления Фемистокла Афины получили большой доход от серебряных
рудников. По старинному типу распределения добычи эту сумму предстояло
сообща «проесть», т.е. распределить между гражданами. Фемистокл
предложил народу отказаться от этой раздачи и передать эти средства на
государственные нужды без вознаграждения.

Эта реформа имела важные военные и политические последствия. Она удвоила
военную силу Афин. Рядом со старыми классами преимущественно сельского
населения, которых выдвинула конституция Клисфена, благодаря развитию
морских связей и отношений выросли новые. Большое значение Фемистокл
придал укреплению Афин как крепости и укреплению новой военной гавани
Пирея. Был создан Делосский союз, и Афины превратились в морскую
державу. Чтобы создать боеспособный, могучий флот, участники союза
сделали взносы в общую казну в виде своих кораблей и денег; их первая
встреча в 478 г. до н.э. произошла на острове Делос, где впоследствии
хранилась общая казна союза.

После Персидской войны наступило время расцвета и могущества Афин. Его
называют «золотым веком». В этот период (479-431 гг. до н.э.) благодаря
торговле Афины стали очень богатыми. Как крупный центр культуры Афины
привлекали лучших скульпторов, гончаров, архитекторов, драматургов,
историков и философов.

В этот период в Афинах окончательно сложилась демократическая система,
выдающимся представителем которой был Перикл (ок. 490-429 до н.э.).
Талантливый, прекрасно образованный, блестящий оратор, он умел силой
красноречия убедить слушателей в своей правоте. Он упрочил экономику и
военно-политическую мощь Афин, превратил город в центр просвещения
Эллады, в культурную столицу Греции.

При Перикле получили развитие все сферы экономики Афин – строительство,
ремесла, торговля, судостроение и морские перевозки, текстильное
производство. Это позволило увеличить занятость населения,
активизировать его участие в труде и заработке.

Все это потребовало больших трат, и Перикл поставил государство на новую
финансовую основу. Огромные расходы на укрепление и украшение Афин
покрывались из денежных запасов храмовых сокровищ, образовавшихся из
доходов со священных земель, из долей военной добычи и из частных
вкладов и дарений. По реформе Перикла эти сокровища перестали быть
неприкосновенным запасом. Кроме того, использовались средства военного
бюджета, включавшего поступления союзников, поскольку Перикл полагал,
что раз главный город выполняет свои обязанности в отношении союзников,
он имеет право потратить излишки на сооружения, которые принесут ему
вечную славу и дадут гражданам хороший заработок.

Пелопоннесская война. Благополучие и процветание Афин нарушилось с
началом Пелопоннесской войны. Она велась за господство в Греции между
демократическими Афинами и олигархической Спартой. Она длилась 27 лет
(431-404 гг. до н.э.) За эти годы массы людей погибло в казнях и
ссылках. Спартанское войско неоднократно вторгалось в самую
густонаселенную область – Аттику, в результате ее население уменьшилось
вдвое. Военные действия сказались и на экономике Афин. К тому же в
Афинах разразилась эпидемия, в которой погиб и Перикл. Начались раздоры
и среди афинян. По требованию победителей-спартанцев демократия в Афинах
сменилась аристократией. Позднее демократия в Афинах была восстановлена,
но стать общегреческим лидером Афинам больше не удалось.

В середине IV в. до н.э. на севере Греции возвысилась Македония. В 340
г. македонский царь Филипп II (около 382-336 до н.э.) потребовал, чтобы
греки признали его власть и под его руководством вступили в войну с
Персией. Отказавшиеся подчиняться фиванцы и афиняне были разбиты в битве
с македонцами в 338 г. до н.э. при Херонее. В этой битве отличился
18-летний сын Филиппа Александр (356-323 до н.э.), ставший через два
года царем Македонии и вождем всей Эллады. Его воспитателем был
Аристотель (384-322 до н.э.). В 20 лет он вступил на престол и взял
власть в Македонии. Александр предполагал укрепить свое господство в
Греции и расширить владения в Азии. Он сразу же вступил на путь военных
завоеваний, результатом которых стали огромная империя и титул
Александра Великого. Его военная кампания отличалась дерзостью и
стратегическим искусством. Он был военным гением, обладал необыкновенной
энергией и мужеством, его соратники и войска были ему безгранично
преданы.

В 323 г до н.э. Александр, прозванный Македонским, умер от лихорадки, и
его военачальники поделили империю между собой, что привело к
территориальным войнам, продолжавшимся с 323 г. по 281 г. до н.э. Однако
в течение нескольких сотен лет после смерти Александра греческая
культура и греческие идеи играли определяющую роль в странах его
империи.

Период с 336 по 30 гг. до н.э. называют эпохой эллинизма. Стремившиеся
увеличить свою территорию римляне с III в. до н.э. сначала угрожали
греческим колониям в Италии, а затем в результате трех войн с Македонией
и после восстания в Македонии в 147-146 гг. до н.э. превратили Македонию
и Грецию в провинции своей державы.

3.2. Античный Рим (VIII в. до н.э. – V в. н.э.)

Царский период. Италия расположена на Апеннинском полуострове в центре
Средиземного моря. Ее береговая линия развита значительно меньше, чем в
Греции, и рядом с материком нет усеянного островами моря, поэтому
мореплавание не получило здесь такого развития, как в Греции. Зато
Италия обширнее и удобнее для земледелия и скотоводства.

Древние греки, удивленные богатой растительностью Апеннинского
полуострова и обилием скота, назвали южную часть полуострова «страной
телят» – Италией. В дальнейшем это название распространилось на весь
полуостров.

Лингвистические, археологические, антропологические и исторические
исследования свидетельствуют, что италийцы родственны эллинам, более
того, доказывают, что они происходят из одного и того же племени,
впоследствии разделившегося на две основные ветви.

В начале 1 тыс. до н.э. Италию постепенно заселяли этруски на севере,
греки – на юге, финикийцы – на острове Сицилия.

Между этими народами происходили частые войны, следствием которых было
появление множества обездоленных людей из разрушенных городов. Эти
беженцы селились вблизи крепостей и подчинялись местным властям. Так в
753 г. до н.э. возник Рим (лат. Roma), бывший до этого небольшой
крепостью, жители которого, как потомки его отцов основателей,
назывались патрициями. Переселенцы же и их потомки стали называться
плебеями, Они платили налог, служили в армии, но не имели земли.

Земля и земледелие в Риме и Италии с самого начала играли определяющую
роль. Италийцы поселились на полуострове уже земледельцами, и основное
звено общины составляли хозяева земельных участков. Когда с течением
времени прямые потомки первых жителей Рима утратили большую часть земли,
первоначально им принадлежавшей, римский царь Сервий Туллий (578-534 до
н.э.) своей реформой всех жителей Рима поделил на оседлых хозяев и
пролетариев (от лат. proles – потомство), возложив на первых все
общинные повинности и дав им полные права. Пролетарии же были настолько
бедны, что не могли служить в армии и единственным их достоянием было
воспроизведение потомства.

История Рима показывает, что сила государства и отдельных лиц в – их
владении землей. Именно этим и объясняются в первую очередь величие и
сила Рима. Первоначально земля находилась в общинном владении родов,
частная собственность состояла в скоте, но уже к VI в. до н.э. земля
становится частной собственностью. Римляне выращивали полбу
(разновидность пшеницы) и занимались виноделием. В VIII-VII вв. до н.э.
в Риме уже существовали ремесла: так, во времена царя Нумы Помпилия (ок.
715 – ок. 672 до н.э.) в Риме существовали восемь цехов ремесленников.
Их положение было почетно, но стало ухудшаться с реформы предпоследнего
римского царя Сервия Туллия, по которой полноправными были только
земледельцы.

Торговля в первом периоде римской истории ограничивалась пределами
Италии и осуществлялась на ярмарках, главной из которых была ярмарка у
горы Соракта. Основными предметами обмена издревле были быки, бараны,
медь. Найденные археологами раскопки свидетельствуют, что в этих
ярмарках участвовали купцы других стран. Рим с самого начала занимал
исключительное положение, потому что был средоточием деятельной
земледельческой общины и оживленным торговым пунктом.

Государственное устройство первого периода римской истории
воспроизводило семейные отношения: во главе государства стоял пожизненно
избиравщийся царь, наделенный всеми признаками отца в семье.
Единственным ограничением его власти было то, что он мог лишь применять
законы, а не изменять их.

Граждане в Древнем Риме были равноправны между собой, не существовало
никаких сословных различий, не граждане (чужеземцы, рабы) были
бесправны.

Для получения согласия народа на войну и изменение закона царь не реже
двух раз в год созывал народное собрание всех граждан. Родоначальники
300 родов, положивших основание Римского государства (300 человек) и
называвшихся поэтому «отцами», составляли сенат.

Период Республики. В 509 г. до н.э. римляне изгнали последнего царя
Тарквиния(534/533-510/509 до н.э.) за то, что он не советовался с
сенатом, несправедливо приговаривал граждан к смертной казни с
конфискацией имущества. Народ клятвенно обязался никогда не допускать
восстановления царской власти. Образовалась Республика,
просуществовавшая пять столетий. Власть в Республике вручалась двум
консулам сроком на один год, один из которых должен быть плебеем. Каждый
из них обладал всей полнотой власти, но обязательными были только те
распоряжения, которые исходили от обоих консулов. Защиту прав плебсов
осуществляли народные трибуны.

С 509 по 265 гг. до н.э. все события римской истории укладываются в два
процесса: борьба плебеев с патрициями за гражданские права и борьба
римлян за подчинение всей Италии. 20 лет спустя после изгнания царей в
Риме вспыхнуло восстание плебеев против патрициев, следствием которого
явилась реформа государственного управления: кроме двух патрицианских
консулов было решено ежегодно выбирать двух плебейских трибунов,
обладавших правом «вето» на распоряжение консулов и сената, касающееся
плебеев. В результате борьбы патрициев и плебеев в 471 г. до н.э.
появились публиевские законы, по которым плебеи отныне получили право
занимать консульские и другие должности и получать землю на общинном
поле. Было запрещено обращать римских граждан в рабство за долги.

Основой экономической жизни по-прежнему оставалось земледелие. Наряду с
мелкой собственностью появились крупные хозяйства с применением рабского
труда. Главной сельскохозяйственной культурой вместо полбы становится
пшеница. Появляется сначала медная, а затем и полноценная серебряная
монета. Развитие ремесел в Риме происходило медленно, так как мелкими
ремеслами в каждом доме занимались рабы, кроме того государство,
ориентировавшееся на земельных собственников, не способствовало их
развитию.

К IV-III вв. до н.э. относятся многочисленные мероприятия по поддержанию
чистоты в городе, безопасности, распоряжения о постройках, банях,
трактирах. При Аппии Клавдии, занимавшем должности цензора, консула и
ставшем в 292 г. до н.э. диктатором, сенат отступил от прежней системы
крайней бережливости в расходах: были созданы дорогие, но полезные
сооружения, отличные дороги в разные концы Италии, в том числе
знаменитая Аппиева дорога; превосходный водопровод в Риме; осушены
обширные участки, создавшие новые места для заселений и т.д. Аппия
считают основателем юриспруденции.

В этот период на Апеннинском полуострове проживало не менее 12
народностей, враждовавших между собой. Более 200 лет Рим вел с ними
войны и постепенно в течение V-III столетий до н.э. установил господство
над большей частью Италии. Вместе с распространением на весь полуостров
власти римлян распространялись и их нравы, язык, и все италийские
племена постепенно романизировались.

Пунические войны. Карфаген, основанный финикийцами на северном берегу
Африки, был расположен на пути от богатого материка Азия к Средиземному
морю, что позволило его жителям развить торговлю в невиданных до тех пор
размерах: они были посредниками по обмену всех товаров от Испании до
Индостана.

К концу III столетия до н.э. владения Рима подступили к острову Сицилия,
но здесь стремления римлян столкнулись с Карфагеном, превратившимся к
этому времени в сильную морскую державу Средиземноморья. Так
обозначаются три войны Рима против карфагенян (пунийцев).

С 264 по 241 гг. проходила 1-я Пуническая война, закончившаяся
поражением пунийцев (карфагенян), вынужденных отдать Сицилию и Сардинию
и заплатить контрибуцию Риму. Но римляне остались недовольными итогами
войны, так как их целью был самый богатый в то время город Карфаген.

В ходе 2-й Пунической войны (218-201 до н.э.) Карфаген лишился всех
своих внеафриканских владений и роли великой державы. Самой короткой
была 3-я Пуническая война (148-146 гг. до н.э.), в ходе которой Карфаген
после долгой осады был взят, разграблен, сожжен и по постановлению
римского сената стерт с лица земли. За эти же годы римляне разгромили
Македонию, разбили войска сирийского царя, а позднее подчинили своей
власти Грецию и Западную часть Малой Азии. Так, к концу II в. до н.э.
Рим стал центром Средиземного моря.

В этот период в Риме в колоссальных размерах развивалось денежное
хозяйство: существовало множество банков, выполнявших всевозможные
посреднические функции в различных денежных расчетах; развивалась
внешняя торговля; постепенно все население охватило стремление к
приобретению богатства, долгом чести и совести считалось аккуратно вести
свои денежные дела и увеличивать, а не проживать полученное наследство.
В результате Пунических войн и других военных походов римская община
значительно расширила свои земельные владения, следствием чего явились
новые формы экономической деятельности. Многие завоеванные и
конфискованные земли были малоплодородными и, как для правительства, так
и для колонистов-крестьян, могли стать слишком дорогим удовольствием. По
этой причине правящий класс открыл простор частному предпринимательству:
желающим предоставили возможность разрабатывать пустующую землю с
условием ежегодно вносить в казну десятину с посева, одну пятую часть с
посадок и сбор с числа голов скота, выгонявшегося на пастбища.
Следствием этого процесса были такие явления, как рост крупного
землевладения, рост числа безземельных, составивших армию батраков, и
появление такого крупного социального и экономического фактора, как
рабовладение: привозные рабы как результат завоеваний.

Основным типом рабовладельческого хозяйства стали виллы (площадью 25-100
га), где работало несколько десятков рабов. Их хозяйство было
многоотраслевым, интенсивным. Виллы размещались вблизи городов, куда
сбывали часть своего урожая. Вилла как форма организации хозяйства имела
преимущества по сравнению с мелким крестьянским хозяйством – здесь
применялась кооперация труда, труд был лучше организован, использовались
разнообразные орудия и применялись передовые агрономические методы.

Во II в. до н.э. в Риме возникли латифундии – крупные, главным образом
скотоводческие, хозяйства римской знати, основанные на рабском труде.
Владельцами новой государственной земли стали в основном римские нобили,
к пользованию казенной землей был допущен и второй имущественный разряд
– всадники, люди чисто городских и торговых профессий, теснившиеся на
торгах для получения аренды. В аренду сдавались солеварни, леса,
дегтярные предприятия. Вместе с тем шел процесс скупки мелких владений и
превращения их в большие фермы с целостной экономической организацией.
Появляются агрономические трактаты, римляне переводят карфагенских
авторов, пользуясь их сельскохозяйственными уроками. С этого времени
становится известным сочинение римского политического деятеля Катона (II
в. до н.э.) «Об агрокультуре», которое известный историк XX в. Р. Виппер
оценил следующим образом: «В нем отражается эта новая для Италии жажда
земли, не крестьянская, не лично-трудовая, а помещичья,
предпринимательская, отражается взгляд капиталиста, который уже строит
на земельном хозяйстве сложный бюджет».

Хотя к концу II в. до н.э. Рим и превратился в великую мировую державу,
он клонился к упадку, поскольку с развитием крупного землевладения,
использовавшим колоссально развитый невольничий труд, в корне был
разрушен фактор, на который издавна опиралось государство: хозяйство
мелких землевладельцев. Во всех отраслях деятельности применялся труд
рабов, которые занимались ремеслами, руководили большими предприятиями
своих господ, учили детей, управляли банковскими операциями. Количество
их было огромно, а положение крайне тяжелым. С начала II в. до н.э. в
Италии непрерывно происходят восстания рабов: 134-132 гг. до н.э. –
восстание в Сицилии, было казнено свыше 20000 человек, 73-71 гг. до н.э.
– восстание под руководством Спартака, было казнено более 6000 человек.

Однако угроза государству была не в бунтах рабов, а в падении класса
мелких собственников, развивавшегося параллельно с усилением рабства.
Римское правительство всегда поддерживало мелкое землевладение путем
раздачи неимущим вновь приобретенной земли, однако, после Пунических
войн этот процесс замедлился и число полноправных римских граждан
уменьшилось.

Лучшие из римлян видели опасность подобной тенденции и задумывались о
необходимости реформ. Такими людьми были братья Тиберий и Гай Гракхи.
Избранный в 133 г. до н.э. в народные трибуны Тиберий предложил закон,
по которому все казенные земли, занятые частными лицами, должны быть
отобраны в казну и розданы не имевшим земли гражданам участками по 7,5
десятины, за пользование которыми владельцы должны были вносить
умеренную арендную плату. За пять лет после внесения этого закона 75000
человек получили вновь участки земли и были внесены в списки граждан.
Тиберий Гракх был убит, а его дело продолжил брат Гай. Учитывая нехватку
земель в Италии, он предложил выводить колонии граждан за море, облегчил
военную службу, ввел смягчения в уголовное право, ослабил властвующую
знать. Ограничив власть сената, он сосредоточил большую власть в своих
руках: раздачу земель, хлеба, наблюдение за выбором присяжных, консулов,
руководство путями сообщений и общественными постройками.

Период Иперия. В середине I в. до н.э. республиканский Рим оказывается
перед крахом: его потрясают восстания в покоренных провинциях, тяжелые
войны на Востоке, гражданские войны в самом Риме.

В 82 г. до н.э. полководец Луций Корнелий Сулла (138-78 до н.э.)
установил свою единоличную власть и впервые на неопределенный срок
провозгласил себя диктатором. Его диктатура была направлена на
преодоление государственного кризиса в Риме. Но в 79 г. до н.э. он
признал, что не достиг своей цели и сложил полномочия.

Официальным основателем Римской империи считается Гай Юлий Цезарь
(100-44 до н.э.), избранный в 59 г. до н.э. консулом в Риме. Поняв
необходимость серьезных реформ для превращения диктатуры в империю,
Цезарь стал платить воинам своей армии вдвое больше жалованья, чем
другие военачальники; союзникам Рима он щедро раздавал права римского
гражданства. Будучи объявленным в 45 г. до н.э. пожизненным диктатором,
Цезарь провел законы, изменившие политический строй Римского
государства. Народное собрание потеряло свое значение, сенат был
увеличен до 900 человек и пополнен сторонниками Цезаря. Сенат даровал
Цезарю титул императора с правом передачи его потомкам. Он начал
чеканить золотую монету со своим изображением, появляться в знаках
царского достоинства. Стремление Цезаря к царской власти восстановило
против него многих сенаторов, они организовали заговор во главе с Марком
Брутом (85-42 до н.э.) и Гаем Кассием (? – 42 до н.э.). В 44 г. до н.э.
Цезарь был убит, но восстановление аристократической республики, на что
надеялись заговорщики, не произошло.

В 43 г. до н.э. Марк Антоний (83-30 до н.э.), Октавиан (63 до н.э. – 14
н.э.), Лепид (около 89-13 до н.э.) заключили между собой союз,
окончательно победили республиканцев и разделили в 42 г. до н.э. между
собой Римскую державу. Однако, стремясь к личной власти, Антоний и
Октавиан в 31 г. начали новую гражданскую войну, окончившуюся победой
Октавиана, получившего от сената титул Августа и провозглашенного с 27
до н.э. императором. Октавиан был наделен правом трибуна, командующего
всеми войсками и даже верховным жрецом.

Август правил долго (27 до н.э. – 14 н.э.) и довел реформу Цезаря до
конца. Он оставил огромную Римскую империю, владения которой
простирались до Армении и Месопотамии, до Сахары и берегов Красного
моря.

После падения Республики в Риме формируются крупные землевладения
римских императоров (сальтусы}, которые находились в Италии, провинциях,
преимущественно в Африке. Сальтусом или группой их ведало особое
должностное лицо – прокуратор.

При императоре Траяне (53-117, правил с 98) захватнические войны были
возобновлены, и Римская империя достигла максимальных границ. Но в
дальнейшем завоевания прекратились, резко уменьшился приток в империю
новых рабов. В III в. в Римской империи начинаются кризис экономики,
упадок сельского хозяйства, ремесел, торговли, возврат к натуральным
формам хозяйства. Зарождается новая форма земельных отношений – колонат.
Крупные землевладельцы сдавали в аренду участки земли, скот, необходимые
для работы орудия труда. Мелких арендаторов, постепенно попадающих из-за
долгов в зависимость от землевладельцев, называли колонами. Они платили
продуктами арендную плату хозяевам земли и налоги государству. Колоны
постепенно превращались в крепостных крестьян, не имеющих права покидать
свою деревню, а городские ремесленники потеряли право менять профессию и
место жительства. Огромные траты на содержание армии и роскошного двора
императоров, на зрелища, подачки свободной бедноте заставляли римских
правителей увеличивать подати с населения провинций. В разных частях
империи вспыхивали восстания населения и бунты воинов, недовольных
тяжелой службой.

В последний период Римской империи параллельно развиваются два процесса:
процесс распространения в империи христианства и процесс регулярных
вторжений европейских варваров.

Христианство зародилось в римской провинции Иудее в I в. н.э. на основе
религиозного и социального учения о духовном спасении людей через веру в
искупительную силу спасителя, сына божьего, которое проповедовали такие
секты иудаизма, как зелоты и эссеи. В основе идеи христианства лежит
искупительная миссия Иисуса Христа, его казнь, воскресение и второе
пришествие к людям, страшный суд, воздаяние за грехи, установление
вечного царства небесного.

В условиях экономичного и национального гнета, идеологического разброда
в Римской империи в I-III вв. н.э. это учение было воспринято большими
массами населения огромной империи, так как оно провозглашало равенство
всех людей перед богом, разрушало этнические и социальные перегородки в
обществе. Все это способствовало распространению христианства во многих
странах, несмотря на гонения со стороны властей.

После долгой и безуспешной борьбы с христианством императоры разрешили
исповедывать веру в Иисуса Христа (Миланский эдикт Константина, 313 г.).
С течением времени сами правители приняли крещение (Константин, 330 г.)
и объявили христианство единственной государственной религией (Феодосий
I, 381 г.). Они участвовали в церковных соборах и пытались поставить
церковь под контроль государства.

Тем временем европейские варвары регулярно вторгались в Империю. В 378
г. готы разгромили римскую армию, в 410 г. они во главе с королем
вестготов Апарихом (около 370-410) ограбили Рим, в течение предыдущих
800 лет не доступный для завоевателей. Готы сожгли многие дворцы и
храмы, переплавили на металл замечательные произведения древних
мастеров. В 445 г. вандалы из Северной Африки еще более жестоко, чем
готы, разграбили Рим. Их вождь Гензерих приказал своим воинам уничтожить
то, что они не могли унести. В 476 г. полководец-варвар Одоакр (около
431-493) отнял у последнего римского императора достоинства власти и
отправил их в Константинополь, бывший столицей Восточной Римской
империи, называвшейся позднее Византией (в 395 г. император Феодосии
перед смертью разделил Римскую империю между сыновьями на Западную с
Римом и Восточную с Константинополем). Однако заявил, что на земле
должен быть один император, как одно солнце на небе. Сам он стал править
Италией, приняв древний титул «рекс», отказавшись от претензий на все
прочие владения Империи.

Так был положен конец некогда могущественной Римской империи. Началась
история новой «варварской Европы».

* * *

Античные государства – Древняя Греция и Древний Рим – представляют
регион, в котором сложилось классическое рабство, где рабы являлись
основной производительной силой. Труд рабов использовался во всех
ведущих отраслях экономики.

Несмотря на однотипность рабовладения структура экономики Греции и Рима
отличалась своеобразием, обусловленным природно-географическими
особенностями. Если в экономике Древней Греции ведущую роль играли
ремесло и торговля, то в Древнем Риме – сельское хозяйство и
строительство. Причем в отличие от Греции в Риме, когда он на рубеже
нашей эры стал империей, победило крупное рабовладельческое
землевладение.

Темпы экономического развития античных государств намного превосходили
динамику древневосточных рабовладельческих государств. За свою историю
античные государства продемонстрировали и превосходство в
государственном и общественном устройстве, испытав различные его формы и
в период расцвета, обеспечив демократизацию политического строя и
высочайший расцвет культуры, создав недосягаемые и на сегодняшний день
ее образцы.

Вопросы для самопроверки

Каковы место и роль античных государств во всемирной истории?

Расскажите об экономической роли рабства.

Охарактеризуйте античные цивилизации как зародыши всех последующих
экономических формаций.

Охарактеризуйте формы государственного устройства Древней Греции и
Древнего Рима.

Назовите важнейшие социально-политические и социально-экономические
реформы античных государств, охарактеризуйте их значение.

Глава 4. Цивилизация Древней Руси

Древнейшие поселения на территории нашей страны. Предшественники древних
славян.

Восточные славяне на пороге цивилизации.

За свою более чем тысячелетнюю историю государство Российское прошло
сложный путь развития, на который оказали влияние многие внешние и
внутренние факторы. Возникшая на стыке Европы и Азии, впитавшая в себя
черты и Запада, и Востока, Россия представляет собой своеобразную
евроазиатскую цивилизацию. Для того чтобы оценить место России в мировом
развитии, необходимо проследить тот исторический путь, который она
прошла от зарождения до настоящего времени.

История крупнейшего в Европе Российского государства развивалась, с
одной стороны, подобно истории других народов и государств, а, с другой,
– имеет ряд особенностей. Нашими предками были древние славяне. До сих
пор ученые не имеют единого мнения о прародине славян, откуда они пришли
на просторы Восточно-Европейской равнины – территорию будущего
Российского государства, когда это произошло, когда образовались древние
славянские города, а также каким было хозяйство древних славян.

Различные гипотезы ученых сложились и продолжают уточняться на основе
разнообразных археологических и лингвистических источников, а также
письменных памятников.

По истории России написано много научных работ зарубежными и русскими
историками. Среди наших соотечественников исключительное место занимают
выдающиеся ученые-историки Н.М. Карамзин (1766-1826), С.М. Соловьев
(1820-1879), В.О. Ключевский (1841-1911), С.Ф. Платонов (1860-1933) и
др. В советский период истории России посвятили свои труды такие
известные ученые, как Б.Д. Греков (1882-1953), Б.А. Рыбаков (р. 1908),
Л.Н. Гумилев (1912-1993) и другие.

4.1. Древнейшие поселения на территории нашей страны (от возникновения
до VI в. н.э.)

Предшественники древних славян. На территории нашего Отечества
первобытный человек появился в период раннего палеолита –
древнекаменного века (примерно 700 тыс. лет назад). Заселение шло с юга,
о чем свидетельствуют археологические находки. Так, в районе Житомира и
на Днестре найдены следы пребывания древних людей 500-300 тыс. лет
назад. Стоянки людей среднего палеолита (100-35 тыс. лет до н.э.)
обнаружены на территории России: на Средней и Нижней Волге и в других
местах. Поселения эти были сравнительно малочисленны и располагались на
значительном расстоянии друг от друга.

В период позднего палеолита (35-10 тыс. лет до н.э.) на смену человеку
умелому (homo habilis) приходит человек разумный (homo sapiens),
первобытное стадо заменяется более высокой формой организации общества –
родовой общиной.

Уникальным памятником эпохи позднего палеолита является Сунгирьская
(близ Владимира) культура. Археологические находки рассказывают о
внешнем облике, одежде, материальной культуре и ритуальных обрядах того
времени.

Древние люди занимались собирательством, охотой, рыболовством
(присваивающее хозяйство), а позже – земледелием и скотоводством
(производящее хозяйство). Мотыжное земледелие (вручную мотыгой без
тягловой силы) позже было заменено плужным – в плуг запрягались лошади
или волы.

В эпоху бронзового века (III-II тыс. лет до н.э.) началась специализация
производящего хозяйства. На Севере в качестве основного занятия остаются
охота и рыболовство, в степной полосе преобладают кочевое скотоводство и
земледелие.

С появлением железного топора (I тыс. лет до н.э.) стало возможным
расчищать участки леса под пашню, земледелие продвигалось все дальше на
Север.

Применение металлических (медных, бронзовых, железных) орудий труда
повысило производительность всех видов хозяйственной деятельности людей.
Из охотничьих и земледельческих племен выделяются скотоводческие. Это
было первое крупное общественное разделение труда.

Появление металлов, в особенности применение железа, способствовало
развитию ремесел. Второе крупное общественное разделение труда
произошло, когда ремесло отделилось от земледелия. Это привело к
производству излишков продукции, которые шли на торговый обмен не только
внутри племени и на его границах, но и с более дальними племенами.
Усилился процесс имущественной дифференциации.

Предшественники древних славян. На северных берегах Черного моря,
которое греки называли Понт Эвксинский, в VII-VI вв. до н.э. возникли
многочисленные греческие колонии – города-государства (полисы). Наиболее
известные из них – Ольвия в устье реки Буг, Херсонес (старорусское
название – Корсунь) в окрестностях нынешнего Севастополя, Пантикапей (на
месте нынешней Керчи), Фанагория на Таманском полуострове, Танаис в
устье реки Дон и др. Греки вели с местным населением – скифами – не
только оживленную торговлю, но и оказывали на них свое культурное
влияние. Греки покупали в основном хлеб, рыбу, а продавали ткани, вино,
масло, предметы роскоши.

В результате таких связей создавались смешанные эллино-скифские
поселения. С центром в Пантикапее возникло Боспорское царство1 (V-IV вв.
до н.э.), объединившее некоторые греческие города, а также местные
племена скифов.

Скифские кочевые племена в VIII-VII вв. до н.э. пришли из Азии в южные и
юго-восточные степи, вытеснив господствующую здесь этническую общность2
земледельческий народ киммерийцев, которые ушли далеко во Фракию. Под
общим названием «скифы»1 известны многочисленные кочевые племена которые
различались по месту заселения и своим занятиям. Главным племенем
считались царские скифы, которые жили в низовьях Днепра по левому
берегу. На правом берегу нижнего Днепра жили скифы-кочевники, к западу
от них – скифы-земледельцы и скифы-пахари на среднем Днепре.

Основным занятием скифов было скотоводство и земледелие.
Скифы-земледельцы торговали зерном с причерноморскими греческими
городами, откуда греки поставляли зерно в Элладу. По свительству
древнегреческого историка Геродота, они выращивали «лучшую в мире
пшеницу». Скифы хорошо владели ремеслами: обрабатывали железо и бронзу,
изготовляли оружие, выделывали кожу. Об этом свидетельствуют
многочисленные археологические находки в скифских курганах.

В VI-IV вв. до н.э. скифы объединились в большой племенной союз, на
основе которого сложилось Скифское царство со столицей в Неаполе
Скифском (близ нынешнего Симферополя) Это государство представляло собой
союз воинственных племен во главе с царем, а вожди племен возглавляли
войска во время походов. Власть царя передавалась по наследству. В
государстве происходило постепенное расслоение населения, выделялись
военная и жреческая аристократия. Основные работы выполняли свободные
общинники – скотоводы и земледельцы, труд рабов был незначительным.

Геродот пишет, что во второй половине V в. до н.э. Скифское царство
занимало громадное пространство от Дона на востоке до устьев Дуная и
Нижнего Днепра на западе.

В III в. до н.э. скифов вытесняет новая этническая общьность-сарматы,
жившие до этого на востоке от Скифии, за Доном. Границы сарматов, по
свидетельству древних писателей, были более обширны: почти от Карпат,
Вислы, Дуная до Дона, Волги, Урала.

Во II-III вв. н.э. сарматов вытеснили германские племена готов,
пришедшие в черноморские степи с берегов Балтийского моря и занявшие
территорию от Дона до Карпат и Нижнего Дуная.

Вождь готов Германарих, прославленный в песнях и сказаниях, объединил не
только готские племена, но и подчинил соседние, в том числе финские и
славянские.

IV-VII вв. известны в истории как Великое переселение народов.
Нашествием гуннов2 (с 70-х гг. IV в.) открывается ряд последовательных
азиатских нашествий в Европу. Гунны прошли через южно-сибирские степи и
через «великие ворота народов» между Уральским хребтом и Каспийским
морем в Восточную Европу. Они разбили готов, а их старый вождь
Германарих в отчаянии покончил в собой. Возглавив мощный союз племен,
гунны предпринимали опустошительные походы во многие страны. Наибольшего
могущества гунны достигли, когда их возглавил (в 440 г.) свирепый вождь
Аттила. Они перешли из черноморских степей на запад, в Дунайскую
равнину, нападая на Восточную и Западную Римские империи, брали у них
выкуп. После смерти Аттилы3 в 453 г. союз гуннов распался.

В VI в. их сменили авары1 которые обитали в бассейне Дуная, угнетая
покоренные племена, в том числе и славян.

В VII в. появилось новое кочевое племя хазары, которые обосновали
обширное государство от Кавказских гор до Волги и Среднего Днепра –
Хазарский (до конца Х в.) каганат.

Все эти народы и племена не только предшествовали появлению на
Восточно-Европейской равнине славянских племен, но уже и соседствовали с
ними и оказывали друг на друга взаимное влияние.

Прародина славян и их этногенез. Есть несколько версий прародины славян
и их этногенеза2, которые предлагались и предлагаются разными учеными.
Но все они за основу берут древнейший русский письменный памятник –
летопись «Повесть временных лет»3, авторство которой приписывают монаху
Киево-Печерского монастыря Нестору (начало XII в.). Нестор выдвигает
мифологическую версию происхождения славян: будто бы род их восходит к
младшему сыну Ноя-Иафету, который после раздела земель с братьями
получил в удел Северные и Западные страны. Постепенно в повествовании
появляются исторические факты. Нестор поселяет славян в римской
провинции Норик, расположенной между верховьями Дуная и Дравы. Оттуда,
теснимые волохами (подразумеваются римляне), славяне вынуждены были
переселиться на новые места на Вислу и Днепр.

«Дунайской» версии прародины славян придерживался русский историк С.М.
Соловьев, ссылаясь при этом на древнеримского историка Тацита.

Ученик С.М. Соловьева – историк В.О. Ключевский также признавал
«дунайскую» версию прародины славян. Но он внес в нее свои уточнения;
прежде, чем восточные славяне с Дуная попали на Днепр, они около 500 лет
пребывали в предгорьях Карпат. По Ключевскому, только с VII в. восточные
славяне постепенно расселились на современной Русской равнине.

Часть советских ученых склонялась к дунайскому происхождению славян, но
большинство придерживалось той версии, что прародина славян находилась
гораздо севернее. При этом они расходились во мнении и об этногенезе
славян, и о том, где славяне сформировались в единую этническую общность
– в Среднем Поднепровье и по Припяти или в междуречье Вислы и Одера.

Археолог и историк академик Б.А. Рыбаков на основании новейших
археологических данных попытался объединить обе эти версии возможной
прародины славян и их этногенеза. По его мнению, праславяне занимали
широкую полосу Центральной и Восточной Европы: с севера на юг шириной
около 400 км, а с запада на восток протяженностью около 1,5 тыс. км.
Западную ее половину с юга ограничивали европейские горы – Судеты,
Татры, Карпаты, а на севере земли праславян доходили почти до
Балтийского моря. Восточную же половину праславянской земли ограничивала
с севера река Припять, а с юга-верховье рек Днестра и Южного Буга и
бассейн реки Роси, впадающей в Днепр.

Б.А. Рыбаков считает, что славяне принадлежат к древнему
индоевропейскому единству, в которое входят такие народы, как
германские, иранские, кельтские, индийские, греческие и др. Центром
первоначального индоевропейского массива 4-5 тыс. лет тому назад были
северо-восточная часть Балканского полуострова и Малая Азия. На рубеже
III и II тыс. до н.э. в северной части Европы (от Рейна до Днепра)
развилось пастушеское хозяйство, и в поисках пастбищ пастушеские племена
во II тыс. расселились широко по Восточной Европе. Осевшие родственные
индоевропейские племена постепенно образовали большие этнические
массивы. Одним из таких массивов и стали прославяне, заселившие
территорию от Среднего Поднепровья на востоке до Одера на западе, от
северных склонов Карпат на юге до широты реки Припять на севере.

Сведения о славянах (именовавшихся сколотами) появляются уже в V в. до
н.э. у древнегреческого историка Геродота. Другие античные авторы –
Полибий (III-II вв. до н.э.), Тит Ливии (I в. до н.э. – I в. н.э.),
Страбон (I в. н.э.), Тацит (ок. 58 – ок. 117) приводят сведения о
славянах под названием венедов (венетов), которые жили среди скифских и
сарматских племен где-то на Висле. Более подробные сведения о славянах
появляются у византийского историка Прокопия Кессарийского (ок. 500 –
после 565) и готского историка Иордана (Иорданеса) (VI в).

Прокопий Кессарийский высоко оценивает славян, особенно их умение
сражаться в гористых, труднодоступных местах. Об их политическом
устройстве он пишет: «Эти племена славян и антов не управляются одним
человеком, но издревле живут народовластием и поэтому относительно всех
счастливых и несчастливых обстоятельств у них решения принимаются
сообща».

Иордан впервые описывает славян под собственными племенными именами
венедов, антов и склавенов, как происходящих «от одного корня». По его
сведениям, венеды – предки западных славян, обитали на северо-западе до
Вислы и на юго-востоке до Днестра. Предки восточных славян – анты,
«самые могущественные среди славян», по словам Иордана, жили на юге по
побережью Черного моря, в низовьях Днепра и Дуная. Вообще славяне
(склавены) жили на севере, в Приладожье и Приозерье.

К тому времени, когда славяне присоединились к Великому переселению
народов (VI в.), страны мира прошли большой путь развития: возникали и
разрушались огромные государства, шли активные миграционные процессы. В
IV в. распалась огромная Римская империя. В Европе с центром в Риме
образовалось Западное Римское государство. На территории Балкан и Малой
Азии возникло новое мощное государство – Восточное, с центром в
Константинополе, позже получившее название Византийской империи
(просуществовало до 1453 г.). Оно стало наследником и преемником
греческой культуры, наиболее сильным и экономически развитым европейским
государством. Оно оказывало большое влияние на своих соседей и
торговавшие с ним племена, в том числе и славян.

В Западной Европе в V-VII вв. шло расселение германских племен, которые
завоевали территорию Римской империи. Здесь сложились так называемые
«варварские» королевства – Франкское, Вестготское, Лангобардское и др.

В VI в. славяне (под названием словене) включились в мировой
миграционный процесс. Расселение славян происходило в VI-VIII вв. по
трем основным направлениям: – на юг на Балканский полуостров; на запад –
в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север – по
Восточно-Европейской равнине. В то же время происходило разделение
славян на три ветви: южную, западную и восточную. К южным славянам
относятся нынешние болгары, сербы, хорваты и др., к западным – поляки,
чехи, словаки, мужичане, к восточным – русские, украинцы и белорусы.

4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)

Природные условия. На складывание и развитие государства и его населения
оказывает влияние ряд факторов, и, в первую очередь, таких, как
географическое положение, климатические и природные условия.

Восточная половина Европы представляет собой равнину, ограниченную
четырьмя морями – Белым, Балтийским, Черным и Каспийским и тремя горными
хребтами – Карпатами, Кавказом и Уралом. К морям направляются
многочисленные реки с их притоками, которые в древние времена служили
главным средством сообщения людей.

Тысячелетие назад вся северная часть Восточно-Европейской равнины
отличалась суровым, холодным климатом, была покрыта дремучими хвойными и
лиственными лесами, многочисленными озерами и болотами. Почвы в этих
местах в основном суглинистые и супесчаные. Далее к югу идет полоса
лесостепи, которая приблизительно совпадает с полосой наиболее глубокого
и мощного чернозема. Еще далее располагается степная полоса – безлесая,
но плодородная и удобная для земледелия, А на юго-востоке равнины, на
северном побережье Каспийского моря находится пустыня – непригодные для
обработки песчаники и солончаки.

Климат в средней полосе Восточно-Европейский равнины континентальный: на
смену жаркому, сравнительно короткому лету с непродолжительной
активностью растительного покрова приходит долгая холодная и снежная
зима.

Все эти природные условия оказывали разностороннее влияние на образ
жизни народов Восточно-Европейской равнины. В лесной полосе, где после
своего расселения в основном и проживали восточные славяне, вся
жизнедеятельность людей была связана с лесом. Его использовали как
строительный материал, топливо, для изготовления домашней утвари и т.п.
С лесом были связаны основные промыслы: охота и бортничество1 – сбор
меда диких пчел. Мясом животных, добытых на охоте, люди питались, из их
шкур делали одежду, а мед использовали для изготовления сладостей и
напитков. В лесу же местные жители скрывались от нашествия врагов.

Не менее благотворное влияние на жизнь людей оказывали и реки. Они
служили средством сообщения между племенами, снабжали людей рыбой для
еды и для обмена. По берегам рек шло расселение славянских племен:
строились поселения – вначале небольшие деревушки, а затем большие села
и города.

Речные пути со временем приобрели международное значение, они соединяли
уже не только отдельные племена, но и различные народы и страны.

Наиболее важным был известный с VI в. великий водный торговый путь из
Скандинавии в Византию, который в летописи называется путем «из варяг в
греки». Этот путь шел с севера на юг, из Балтийского (Варяжского) моря
по реке Неве в Ладожское озеро (озеро Нево), далее по реке Волхов в
озеро Ильмень, из него по реке Ловать, затем мелкими речками и волоком к
верховьям Днепра, и уже по Днепру к Черному морю. Таким образом у
восточных славян осуществлялась связь с причерноморскими греческими
колониями, а через них – с Византией.

Другой международный речной путь «из варяг в персы» шел на юго-восток по
притокам верхней Волги и далее по этой реке в земли волжских болгар и
через Хазарское царство в Каспийское море. Этот торговый путь служил
сообщением с волжскими болгарами, Хазарским каганатом и далее – со
Средней Азией и арабским миром: по своему значению он не уступал пути
«из варяг в греки».

Расселение восточных славян. В процессе расселения восточных славян по
Восточно-Европейской равнине у них происходило разложение
первобытнообщинного строя. В «Повести временных лет» говорится о
племенных княжениях, которые историки называют племенными союзами. Такой
союз включал 100-200 племен, объединенных вокруг наиболее сильного
племени, по имени которого получал название весь союз. В свою очередь,
каждое отдельное племя состояло из множества родов и занимало
значительную территорию. В летописи называются десятка полтора таких
племенных княжений и места их расселения. Так, в среднем течении Днепра
жили поляне, в бассейне реки Припять – древляне и дреговичи, в бассейне
реки Сож (левый приток Днепра) – радимичи. В бассейнах рек Десны, Сейма
и Сулы селились северяне, в междуречье Южного Буга и Днестра – уличи,
между реками Днестр и Прут – тиверцы. В предгорьях Карпат жили «белые»
хорваты, а по Западному Бугу – дулебы, волыняне и бужане, в верховьях
Западной Двины и Днепра – кривичи, в среднем течении Западной Двины при
впадении в нее реки Полоть – полочане, на севере, вокруг озера Ильмень и
по реке Волхов – ильменские славяне, а в бассейне Оки самые восточные из
славянских племен – вятичи.

Каждое племя управлялось своим вождем – старейшиной, существовал также
совет старейшин и общее собрание племени – вече.

Данные летописи о расселении восточных славян через много веков были
подтверждены археологическими находками женских украшений – височных
колец, типичных для каждого племенного союза.

Важный фактор в формировании народа и государства представляют
соседствующие народы и племена, которые отличаются своим языком, укладом
жизни, бытом, нравами и обычаями, культурой и т.п. В разное время
соседские народы подчиняли себе славянские племена, втягивали их в сферу
своей хозяйственной деятельности или, наоборот, находились под влиянием
славян.

Соседями восточных славян (к IX в.) были на западе балтийские племена:
ливы, чудь, весь, корела и др., западные славяне: поляки (ляхи),
словаки, чехи, а также венгры (угры); на северо-востоке – многочисленные
угро-финские племена: мордва, мари, мурома, меря и др.; на Нижней Волге
– хазары, на востоке – волжские болгары, а на юге в Причерноморье –
печенеги и другие тюркские племена.

Расселяясь, восточные славяне вытесняли живущие здесь народы или
ассимилировались с ними. После закрепления на новых местах восточные
славяне создают основы своей общественной и хозяйственной жизни.

Хозяйственная деятельность.Судя по сохранившимся литературным па-
мятникам и археологическим находкам, славяне еще до своего расселения по
Восточно-Европейской равнине занимались как хлебопашеством и
скотоводством, так и охотой и бортничеством. Заселяя новые места, они
продолжали свои прежние занятия, хотя их пришлось приспосабливать к
новым условиям. У славян лесостепной полосы господствовала пашенная
система земледелия – перелог, когда участок земли засевали несколько лет
до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне
использовали подсечно-огневую систему земледелия: вырубали и
раскорчевывали участок леса, деревья сжигали, золой удобряли землю и
также использовали два-три года, а затем расчищали новый участок. На
расчищенных землях выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес; из
огородных культур – репу, капусту, свеклу, морковь, редьку, огурцы,
занимались и скотоводством: разводили лошадей, крупный рогатый скот,
свиней, овец, коз.

В качестве орудий труда использовали топор, мотыгу, борону-суковатку,
заступ, серп, цепы, каменные зернотерки и ручные жернова. В южных
районах основным орудием труда было рало, а позже – деревянный плуг с
железным наконечником – лемехом.

В качестве рабочего скота на юге использовали волов, а в лесной зоне
лошадей. Хозяйство носило натуральный характер: производились главным
образом продукты земледелия и скотоводства, необходимые для
удовлетворения насущных потребностей.

Общественный строй. Расселившись по Восточно-Европейской равнине,
восточные славяне жили вначале родовыми общинами, об этом
свидетельствует и летопись: «Живяху кождо со своим родом и на своих
местах, владеюще кождо родом своим».

Русский историк В.О. Ключевский писал: «Родовой союз держался на двух
опорах: на власти родового старшины и нераздельности родового имущества.
Родовой культ, почитание предков освящало и скрепляло обе эти опоры».

С VI в. родовые отношения у восточных славян стали распадаться в связи с
появлением металлических орудий труда и переходом от подсечного к
пашенному земледелию, так как уже требовались совместные усилия всех
членов рода для ведения хозяйства. Основной хозяйственной единицей стала
отдельная семья.

Постепенно, вначале на юге, в лесостепной зоне, а затем и в лесной, на
севере происходит замена родовой общины соседской, территориальной,
которая называлась «мир» – на юге, и «вервь»1 – на севере. В соседской
общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья,
пастбища, водоемы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование
участки пахотной земли наделы. Эти участки обрабатывала своими орудиями
труда каждая семья, которая получала в собственность собранный ею
урожай. Со временем переделы пахотной земли прекращались, и наделы
переходили в постоянную собственность отдельных семей.

Совершенствование орудий труда привело к производству не только
необходимого как в натуральном хозяйстве, но и прибавочного продукта.
Происходило накопление прибавочного продукта, а на его основе – развитие
обмена между отдельными семьями. Это привело к дифференциации общины,
росту имущественного неравенства, накоплению богатства старейшинами и
другой знатью. Высшим органом управления у славян продолжало оставаться
вече2 – народное правление, сообща решавшее все важнейшие вопросы. Но
постепенно значение его падало.

Восточные славяне вели «многочисленные войны со своими соседями, отражая
натиск кочевых народов. В то же время они совершали походы на Балканы и
в Византию. В этих условиях чрезвычайно возрастала роль военачальника –
князя, который зачастую являлся главным лицом в управлении племени.
Когда войны были редки, в них участвовали все мужчины племени. В
условиях частых войн это становилось экономически невыгодным. Рост
прибавочного продукта позволял содержать князя и его дружину – группу
воинов, преданных только князю. Так, в VIII-IX вв. формировалась в
племенах и племенных союзах военно-дружинная знать, сосредотачивавшая и
власть, и богатство. Они объявляли себя собственниками земель племени
или племенного союза, облагая соплеменников данью (налогом).

Князь и дружинники богатели и за счет военной добычи: захваченных
военнопленных они превращали в рабов, заставляя работать на своих
землях.

В VI-VIII вв. рабами у восточных славян были в основном захваченные на
войне пленники. В то время у славян существовало обычное право3, по
которому запрещалось порабощать своих соплеменников, например, за долги
и т.п. Рабы из военнопленных использовались в основном в домашнем
хозяйстве, на самых тяжелых работах. Принципиального различия между
свободным общинником и рабом не было. Рабство у славян носило
патриархальную форму, когда рабы не образуют класса, а считаются
младшими неполноправными членами семьи.

Таким образом, у восточных славян происходила резкая дифференциация
(расслоение) общества, оно вплотную подошло к образованию государства.

Торговля, города. Появление излишков продукции способствовало активному
обмену, а позже появлению и развитию торговли, которая шла в основном по
многочисленным рекам и их притокам. Особенно активно использовали
великие водные пути – «из варяг в греки» и по Волге к Каспийскому морю –
«из варяг в персы».

Путем «из варяг в греки» активно пользовались скандинавские народы,
которых славяне называли варягами (отсюда и название самого пути).
Варяги торговали с прибрежными племенами, в том числе и со славянами.
Доходили они и до греческих причерноморских колоний, и до Византии.
Варяги не только мирно торговали, но зачастую и грабили, а иногда
нанимались на службу в дружины, в том числе и к славянским князьям, и на
службу в Византию.

Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь
(рабы). С Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия,
предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.

Успехам торговли способствовало распространение по южнорусским степям
кочевого тюркского племени хазаров. В отличие от других азиатских
народов хазары вскоре стали оседать на земле. Они заняли степи по
берегам Волги и Днепра, создали свое государство, центром которого стал
город Итиль на Нижней Волге. Хазары подчинили себе восточнославянские
племена полян, северян, вятичей, с которых брали дань. В то же время
славяне использовали протекавшие по территории хазар Дон и Волгу для
торговли. В.О. Ключевский, ссылаясь на арабские источники, писал, что
русские купцы возят товары из отдаленных краев страны к Черному морю в
греческие города, где византийский император берет с них торговую
пошлину – десятину. По Волге купцы спускаются к хазарской столице,
выходят в Каспийское море, проникают на его юго-восточные берега и даже
провозят свои товары на верблюдах до Багдада. Найденные археологам клады
арабских монет в районе Днепра свидетельствуют, что эта торговля велась
с конца VII-VIII вв.

С развитием торговли связано у славян появлении городов. Большинство
городов возникало по водному пути Днепр – Волхов. Чаще при слиянии двух
рек появлялось место обмена товарами, куда сходились звероловы и
бортники для торговли, как тогда говорили для гостьбы1. На их месте,
сложились будущие русские города. Города служили торговыми центрами и
главными складскими пунктами, где хранились товары.

В «Повести временных лет» уже называются города Киев, Чернигов,
Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Витебск, Ростов, Суздаль,
Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов.
Поэтому варяжские пришельцы называли славянскую землю Гардарикой –
страной городов.

Летописи донесли до нас предание о возникновении Киева. Кий, его братья
Щек и Хорив и сестра их Лыбедь основали на трех холмах на Днепре свои
городища (дворы). Потом они объединились в один город, который и назвали
Киевом в честь Кия.

Появились первые княжества. Из арабских источников VIII в. мы узнаем,
что в то время у восточных славян существовали такие княжества: Куявия
(Куяба – вокруг Киева), Славия (в районе озера Ильмень с центром в
Новгороде) и Артания. Появление таких центров свидетельствовало о
возникновении новых внутриплеменных отношений в организации восточных
славян, которые создали предпосылки для появления у них государства.

Обычаи, нравы и верования. Быт восточно-славянских племен ярко описан в
памятниках древнерусской литературы. Так, между селами устраивали игрища
– религиозные праздники, на которых жители соседних сел умыкали
(похищали) себе жен по уговору с ними. В то время у славян было
многоженство, невест не хватало. Чтобы задобрить род, у которого умыкали
невесту, ее родственникам давали вено (выкуп). Со временем умыкание
невесты было заменено обрядом хождения зятя по невесту, когда невесту
выкупали у ее родственников по взаимному договору. На смену этому обряду
пришел другой – привод невесты к жениху. Родственники жениха и невесты
становились свояками, т. е. своими друг для друга людьми.

Женщина занимала подчиненное положение. После смерти мужа одна из его
жен должна была быть похоронена вместе с ним. Покойника сжигали на
костре. Погребение сопровождалось тризной – пиршеством и воинскими
играми.

Известно, что у восточных славян сохранялась еще кровная месть:
родственники убитого мстили смертью убийце.

Как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного
строя, славяне были язычниками. Они поклонялись явлениям природы,
обожествляя их. Так, богом неба был Сварог, богом солнца – Даждьбог
(другие названия: Дажбог, Ярило, Хорос), богом грома и молнии – Перун,
богом ветра – Стрибог, покровителем скота – Велос (Волос). Даждьбог и
божество огня считались сыновьями Сварога и звались Сварожичами. Богиня
Мокошь – Мать-Сыра земля, богиня плодородия. В VI в., по свидетельству
византийского историка Прокопия Кессарийского, славяне признали
повелителем Вселенной одного бога – Перуна, бога грома, молнии, войны.

В то время еще не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни
жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур
(идолов) ставились на определенных открытых местах – капищах, богам
приносились жертвоприношения – требы.

Большое развитие получил культ предков. Он связан с охранителем рода,
семьи, родначальником жизни – Родом и с его Рожаницами, т.е. дедом с
бабушками. Предка называли еще «чур», по церковнославянски – «щур».
Сохранившееся и поныне выражение «чур меня» означает «храни меня дед».
Иногда этот хранитель рода является под именем домового, хранителя не
всего рода, а отдельного двора, дома. Вся природа представлялась
славянам одушевленной и населенной множеством духов, в лесах жили лешие,
в реках – водяные, русалки.

У славян были свои языческие праздники, связанные со временами года, с
земледельческими работами. В конце декабря – колядовали ходили по домам
ряженые с песнями и прибаутками, славили хозяев, которые должны были
ряженых одаривать. Большим праздником были проводы зимы и встреча весны
– масленица. В ночь на 24 июня (по старому стилю) отмечался праздник
Ивана Купалы – проходили обряды с огнем и водой, гадания, водили
хороводы, пели песни. Осенью после окончания полевых работ отмечали
праздник урожая: пекли огромный медовый каравай.

* * *

Наши далекие предки, заселявшие Восточно-Европейскую равнину, прошли
сложный путь развития. Трудные природно-географические условия и
постоянная необходимость отражать набеги на свои земли различных племен
и народов, возникновение городов у древних славян задержало на несколько
столетий по сравнению с западноевропейскими государствами складывание
отдельных княжеств в самостоятельное государство. В то же время, вступив
на путь разложения родового строя, зарождения земельного и
имущественного неравенства и создания племенных княжеств, развития
международной торговли и внешних экономических и культурных связей,
восточные славяне в IX в. вплотную приблизились к созданию единого
государства – Киевской Руси.

Вопросы для самопроверки

Какие факторы определяют место России в мировой цивилизации?

Расскажите о древнейших поселениях на территории нашей страны.

Кто были предшественники древних славян на территории нашего Отечества?

Где находилась прародина славян, каково происхождение (этногенез)
славянских народов?

Какие факторы оказывают влияние на складывание и развитие народа?

Как происходило расселение восточных славян, кто были их соседями?

Расскажите о хозяйственной деятельности и общественном строе древних
славян.

Расскажите о развитии торговли и появлении городов у славян.

Средневековье

Глава 5. Становление европейской цивилизации

• Общая характеристика западноевропейского Средневековья

• Раннее Средневековье

• Классическое Средневековье

• Позднее Средневековье

Термин «средние века» был впервые употреблен итальянскими гуманистами в
XV в. для обозначения периода между классической древностью и их
временем. В отечественной историографии нижней границей средних веков
также традиционно считается V в. н.э. – падение Западной Римской
империи, а верхней – XVII в., когда в Англии произошла буржуазная
революция.

Период Средневековья исключительно важен для западноевропейской
цивилизации: процессы и события того времени до сих пор нередко
определяют характер политического, экономического, культурного развития
стран Западной Европы. Так, именно в этот период формируется религиозная
общность Европы и возникает новое направление в христианстве, в
наибольшей степени способствующее становлению буржуазных отношений,
протестанство, складывается городская культура, во многом определившая
современную массовую западноевропейскую культуру; возникают первые
парламенты и получает практическое воплощение принцип разделения
властей; закладываются основы современной науки и системы образования;
готовится почва для промышленного переворота и перехода к
индустриальному обществу.

В развитии западноевропейского средневекового общества можно выделить
три этапа:

раннее Средневековье (V-Х вв.) – идет процесс складывания основных
структур, характерных для Средневековья;

классическое Средневековье (XI-XV вв.) – время максимального развития
средневековых феодальных институтов;

позднее Средневековье (XV-XVII вв.) – начинает формироваться новое
капиталистическое общество. Это деление в значительной степени условно,
хотя и общепринято; в зависимости от этапа меняются основные
характеристики западноевропейского общества. Прежде чем рассмотреть
особенности каждого этапа, выделим наиболее важные черты, присущие всему
периоду Средневековья.

5.1. Общая характеристика западноевропейского

Средневековь (V-XVII вв.)

Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики
сельское хозяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство
населения. Труд в сельском хозяйстве так же, как и в других отраслях
производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и
медленные в целом темпы технико-экономической эволюции.

Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода
Средневековья жила вне города. Если для античной Европы города были
очень важны – они были самостоятельными центрами жизни, характер которой
был преимущественно муниципальный, и принадлежность человека к городу
определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, особенно в
первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением
времени влияние городов усиливается.

Западноевропейское Средневековье – это период господства натурального
хозяйства и слабого развития товарно-денежных отношений. Незначительный
уровень специализации районов, связанный с таким типом хозяйства,
определил развитие главным образом дальней (внешней), а не ближний
(внутренней) торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на
высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде
ремесла и мануфактуры.

Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и
высокой степенью идеологизации общества.

Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его
национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в
Средневековой Европе существует одна религия для всех народов –
христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну семью,
складывания единой европейской цивилизации.

Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением
в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной
обособленности в плане развития государственности. Средневековье – это
время образования национальных государств, которые существуют в виде
монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями
политической власти были ее раздробленность, а также соединение с
условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть
землей определялось для свободного человека его национальностью – фактом
его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими
правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от
принадлежности человека к определенному сословию. Средневековое общество
– сословное. Основных сословий было три: дворянство, духовенство и народ
(под этим понятием объединялись крестьяне, ремесленники, торговцы).
Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную
общественно-политическую и хозяйственную роль.

Система вассалитета. Важнейшей характеристикой средневекового
западноевропейского общества была его иерархическая структура, система
вассалитета. Во главе феодальной иерархии стоял король – верховный
сюзерен и при этом часто лишь номинальный глава государства. Эта
условность абсолютной власти высшего лица в государствах Западной Европы
тоже существенная особенность западноевропейского общества в отличие от
действительно абсолютных монархий Востока. Даже в Испании (где сила
королевской власти была вполне ощутима) при введении короля в должность
гранды в соответствии с заведенным ритуалом произносили такие слова:
«Мы, которые ничем не хуже тебя, делаем тебя, который ничем не лучше
нас, королем, для того чтобы ты уважал и защищал наши права. А если нет
– то нет». Таким образом, король в средневековой Европе – всего лишь
«первый среди равных», а не всемогущий деспот. Характерно, что король,
занимая первую ступень иерархической лестницы в своем государстве,
вполне мог быть вассалом другого короля или папы римского.

На второй ступени феодальной лестницы находились непосредственные
вассалы короля. Это были крупные феодалы – герцоги, графы; архиепископы,
епископы, аббаты. По иммунитетной грамоте, полученной от короля, они
обладали различными видами иммунитета (от лат. – неприкосновенность).
Наиболее часто встречающимися видами иммунитета были налоговый, судебный
и административный, т.е. владельцы иммунитетных грамот сами собирали со
своих крестьян и горожан налоги, вершили суд, принимали административные
решения. Феодалы такого уровня могли сами чеканить собственную монету,
которая нередко имела хождение не только в пределах данного поместья, но
и вне его. Подчинение таких феодалов королю часто было просто
формальным.

На третьей ступени феодальной лестницы стояли вассалы герцогов, графов,
епископов – бароны. Они пользовались фактическим иммунитетом в своих
поместьях. Еще ниже располагались вассалы баронов – рыцари. У некоторых
из них также могли быть свои вассалы еще более мелкие рыцари, у других –
были в подчинении только крестьяне, которые, впрочем, стояли за
пределами феодальной лестницы.

Система вассалитета была основана на практике земельных пожалований.
Человек, получивший землю, становился вассалом, тот, кто ее давал, –
сеньором. Земля давалась на определенных условиях, важнейшим из которых
была служба на сеньора, обычно составляющая по феодальному обычаю 40
дней в году. Важнейшими обязанностями вассала по отношению к его сеньору
были участие в войске сеньора, защита его владений, чести, достоинства,
участие в его совете. В случае необходимости вассалы выкупали сеньора из
плена.

При получении земли вассал приносил клятву верности своему господину.
Если вассал не выполнял свои обязательства, сеньор мог отобрать у него
землю, однако сделать это было не так-то просто, так как вассал – феодал
был склонен защищать свою недавнюю собственность с оружием в руках. В
целом, несмотря на кажущийся четкий порядок, который описывала известная
формула: «вассал моего вассала – не мой вассал», система вассалитета
была довольно запутанная, и вассал мог одновременно иметь несколько
сеньоров.

Нравы, обычаи. Еще одной фундаментальной характеристикой
западноевропейского средневекового общества, и, может быть, самой
важной, была определенная ментальность людей, характер общественного
мировоззрения, и жестко связанный с ним повседневный уклад жизни.
Наиболее существенными чертами средневековой культуры были постоянные и
резкие контрасты между богатством и бедностью, знатным происхождением и
безродностью – все выставлялось напоказ. Общество было наглядным в своей
обыденной жизни, в нем было удобно ориентироваться: так, даже по одежде
легко определялась принадлежность любого человека к сословию, званию и
профессиональному кругу. Особенностью того общества было великое
множество ограничений и условностей, но тот, кто мог их «прочитать»,
знал их код, получал важные дополнительные сведения об окружающей его
реальности. Так, каждый цвет в одежде имел свое назначение: голубой
трактовался как цвет верности, зеленый – как цвет новой любви, желтый –
как цвет враждебности. Исключительно информативными представлялись тогда
западноевропейцу и сочетания цветов, которые, так же как и фасоны
шляпок, чепцов, платья, передавали внутренний настрой человека, его
отношение к миру. Итак, символизм – важная характеристика культуры
западноевропейского средневекового общества.

Эмоциональная жизнь общества также была контрастной, так как,
свидетельствовали сами современники, душа средневекового жителя Западной
Европы была необузданной и страстной. Прихожане в церкви могли с плачем
молиться часами, потом им это надоедало, и они пускались в пляс здесь
же, в храме, сказав святому, перед изображением которого только что
стояли на коленях: «теперь ты помолись за нас, а мы попляшем».

Это общество часто и по отношению ко многим было жестоким. Обычным делом
были казни, и, в отношении к преступникам не было середины – их либо
казнили, либо прощали совсем. Мысли о том, что преступников можно
перевоспитать, не допускалось. Казни всегда организовывались как особый
нравоучительный спектакль для публики, и для ужасных злодеяний
придумывались ужасные и мучительные наказания. Для множества простых
людей казни служили развлечением, и средневековые авторы отмечали, что
народ, как правило, старался оттянуть финал, наслаждаясь зрелищем
истязаний; обычным в таких случаях было «животное, тупое веселье толпы».

Другими частыми чертами характера средневекового жителя Западной Европы
были вспыльчивость, корыстолюбие, неуживчивость, мстительность. Эти
качества сочетались с постоянной готовностью к слезам: рыдания считались
благородными и прекрасными, и возвышающими всех – и детей, и взрослых, и
мужчин, и женщин.

Средневековье – время проповедников, которые проповедовали, переходя с
места на место, возбуждая людей своим красноречием, очень сильно влияя
на общественные настроения. Так, громадной популярностью и любовью
пользовался вошедший в историю брат Ришар, живший во Франции в начале XV
в. Как-то раз он проповедовал в Париже на кладбище невинноубиенных
младенцев в течение 10 дней с 5 утра до 11 часов вечера. Его слушали
громадные толпы народа, воздействие его речей было мощным и быстрым:
многие тут же бросались на землю и каялись в своих грехах, многие давали
обеты начать новую жизнь. Когда Ришар объявил, что заканчивает последнюю
проповедь и должен идти дальше, множество людей, оставив свои дома и
семьи, ушли вслед за ним.

Проповедники, безусловно, способствовали созданию единого европейского
общества.

Важной характеристикой общества было общее состояние коллективных
нравов, общественный настрой: это выражалось в усталости общества,
боязни жизни, ощущении страха перед судьбой. Показательным было
отсутствие в обществе твердой воли и желания изменить мир к лучшему.
Страх перед жизнью уступит место надежде, мужеству и оптимизму только в
XVII-XVIII вв. – и не случайно именно с этого времени наступит новый
период в человеческой истории, существенной чертой которого будет
желание западноевропейцев позитивно преобразовывать мир. Восхваление
жизни и активное к ней отношение появились не вдруг и не на пустом
месте: возможность этих перемен будет постепенно вызревать в рамках
феодального общества на протяжении всего периода Средневековья. От этапа
к этапу западноевропейское общество будет становиться более энергичным и
предприимчивым; медленно, но неуклонно будет меняться вся система
общественных институтов экономических, политических, социальных,
культурных, психологических. Проследим особенности этого процесса по
периодам.

5.2. Раннее Средневековье(V – Х вв.)

Становление феодальных отношении. В период раннего Средневековья начала
становления средневекового общества – значительно расширяется
территория, на которой идет образование западноевропейской цивилизации:
если основу античной цивилизации составляли Древняя Греция и Рим, то
средневековая цивилизация охватывает уже практически всю Европу.

Наиболее важным процессом в раннее Средневековье в
социально-экономической сфере было становление феодальных отношений,
стержнем которых явилось формирование феодальной собственности на землю.
Это происходило двумя путями. Первый путь – через крестьянскую общину.
Надел земли, которым владела крестьянская семья, переходил по наследству
от отца к сыну (а с VI в. – и к дочери) и являлся их собственностью. Так
постепенно оформлялся аллод – свободно отчуждаемая земельная
собственность крестьян-общинников. Аллод ускорил имущественное
расслоение в среде свободных крестьян: земли стали концентрироваться в
руках общинной верхушки, которая уже выступает как часть класса
феодалов. Таким образом, это был путь формирования вотчинно-аллодиальной
формы феодальной собственности на землю, особенно характерный для
германских племен.

Второй путь складывания феодальной земельной собственности и,
следовательно, всей феодальной системы – практика земельных пожалований
королем или другими крупными землевладельцами-феодалами своим
приближенным. Сначала участок земли (бенефиции) давался вассалу только
при условии несения службы и на время его службы, а сеньор сохранял
верховные права на бенефиции. Постепенно права вассалов на пожалованные
им земли расширялись, поскольку сыновья многих вассалов продолжали
служить сеньору своего отца. Кроме того, важны были и чисто
психологические причины: характер отношений, складывающихся между
сеньором и вассалом. Как свидетельствуют современники, вассалы, как
правило, были верны и преданы своему господину.

Преданность ценилась дорого, и бенефиции все чаще становился почти
полной собственностью вассалов, переходя от отца к сыну. Земля, которая
передавалась по наследству, называлась лен, или феод, владелец феода –
феодал, а вся система этих общественно-экономических отношений –
феодализм.

Бенефиции становится феодом к IXXI вв. Этот путь становления феодальных
отношений четко просматривается на примере Франкского государства,
которое оформилось уже в VI в.

Классы раннего феодального общества. В средневековье формируются также
два основных класса феодального общества: феодалы, духовные и светские –
собственники земли и крестьяне – держатели земли. В среде крестьян было
две группы, различающиеся по своему экономическому и социальному
статусу. Лично-свободные крестьяне могли по своему желанию уйти от
хозяина, отказаться от своих земельных держаний: сдать их в аренду или
продать другому крестьянину. Имея свободу передвижения, они часто
переселялись в города или на новые места. Они платили фиксированные
натуральные и денежные налоги и выполняли определенные работы в
хозяйстве своего господина. Другая группа – лично-зависимые крестьяне.
Их обязанности были шире, кроме того, (и это важнейшее отличие) они не
были фиксированы, так что лично-зависимые крестьяне подвергались
произвольному обложению. Они также несли ряд специфических налогов:
посмертный – при вступлении в наследство, брачный – выкуп права первой
ночи и др. Эти крестьяне не пользовались свободой передвижения. К концу
первого периода Средневековья все крестьяне (и лично-зависимые, и
лично-свободные) имеют хозяина, феодальное право не признавало просто
свободных, ни от кого не зависящих людей, пытаясь строить общественные
отношения по принципу: «Нет человека без господина».

Состояние экономики. В период становления средневекового общества темпы
развития были медленными. Хотя в сельском хозяйстве уже вполне
утвердилось трехполье вместо двуполья, урожайность была низкой: в
среднем сам – 3. Держали в основном мелкий скот – коз, овец, свиней, а
лошадей и коров было мало. Низким был уровень специализации сельского
хозяйства. В каждом поместье имелись практически все жизненно
необходимые с точки зрения западноевропейцев отрасли хозяйства:
полеводство, скотоводство, различные ремесла. Хозяйство было
натуральным, и специально на рынок сельскохозяйственная продукция не
производилась; ремесло также существовало в виде работы на заказ.
Внутренний рынок, таким образом, был очень ограничен.

Этнические процессы и феодальная раздробленность. В этот период идет
расселение германских племен по территории Западной Европы: культурная,
экономическая, религиозная, а впоследствии и политическая общность
Западной Европы будет основываться в значительной степени на этнической
общности западноевропейских народов. Так, в результате успешных
завоеваний предводителя франков Карла Великого в 800 г. была создана
обширная империя – Франкское государство. Однако большие территориальные
образования тогда не были устойчивы и вскоре после смерти Карла его
империя распалась.

К Х-XI вв. в Западной Европе утверждается феодальная раздробленность.
Реальную власть короли сохраняли только в пределах своих владений.
Формально вассалы короля были обязаны нести военную службу, выплачивать
ему денежный взнос при вступлении в наследство, а также подчиняться
решениям короля как верховного арбитра в межфеодальных спорах.
Фактически же выполнение всех этих обязательств в IX-Х вв. почти всецело
зависело от воли могущественных феодалов. Усиление их власти и привело к
феодальным междоусобицам.

Христианство. Несмотря на то, что в Европе начинается процесс создания
национальных государств, границы их постоянно менялись; государства то
сливались в более крупные государственные объединения, то дробились на
мелкие. Эта политическая мобильность также способствовала складыванию
общеевропейской цивилизации.

Важнейшим фактором создания единой Европы было христианство, которое
постепенно распространялось во всех европейских странах, становясь
государственной религией.

Христианство определяло культурную жизнь раннесредневековой Европы,
влияя на систему, характер и качество образования и воспитания. Качество
образования сказывалось на уровне экономического развития. В этот период
уровень экономического развития был наиболее высок на территории Италии.
Здесь раньше, чем в других странах, средневековые города – Венеция,
Генуя, Флоренция, Милан – развиваются как центры ремесла и торговли, а
не опорные пункты знати. Здесь быстрее растут внешнеторговые связи,
развивается внутренняя торговля, появляются регулярные ярмарки.
Увеличиваются объемы кредитных операций. Значительного уровня достигают
ремесла, в частности, ткачество и ювелирное дело, а также строительство.
По-прежнему, как и в период античности, граждане итальянских городов
были политически активны, и это также способствовало их быстрому
экономическому и культурному прогрессу. В других странах Западной Европы
влияние античной цивилизации также сказывалось, но в меньшей степени,
чем на территории Италии.

5.3. Классическое Средневековье (XI-XV вв.)

На втором этапе развития феодализма завершается процесс формирования
феодальных отношений и все структуры феодального общества достигают
наиболее полного расцвета.

Создание централизованных государств. Государственное управление. В это
время укрепляется централизованная власть в большинстве
западноевропейский стран, начинают образовываться и укрепляться
национальные государства (Англия, Франция, Германия) и др. Крупные
феодалы все в большей степени зависят от короля. Однако власть короля
по-прежнему не является подлинно абсолютной. Наступает эпоха
сословно-представительных монархий. Именно в этот период начинается
практическое осуществление принципа разделения властей и возникают
первые парламенты – сословно-представительные органы, значительно
ограничивающие власть короля. Ранее всего такой парламент-кортесы
появился в Испании (конец XII – начало XII вв.). В 1265 г. парламент
появляется в Англии. В XIV в. парламенты уже были созданы в большинстве
стран Западной Европы. Вначале работа парламентов не была сколько-нибудь
регламентирована, не были определены ни сроки собраний, ни порядок их
проведения – все это решал король в зависимости от конкретной ситуации.
Однако уже тогда стал важнейшим и постоянным вопрос, который
рассматривали парламентарии, – налоги.

Парламенты могли выступать и как совещательный, и как законодательный, и
как судебный орган. Постепенно за парламентом закрепляются
законодательные функции и намечается определенное противостояние
парламента и короля. Так, король не мог без санкции парламента вводить
дополнительные налоги, хотя формально король был намного выше
парламента, и именно король созывал и распускал парламент, предлагал
вопросы для обсуждения.

Парламенты были не единственным политическим новшеством классического
Средневековья. Еще одной важной новой составляющей общественной жизни
стали политические партии, которые впервые начинают формироваться в XIII
в. в Италии, а затем (в XIV в.) во Франции. Политические партии жестко
противостояли друг другу, однако причиной их противоборства тогда
выступали скорее психологические причины, нежели экономические.

Практически все страны Западной Европы в этот период прошли через ужасы
кровавых раздоров и войн. Примером может быть война Алой и Белой Розы в
Англии в XV в. В результате этой войны Англия потеряла четвертую часть
своего населения.

Крестъянские восстания. Классическое Средневековье – также время
крестьянских восстаний, волнений и бунтов. Примером может служить
восстание под руководством Уота Тайлера и Джона Болла в Англии в 1381г.

Восстание началось как массовый протест крестьян против нового втрое
возросшего поголовного налога. Восставшие потребовали от короля не
только уменьшить налоги, но и заменить все натуральные повинности
невысокими денежными платежами, ликвидировать личную зависимость
крестьян и разрешить свободную торговлю по всей Англии. Король Ричард II
(1367-1400) был вынужден встретиться с предводителями крестьян и
согласиться на их требования. Однако часть крестьян (среди них
преобладали особенно бедные крестьяне) была не удовлетворена такими
результатами и выдвинула новые условия, в частности, отнять землю у
епископов, монастырей и других богатых землевладельцев и разделить ее
между крестьянами, отменить все сословия и сословные привилегии. Эти
требования были уже совершенно неприемлемы для правящих слоев, как
впрочем, и для большинства английского общества, ибо тогда уже
собственность считалась священной и неприкосновенной. Восставшие были
названы разбойниками, восстание жестоко подавлено.

Однако в последующее столетие, в XV в., многие лозунги этого восстания
получили реальное воплощение: например, почти все крестьяне
действительно стали лично-свободными и были переведены на денежные
платежи, а их повинности уже были не так тяжелы, как прежде.

Экономика. Сельское хозяйство. Главной отраслью экономики
западноевропейских стран в период классического Средневековья, как и
раньше, было сельское хозяйство. Основными характеристиками развития
аграрной сферы в целом был процесс быстрого освоения новых земель, в
истории известный как процесс внутренней колонизации. Он способствовал
не только количественному росту экономики, но и серьезному качественному
прогрессу, так как повинности, налагаемые на крестьян на новых землях,
имели преимущественно денежный, а не натуральный характер. Процесс
замены натуральных повинностей на денежные, известный в научной
литературе как коммутация ренты, способствовал росту хозяйственной
самостоятельности и предприимчивости крестьян, повышению
производительности их труда. Расширяются посевы масличных и технических
культур, развиваются маслоделие и виноделие.

Урожайность зерновых достигает уровня сам-4 и сам-5. Рост крестьянской
активности и расширение крестьянского хозяйства приводили к сокращению
хозяйства феодала, которое в новых условиях оказывалось менее выгодным.

Прогрессу в сельском хозяйстве также способствовало освобождение
крестьян от личной зависимости. Решение об этом принималось и городом,
близ которого жили крестьяне и с которым они были связаны социально и
экономически, или же их сеньором-феодалом, на земле которого они жили.
Укреплялись права крестьян на земельные наделы. Они могли все чаще
свободно передавать землю по наследству, завещать и закладывать ее,
сдавать в аренду, дарить и продавать. Так постепенно формируется и
становится все шире земельный рынок. Развиваются товарно-денежные
отношения.

Средневековые города. Важнейшей характеристикой этого периода был рост
городов и городского ремесла. В классическое Средневековье быстро растут
старые и возникают новые города – около замков, крепостей, монастырей,
мостов, переправ через реки. Города с населением в 4-6 тыс. жителей
считались средними. Были города очень крупные, такие, как Париж, Милан,
Флоренция, где проживало по 80 тыс. человек. Жизнь в средневековом
городе была трудна и опасна – частые эпидемии уносили жизнь более
половины горожан, как это случилось, например, во время «черной смерти»
– эпидемии чумы в середине XIII в. Частыми были и пожары. Однако в
города все равно стремились, ведь, как свидетельствовала поговорка
«городской воздух делал зависимого человека свободным» – для этого надо
было прожить в городе один год и один день.

Города возникали на землях короля или крупных феодалов и были им
выгодны, принося доходы в виде налогов с ремесла и торговли.

В начале этого периода большинство городов находилось в зависимости от
своих сеньоров. Горожане вели борьбу за получение самостоятельности,
т.е. за превращение в вольный город. Органы власти независимых городов
были выборными и имели право собирать налоги, расплачиваться с
казначейством, по своему усмотрению распоряжаться городскими финансами,
иметь свой суд, чеканить свою монету и даже объявлять войну и заключать
мир. Средствами борьбы городского населения за свои права были городские
восстания – коммунальные революции, а также выкуп своих прав у сеньора.
Такой выкуп могли себе позволить только самые богатые города, такие, как
Лондон и Париж. Впрочем, многие другие западноевропейские города тоже
были достаточно богаты, чтобы за деньги получить самостоятельность. Так,
в XIII в. независимость в сборе налогов обрели около половины всех
городов Англии – 200 городов.

Богатство городов основывалось на богатстве их граждан. В числе наиболее
богатых были ростовщики и менялы. Они определяли качество и
полноценность монеты, и это было исключительно важным в условиях
постоянно практиковавшейся меркантилистскими правительствами порчи
монеты; производили обмен денег и перевод их из одного города в другой;
брали на сохранение свободные капиталы и предоставляли кредиты.

В начале классического Средневековья банковская деятельность наиболее
активно развивалась в Северной Италии. Там, как впрочем, и по всей
Европе эта деятельность была сосредоточена преимущественно в руках
евреев, поскольку христианство официально запрещало верующим занятие
ростовщичеством. Деятельность ростовщиков и менял могла быть чрезвычайно
выгодной, но иногда (если крупные феодалы и короли отказывались
возвращать большие кредиты) и они становились банкротами.

Средневековое ремесло. Важным все время увеличивающимся слоем городского
населения были ремесленники. С VII-XIII вв. в связи с увеличением
покупательной способности населения, ростом потребительского спроса
отмечается рост городских ремесел. От работы на заказ ремесленники
переходят к работе на рынок. Ремесло становится уважаемым занятием,
приносящим хороший доход. Особенным почтением пользовались люди
строительных специальностей – каменщики, плотники, штукатуры. Зодчеством
тогда занимались самые одаренные люди, с высоким уровнем
профессиональной подготовки, В этот период углубляется специализация
ремесел, расширяется ассортимент изделий, совершенствуется ремесленная
техника, оставаясь, как и раньше, ручной. Усложняются и становятся более
эффективными технологии в металлургии, в выделке суконных тканей, и в
Европе начинают носить шерстяную одежду вместо меха и льна. В XII в. в
Европе были изготовлены механические часы, в XIII в. – большие башенные
часы, в XV в. – карманные часы. Часовое производство становится той
школой, в которой вырабатывалась техника точного машиностроения,
сыгравшая значительную роль в развитии производительных сил западного
общества.

Ремесленники объединялись в цехи, которые защищали своих членов от
конкуренции со стороны «диких» ремесленников. В городах могли быть
десятки и сотни цехов различной хозяйственной ориентации – ведь
специализация производства проходила не внутри цеха, а между цехами.
Так, в Париже было более 350 цехов. Важнейшей безопасностью цехов было
также определенное регламентирование производства с тем, чтобы не
допустить перепроизводства, поддерживать цены на достаточно высоком
уровне; цеховые власти, учитывая объем потенциального рынка, определяли
количество выпускаемой продукции.

В течение всего этого периода цехи вели с верхами города борьбу за
доступ к управлению. Городские верхи, называемые патрициатом, объединяли
представителей земельной аристократии, богатых купцов, ростовщиков.
Нередко действия влиятельных ремесленников были успешны, и они
включались в состав городских властей.

Цеховая организация ремесленного производства имела и очевидные
недостатки, и достоинства, одна из которых хорошо поставленная система
ученичества. Официальный срок обучения в разных цехах составлял от 2 до
14 лет, предполагалось, что за это время ремесленник должен пройти путь
от ученика и подмастерья до мастера.

Цехи вырабатывали жесткие требования к материалу, из которого
изготовлялся товар, к орудиям труда, технологии производства. Все это
обеспечивало стабильность работы и гарантировало отличное качество
продукции. О высоком уровне средневекового западноевропейского ремесла
свидетельствует тот факт, что подмастерье, хотевший получить звание
мастера, обязан был выполнить выпускную работу, которая называлась
«шедевр» (современное значение слова говорит само за себя).

Цехи также создавали условия для передачи накопленного опыта,
обеспечивая преемственность ремесленных поколений. Кроме того,
ремесленники участвовали в становлении единой Европы: подмастерья в
процессе обучения могли кочевать по разным странам; мастера, если их
набиралось в городе больше, чем требовалось, легко перебирались на новые
места.

С другой стороны, к концу классического Средневековья, в XIV-XV вв.,
цеховая организация промышленного производства все очевиднее начинает
выступать как тормозящий фактор. Цехи все более обособляются,
останавливаются в развитии. В частности, стать мастером многим было
практически невозможно: реально получить статус мастера мог лишь сына
мастера или его зять. Это привело к тому, что в городах появляется
значительный по размерам слой «вечных подмастерьев». Кроме того, строгая
регламентация ремесла начинает сдерживать внедрение технологических
нововведений, без которых немыслим прогресс в сфере материального
производства. Поэтому цехи постепенно исчерпывают себя, и к концу
классического Средневековья появляется новая форма организации
промышленного производства – мануфактура.

Развитие мануфактуры. Мануфактура предполагала специализацию труда между
работниками при выполнении какого-либо изделия, что значительно повышало
производительность труда, который, как и раньше, оставался ручным. На
мануфактурах Западной Европы работали наемные работники. Наибольшее
распространение мануфактура получила в следующий период Средневековья.

Торговля и купечество. Важным слоем городского населения были купцы,
игравшие главную роль во внутренней и внешней торговле. Они постоянно
разъезжали по городам с товарами. Купцы, как правило, были грамотны и
могли говорить на языках тех стран, через которые они проезжали. Внешняя
торговля в этот период, по-видимому, все еще более развита, чем
внутренняя. Центрами внешней торговли в Западной Европы тогда были
Северное, Балтийское и Средиземное моря. Из Западной Европы вывозили
сукна, вина, металлические изделия, мед, строевой лес, мех, смолу. С
Востока на Запад везли в основном предметы роскоши: цветные ткани, шелк,
парчу, драгоценные камни, слоновую кость, вино, фрукты, пряности, ковры.
Ввоз в Европу в целом превышал вывоз. Крупнейшим участником внешней
торговли Западной Европы были ганзейские города1. Их было около 80, и
наиболее крупными из них были Гамбург, Бремен, Гданьск, Кельн.

В дальнейшем Ганза, расцвет которой приходился на XIII-XIV вв.,
постепенно теряет свое политическое и экономическое могущество и
вытесняется английской компанией купцов-авантюристов, ведшей интенсивную
заморскую торговлю.

Развитие внутренней торговли значительно тормозилось отсутствием единой
денежной системы, многочисленными внутренними таможнями и таможенными
сборами, отсутствием хорошей транспортной сети, постоянным разбоем на
дорогах. Грабежом промышляли многие, как люди простые, так и
благородного происхождения. Среди них мелкие рыцари, не находившие себе
места в созидательной хозяйственной жизни, так как наследовать имущество
отца – «корону и владения» – мог только старший сын, а уделом остальных
становились война, походы, разбой, рыцарские развлечения. Рыцари грабили
городских купцов, а горожане, не затрудняя себя судом, вешали на
городских башнях попавших им в плен рыцарей. Такая система
взаимоотношений затрудняла развитие общества. Однако, несмотря на
существование многочисленных опасностей на дорогах, средневековое
общество было очень динамичным и подвижным: между областями и странами
шел интенсивный демографический обмен, способствуя формированию единой
Европы.

Постоянно в пути были и лица духовного звания – епископы, аббаты,
монахи, которым приходилось посещать церковные соборы, ездить с
докладами в Рим. Именно они реально осуществляли вмешательство церкви в
дела национальных государств, что проявлялось не только в идеологической
и культурной жизни, но и вполне ощутимо в финансовой – из каждого
государства в Рим уходило громадное количество денег.

Средневековые университеты. Мобильной была и еще одна часть
западноевропейского средневекового общества – студенты и магистры.
Первые университеты в Западной Европе появились именно в классическое
Средневековье. Так, в конце XII – начале XIII вв. были открыты
университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже и других городах Европы.
Университеты тогда были важнейшим и часто единственным источником
информации. Власть университетов и университетской науки была
исключительно сильной. В этом отношении в XIV-XV вв. особенно выделялся
Парижский университет. Показательно, что в числе его студентов (а их
всего было более 30 тыс. человек) входили и совершенно взрослые люди и
даже старики: все приходили обмениваться мнениями и знакомиться с новыми
идеями.

Университетская наука – схоластика – формируется в XI в. Ее важнейшей
чертой была безграничная вера в силу разума в процессе познания мира. С
течением времени, однако, схоластика все более становится догмой. Ее
положения считаются непогрешимыми и окончательными. В XIV-XV вв.
схоластика, которая пользовалась одной только логикой и отрицала
эксперименты, становится очевидным тормозом для развития
естественнонаучной мысли в Западной Европе. Практически все кафедры в
европейских университетах тогда были заняты монахами доминиканского и
францисканского орденов, а обычными темами диспутов и научных работ были
такие: «Почему Адам в раю съел яблоко, а не грушу? и «Сколько ангелов
может уместиться на острие иглы?».

Вся система университетского образования оказала очень сильное влияние
на формирование западноевропейской цивилизации. Университеты
способствовали прогрессу в научной мысли, росту общественного
самосознания и росту свободы личности. Магистры и студенты, переезжая из
города в город, из университета в университет, что было постоянной
практикой, осуществляли культурный обмен между странами. О национальных
достижениях сразу же становилось известно и в других европейских
странах. Так, «Декамерон» итальянца Джаванни Бокаччо (1313-1375) был
быстро переведен на все языки Европы, его читали и знали везде.
Формированию западноевропейской культуры способствовало и начало в 1453
г. книгопечатания. Первопечатником считают Иоганна Гутенберга (между
1394-1399 или в 1406-1468), жившего в Германии.

Особенности исторического развития ведущих стран Европы. Германия,
несмотря на успешное в целом развитие, тем не менее не являлась
страной-лидером в области культуры или экономики. В XIV-XV вв. самой
образованной и процветающей страной Европы все еще оставалась Италия,
хотя политически это было множество государств, нередко откровенно
враждебных друг другу. Общность итальянцев выражалась главным образом в
едином языке и национальной культуре. Более всех в государственном
строительстве преуспела Франция, где процессы централизации начались
раньше, чем в других странах. В XIV-XV вв. во Франции уже были введены
постоянные государственные налоги, установлены единая денежная система и
единое почтовое сообщение.

С точки зрения прав человека и защиты личности наибольших успехов
добилась Англия, где наиболее четко были сформулированы как закон права
народа, добытые им в противостоянии с королем: так, король не имел права
без согласия с парламентом налагать новые налоги и издавать новые
законы, в своей конкретной деятельности он должен был сообразовываться с
уже имеющимися законами.

Другой особенностью развития Англии был усиленный рост товарно-денежных
отношений, широкое использование наемного труда во всех сферах
хозяйства, активная внешнеторговая деятельность. Отличительной чертой
английского общества было также наличие в нем духа предпринимательства,
без чего немыслима быстрая хозяйственная эволюция. Этому
психологическому настрою в немалой степени способствовало отсутствие
жесткой сословности в английском обществе. Так, еще в 1278 г. был принят
закон, по которому лично свободные крестьяне, имеющие годовой доход
более 20 фунтов стерлингов, получали дворянское звание. Так
формировалось «новое дворянство» – слой экономически активных людей,
объективно способствующих быстрому подъему Англии в следующий период.

5.4. Позднее Средневековье (XVI – нач. XVII вв.)

Великие географические открытия. Темпы экономического развития
европейских стран еще более возрастают на последнем этапе существования
средневекового общества в XV – начале XVII вв. Возникают и активно
развиваются капиталистические отношения. Во многом это было связано с
Великими географическими открытиями. Непосредственной их причиной были
поиски европейцами новых морских путей в Китай и Индию, о которых
(особенно об Индии) распространялась слава как о стране несметных
сокровищ и с которыми торговля была затруднена из-за арабских,
монголо-татарских и турецких завоеваний. Великие географические открытия
стали возможны благодаря успехам в навигации и кораблестроении. Так,
европейцы научились строить каравеллы – быстроходные суда, способные
плыть против ветра. Важным было также накопление географических знаний,
прежде всего в области картографии. Кроме того, общество уже приняло
идею о шарообразности Земли, и, отправляясь на Запад, мореплаватели
искали путь в восточные страны.

Одна из первых экспедиций в Индию была организована португальскими
моряками, которые пытались добраться до нее, огибая Африку. В 1487 г.
ими был открыт мыс Доброй Надежды – самая южная точка Африканского
материка. Тогда же путь в Индию искал и итальянец Христофор Колумб
(1451-1506), сумевший снарядить четыре экспедиции на деньги испанского
двора. Испанская королевская чета – Фердинанд и Изабелла – поддались его
доводам и обещали ему огромные доходы из вновь открытых земель. Уже в
ходе первой экспедиции в октябре 1492 г. Колумбом был открыт Новый Свет,
названный затем Америкой по имени Америго Веспуччи (1454-1512),
участвовавшего в экспедициях в Южную Америку в 1499-1504 гг. Именно он
впервые описал новые земли и впервые высказал мысль о том, что это новая
не известная еще европейцам часть света.

Морской путь в реальную Индию впервые проложила экспедиция португальцев
под предводительством Васко да Гамы (1469-1524) в 1498 г. Первое
кругосветное путешествие было совершено в 1519-1521 гг., возглавил его
португалец Магеллан (1480-1521). Из 256 человек команды Магеллана в
живых остались только 18, а сам Магеллан погиб в схватке с туземцами.
Многие экспедиции того времени заканчивались столь печально.

Во второй половине XVI-XVII вв. на путь колониальных захватов вступили
англичане, голландцы и французы. К середине XVII в. европейцы открыли
Австралию и Новую Зеландию.

В результате Великих географических открытий начинают складываться
колониальные империи, и из вновь открытых земель в Европу – Старый Свет
– стекаются сокровища, золото и серебро. Следствием этого явилось
повышение цен, прежде всего на сельскохозяйственную продукцию. Этот
процесс, в той или иной степени имевший место во всех странах Западной
Европы, получил в исторической литературе название революции цен. Она
способствовала росту денежного богатства у купцов, предпринимателей,
спекулянтов и послужила одним из источников первоначального накопления
капитала.

Торговля. Еще одним важнейшим следствием Великих географических открытий
было перемещение мировых торговых путей: монополия венецианских купцов
на караванную торговлю с Востоком в Южной Европе была нарушена;
португальцы стали продавать индийские товары в несколько раз дешевле,
чем венецианские купцы.

Усиливаются страны, активно занимающиеся посреднической торговлей –
Англия и Нидерланды. Занятие посреднической торговлей было очень
ненадежным и опасным, но очень выгодным: так, если из трех кораблей,
посланных в Индию, домой возвращался один, то экспедиция считалась
успешной, а прибыли торговцев нередко достигали 1000%. Таким образом,
торговля была важнейшим источником для образования крупных частных
капиталов.

Количественный рост торговли способствовал появлению новых форм, в
которых была организована торговля. В XVI в. впервые в истории
человечества возникают биржи, главная цель и назначение которых состояли
в использовании колебаний цен во времени. Сначала для заключения оптовых
торговых сделок купцы собирались на площадях. Затем в крупных торговых
городах – Антверпене, Лионе, Тулузе, Руане, Лондоне, Гамбурге,
Амстердаме, Любеке, Лейпциге и других – были построены специальные
здания бирж. Благодаря развитию торговли в это время возникает
значительно более прочная, чем раньше, связь между частями планеты. И
впервые в истории начинают закладываться основы мирового рынка.

Сельское хозяйство. Процесс первоначального накопления капитала шел и в
сфере сельского хозяйства, которое по-прежнему выступает основой
экономики западноевропейского общества. В позднее Средневековье
значительно усиливается специализация сельскохозяйственных районов, в
основе которой преимущественно лежали различные природные условия. Идет
интенсивное осушение болот, и, преображая природу, люди преображались
сами. Повсеместно увеличивались площади посевов, валовые сборы зерновых,
росла урожайность. Этот прогресс был во многом основан на положительной
эволюции агротехники и агрокультуры. Так, хотя все основные
сельскохозяйственные орудия остались прежними (плуг, борона, коса и
серп), они стали изготавливаться из лучшего металла, широко применялись
удобрения, в сельскохозяйственный оборот были введены многополье и
травосеяние. Успешно развивалось и скотоводство, велось улучшение пород
скота и применялся его стойловый откорм. Быстро менялись и
общественно-экономические отношения в сфере сельского хозяйства: в
Англии, Франции, Нидерландах практически все крестьяне были уже лично
свободны. Важнейшим новшеством этого периода было широкое развитие
арендных отношений. Землевладельцы все охотнее сдавали землю крестьянам,
так как экономически это было более выгодно, чем организация
собственного помещичьего хозяйства. В период позднего Средневековья
аренда существовала в двух видах: как феодальная и капиталистическая. В
случае феодальной аренды земельный собственник давал крестьянину
какой-то участок земли, как правило, не очень большой, и при
необходимости мог снабжать его семенами, скотом, инвентарем, а
крестьянин отдавал за это часть урожая. Суть капиталистической аренды
была несколько иной: собственник земли получал от арендатора денежную
ренту, сам арендатор был фермером, его производство было ориентировано
на рынок и размеры производства были значительны. Важной особенностью
капиталистической аренды было применение наемного труда. В этот период
фермерство наиболее быстро распространялось в Англии, Северной Франции и
Нидерландах.

Промышленное производство. Определенный прогресс наблюдался и в
промышленности. Совершенствовались техника и технология в таких
отраслях, как металлургия: начинают применяться доменная печь,
волочильные и прокатные механизмы, существенно расширяется производство
стали. В горном деле повсеместно использовались водоотливные насосы и
подъемники, повышавшие производительность труда горняков. В сукноделии и
ткачестве активно использовалась изобретенная в конце XV в. самопрялка,
выполнявшая сразу две операции – скручивание и наматывание нити.
Важнейшие процессы, происходившие в это время в области
общественно-экономических отношений в промышленности, сводились к
разорению части ремесленников и превращению их в наемных рабочих на
мануфактурах. Появляются и набирают силу и другие классы
капиталистического общества – капиталисты.

Политика. В область политики XV-XVII вв. также привнесли много нового.
Заметно укрепляются государственность и государственные структуры. Общая
для большинства стран Европы линия политической эволюции заключалась в
укреплении центральной власти, в усилении вмешательства государства в
жизнь общества.

Основы новых политических идей в Европе заложил итальянец Никколо
Макиавелли (1469-1527),занимавший государственную должность секретаря во
Флорентийской республике, автор знаменитой книги «Государь». Макиавелли
четко разграничивал нравственность частную и политическую, считая, что
между ними нет ничего общего. Для Макиавелли нравственное содержание
политики определяется государственной целесообразностью: благо народа –
высший закон, повторил он вслед за древними. Макиавелли был фаталистом.
У каждого народа, полагал он, есть своя судьба, свое предназначение,
избегать или изменить которые невозможно. Гениальность политических
лидеров и чистота общественных нравов могут только оттянуть, отсрочить
момент падения государства, если он предопределен. Макиавелли утверждал,
что все средства, ведущие к достижению общественного блага,
оправдываются этой целью. В целом влияние Макиавелли на европейскую
политическую мысль было безусловно сильным, однако далеко не
исключительным.

Реформация церкви. По-видимому, еще более сильное воздействие на
умонастроение европейцев имели идеи Возрождения и Реформации – идеи
веротерпимости и толерантности1. В этом отношении лидировали Нидерланды
и Англия, особенностью общественного мышление которых было осознание
уникальности каждого человека, ценности человеческой жизни, свободы и
достоинства. В середине XVI в. движение Реформации раскололо единство
католической Европы. В странах, где распространялись протестантские
идеи, были проведены церковные реформы, закрыты монастыри, отменялись
церковные праздники, частично была проведена секуляризация монастырских
земель. Папа потерял свое глобальное могущество в идеологической сфере.
Ослабли позиции иезуитов, а католики в ряде стран стали облагаться
специальным налогом.

Таким образом, в позднее Средневековье в Европе складывается новое
мировоззрение, основанное на гуманизме. Теперь в центр мира ставилась
конкретная личность, а не церковь. Гуманисты резко противостояли
традиционной средневековой идеологии, отрицая необходимость полного
подчинения души и разума религии. Человек все более интересуется
окружающим миром, радуется ему и пытается его усовершенствовать.

В этот период более отчетливо проявляется неравенство в уровнях
экономического и политического развития отдельных стран. Более быстрыми
темпами развиваются Нидерланды, Англия и Франция. Отстают Испания,
Португалия, Италия, Германия. Однако важнейшие процессы в развитии стран
Европы по-прежнему носят общий для всех стран характер, и тенденции к
единству усиливаются.

Развитие науки. В едином русле развивается и европейская наука, столь
сильно повлиявшая не только на европейскую цивилизацию, но и на все
человечество.

В XVI-XVII вв. в развитии естествознания происходят существенные сдвиги,
связанные с общим культурным прогрессом общества, развитием
человеческого сознания и ростом материального производства. Этому в
громадной степени способствовали Великие географические открытия, давшие
массу новых фактов по географии, геологии, ботанике, зоологии,
астрономии. Основной прогресс в области естественных наук в этот период
шел по линии обобщения и осмысления накопленной информации. Так, немец
Агрикола1 (1494-1555) собрал и систематизировал сведения о рудах и
минералах и описал технику горнорудного дела. Швейцарец Конрад Геснер
(1516-1565) составил фундаментальный труд «История животных». Появились
первые в европейской истории многотомные классификации растений, в
Европе были заложены первые ботанические сады. Знаменитый швейцарский
врач Ф.А. Парацельс (1493-1541), основоположник гомеопатии, изучал
природу человеческого организма, причины болезней, методы их лечения.
Весалий (1514-1564), родившийся в Брюсселе, учившийся во Франции и
Италии, автор труда «О строении человеческого тела», заложил основы
современной анатомии, и уже в XVII в. идеи Весалия были признаны во всех
европейских странах. Английский ученый Уильям Гарвей (1578-1657) открыл
кровообращение у человека. Большую роль в развитии методов
естествознания сыграл англичанин Френсис Бэкон (1564-1626),
утверждавший, что истинное знание должно основываться на опыте.

В области физики можно назвать целый ряд великих имен. Это Леонардо да
Винчи (1452-1519). Гениальный ученый, он составил технические проекты,
намного опередившие его время чертежи механизмов, станков, аппаратов,
включая проект летающей машины. Итальянец Эванджелиста Торричелли
(1608-1647) занимался вопросами гидродинамики, изучал атмосферное
давление, создал ртутный барометр. Французский ученый Блез Паскаль
(1623-1662) открыл закон о передаче давления в жидкостях и газах.

Крупный вклад в развитие физики внес итальянец Галилео Галилей
(1564-1642), активно изучавший кинематику, динамику, сопротивление
материалов, акустику, гидростатику. Однако еще большую известность он
получил как астроном; он впервые сконструировал телескоп и впервые в
истории человечества увидел громадное количество звезд, невидимых для
невооруженного глаза, горы на поверхности Луны, пятна на Солнце. Его
предшественником был польский ученый Николай Коперник (1473-1543), автор
знаменитого труда «Об обращении небесных сфер», в котором он доказывал,
что Земля не является неподвижным центром мира, а вращается вместе с
другими планетами вокруг Солнца. Взгляды Коперника были развиты немецким
астрономом Иоганном Кеплером (1571-1630), которому удалось
сформулировать законы движения планет. Идеи эти разделял и Джордано
Бруно (1548-1600), утверждавший, что мир бесконечен и что Солнце
является лишь одной из бесконечного числа звезд, которые, как и Солнце,
имеют планеты, подобные Земле.

Быстро развивается математика. Итальянец Джероламо Кapдано (1501-1576)
находит способ решения уравнений третьей степени. Изобретены и в 1614 г.
опубликованы первые таблицы логарифмов. К середине XVII в. во всеобщее
употребление входят специальные знаки для записи алгебраических действий
знаки – сложения, возведения в степень, извлечения корня, равенства,
скобок и др. Знаменитый французский математик Франсуа Виет (1540-1603)
предложил использовать буквенные обозначения не только для неизвестных,
но и известных величин, что дало возможность ставить и решать
алгебраические задачи в общей форме. Математическая символика была
совершенствована Рене Декартом (1596-1650), создавшим аналитическую
геометрию. Француз Пьер Ферма (1601-1665) успешно разрабатывал проблему
исчисления бесконечно малых величин.

Национальные достижения быстро становились достоянием всей европейской
научной мысли. К концу позднего Средневековья в Европе заметно меняется
организация науки и научных исследований. Создаются кружки ученых,
совместно обсуждающих опыты, методику, задачи, результаты. На базе
научных кружков в середине XVII в. образуются национальные академии наук
– первые из них возникли в Англии и Франции.

* * *

Эпоха Средневековья длилась 1200 пет, на протяжении которых в Европе
сложился феодальный строй господствовало крупное феодальное
землевладение и мелкое крестьянское землепользование, широкое развитие
получили города, освободившиеся из-под власти феодалов и ставшие
средоточением ремесел и торговли.

В XI-XV вв. вместо феодальной раздробленности в Европе происходит
процесс формирования централизованных государств – Англии, Франции,
Португалии, Испании, Голландии и др. Где возникают органы
государственного управления – кортесы (Испания), парламент (Англия),
Генеральные штаты (Франция).

Усиление централизованной власти способствовало более успешному развитию
хозяйства, науки, культуры, появлению новой формы организации
производства – мануфактуры. В Европе зарождаются и утверждаются
капиталистические отношения, чему в немалой степени содействовали
Великие географические открытия.

В эпоху Средневековья началось формирование западноевропейской
цивилизации, развивающейся с большим динамизмом, чем все прежние
цивилизации, что обусловливалось рядом исторических факторов (наследием
римской материальной и духовной культуры, существованием на территории
Европы империй Карла Великого и Оттона I, объединивших многие племена и
страны, воздействием христианства как единой для всех религии, ролью
корпоративности, пронизывающей все сферы общественного устройства).

В период позднего Средневековья оформляется важнейшая идея Запада:
активное отношение к жизни, стремление познавать окружающий мир и
убежденность в том, что он может быть познан с помощью разума, желание
преобразовывать мир в интересах человека.

Вопросы для самопроверки

Каковы основные экономические, политические, мировоззренческие
характеристики развития западноевропейского общества в средние века?

Какие этапы можно выделить в развитии Западной Европы в период
Средневековья? Назовите страны-лидеры каждого этапа.

В чем суть идеи Запада? Когда она оформляется?

Когда начинает формироваться этническая, экономическая, политическая,
религиозная, культурная общность Западной Европы?

В чем было основано единство западноевропейского общества в период
Средневековья?

Когда началась революция в естествознании? Каковы были ее причины и
последствия? Как меняется организация западноевропейской науки в позднее
Средневековье?

Глава 6 Русь в эпоху Средневековья

• Киевская Русь

• Становление цивилизации в Русских землях

• Формирование и возвышение Московского государства

6.1. Киевская Русь (IX – ХП вв.)

Образование древнерусского государства. Одним из крупнейших государств
европейского Средневековья стала в IX-XII вв. Киевская Русь. В отличие
от других стран восточных, так и западных, процесс формирования
российской государственности имел свои специфические черты. Одна из них
– пространственная и геополитическая ситуация – Российское государство
занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко
выраженных, естественных географических границ в пределах огромного
равнинного пространства. В ходе становления Русь приобрела особенности
как восточных, так и западных государственных образований. Кроме того,
потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной
территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития,
вероисповедания, культуры, языка и пр., создавать сильную
государственную власть и иметь значительное народное ополчение.

Ближе всех к исторической истине в освещении начальных фаз развития
Руси, по-видимому, оказался один из ранних русских историков
монах-летописец Нестор. В «Повести временных лет» начало формирования
Киевской Руси он представляет как создание в VI в. мощного союза
славянских племен в среднем Поднепровье. Этот союз принял название
одного из племен «рос», или «рус». Объединение нескольких десятков
отдельных мелких лесостепных славянских племен в VIII-IX вв.
превращается в суперэтнос с центром в Киеве. Русь этого периода по
занимаемому ареалу равнялась Византийской империи.

Далее летописец Нестор утверждает, что враждовавшие между собой племена
ильменских славян, кривичей и чудь пригласили варяжского князя для
наведения порядка. Князь Рюрик (? – 879) якобы прибыл с братьями
Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братья – в Белоозере и
Изборске. Варяги положили начало великокняжеской династии Рюриковичей.
Со смертью Рюрика при его малолетнем сыне Игоре опекуном становится
конунг (князь) Олег (? – 912), прозванный Вещим. После удачного похода
на Киев ему удается объединить в 882 г. Новгородскую и Киевскую земли в
древнерусское государство – Киевскую Русь со столицей в Киеве, по
определению князя – «матерью городов русских».

Начальная нестабильность государственного объединения, стремление племен
сохранить свою обособленность иногда имели трагические последствия. Так,
князь Игорь (? – 945) при сборе с подвластных земель традиционной дани
(полюдье), потребовав значительного превышения ее размера, был убит.
Княгиня Ольга, вдова Игоря, жестоко отомстив за мужа, все же фиксировала
размер дани, установив «уроки», и определила места (погосты) и сроки ее
сбора. Их сын Святослав (942-972) государственную деятельность совместил
со значительной полководческой. В период своего правления он присоединил
земли вятичей, победил Волжскую Болгарию, покорил мордовские племена,
разгромил Хазарский каганат, вел успешные военные операции на Северном
Кавказе и Азовском побережье, отразил натиск печенегов и пр. Но
возвращаясь после похода на Византию, отряд Святослава был разбит
печенегами, а сам Святослав убит.

Объединителем же всех земель восточных славян в составе Киевской Руси
стал сын Святослава – Владимир (960-1015), прозванный народом «Красное
Солнышко», соорудивший для укрепления границ государства от набегов
многочисленных кочевников ряд пограничных крепостей.

Норманская теория. Повествование летописца Нестора о призвании варягов
на русскую землю нашло в дальнейшем довольно противоречивую
интерпретацию историков.

Основоположниками норманнской теории принято считать немецких
ученых-историков Готлиба Байера, Герерда Миллера и Августа Шлецера.
Будучи приглашенными в Россию в период правления Анны Иоанновны и
расцвета бироновщины, авторы этой «теории» и ее сторонники
преувеличивали роль скандинавских воинов в становлении государственности
на Руси. Именно эта «теория» была поднята на щит фашистами в целях
оправдания нападения в 1941 г. на нашу Родину и обвинения России в
неспособности к самостоятельному развитию.

Между тем, государство как продукт внутреннего развития не может быть
привнесено извне. Это процесс длительный и сложный. Для возникновения
государственности необходимы соответствующие условия, осознание
большинством членов общества потребности в ограничении родовой власти,
имущественное расслоение, зарождение племенной знати, появление
славянских дружин и пр.

Безусловно, сам факт привлечения варяжских князей и их дружин к службе у
славянских князей не вызывает сомнения. Бесспорны также взаимосвязи
между варягами (норманнами – от сканд. «человек севера») и Русью.
Приглашенные предводители рюриковской наемной (союзной) рати в
дальнейшем, очевидно, приобрели функции арбитров, а порою – и
гражданскую власть. Вполне объяснима и понятна последующая попытка
летописца в поддержку правящей династии Рюриковичей показать ее мирные,
а не захватнические, насильственные истоки. Однако довольно спорным, на
наш взгляд, является «аргумент» норманнистов о том, что варяжский конунг
Рюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте
существования которых история больше ничего не сообщает. Между тем,
фраза «Рюрик пришел с родственниками и дружиной» на древне-шведском
языке звучит так: «Рюрик пришел с сине хус (свой род) и тру вор» (верная
дружина).

В свою очередь, крайняя точка зрения антинорманнистов, доказывающих
абсолютную самобытность славянской государственности, отрицание роли
скандинавов (варягов) в политических процессах противоречит известным
фактам. Смешение родов и племен, преодоление былой замкнутости,
установление регулярных сношений с ближними и дальними соседями,
наконец, этническое объединение северорусских и южнорусских племен (все
это) характерные черты продвижения славянского общества к государству.
Развиваясь аналогично Западной Европе, Русь одновременно с ней подошла к
рубежу образования большого раннесредневекового государства. И викинги
(варяги), как и в Западной Европе, стимулировали этот процесс.

Вместе с тем, норманнистские высказывания трудно именовать теорией. В
них фактически отсутствует анализ источников, обзор известных событий. А
они свидетельствуют о том, что варяги в Восточной Европе появились
тогда, когда Киевское государство уже сложилось. Признать варягов
создателями государственности для славян нельзя и по другим причинам.
Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов на
социально-экономические и политические институты славян? На их язык,
культуру? Напротив, на Руси был только русский, а не шведский язык. И
договоры Х в. с Византией посольство киевского князя, включавшее,
кстати, и варягов русской службы, оформлялись лишь на двух языках –
русском и греческом, без следов шведской терминологии. В то же время в
скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь
к приобретению славы и могущества, а сама Русь – страна несметных
богатств.

Общественный строй. Постепенно в Киевской Руси сложилась структура
управления государством, поначалу, многом схожая с западным институтом
вассалитета, включавшим понятие свободы, предоставление вассалам
автономии. Так, бояре – высший слой общества – являлись вассалами князя
и были обязаны служить в его войске. В то же время они оставались
полными хозяевами на своей земле и имели вассалов менее знатных.

Великий князь управлял территорией при помощи совета (Боярская дума), в
который входили старшие дружинники – местная знать, представители
городов, иногда духовенство. На Совете как совещательном органе при
князе решались важнейшие государственные вопросы: избрание князя,
объявление войны и мира, заключение договоров, издание законов,
рассмотрение ряда судебных и финансовых дел и др. Боярская дума
символизировала права и автономию вассалов и обладала правом «вето».
Младшая дружина, включавшая боярских детей и отроков, дворовую прислугу,
как правило, в Совет князя не входила. Но в разрешении важнейших
тактических вопросов князь обычно советовался с дружиной в целом. С
участием князей, знатных бояр и представителей городов собирались и
феодальные съезды, на которых рассматривались вопросы, затрагивающие
интересы всех княжеств. Формировался аппарат управления, ведавший
судопроизводством, сбором пошлин и тарифов.

Основную ячейку общественного устройства Руси составляла община –
замкнутая социальная система, признанная организовать все виды
деятельности человека – трудовую, обрядовую, культурную. Будучи
многофункциональной, она опиралась на принципы коллективизма и
уравнительности, являлась коллективным собственником земли и угодий.
Свою внутреннюю жизнь община организовывала на принципах прямой
демократии (выборности, коллективного принятия решений) – своего рода,
вечевого идеала. Фактически государственное устройство держалось на
договоре между князем и народным собранием (вече). Состав
вече-демократический. Все взрослое мужское население шумным одобрением
или возражением принимало важнейшие решения по вопросам войны и мира,
распоряжалось княжеским столом (престолом), финансовыми и земельными
ресурсами, санкционировало денежные сборы, обсуждало законодательство,
смещало администрацию и пр.

Важной особенностью Киевской Руси, сложившейся вследствие постоянной
опасности, особенно со стороны степных кочевников, стало всеобщее
вооружение народа, организованное по десятичной системе (сотни, тысячи).
В городских центрах существовали тысяцкие – предводители военного
городского ополчения. Именно многочисленное народное ополчение зачастую
решало исход сражений. И подчинялось оно не князю, а вече. Но как
практический демократический институт оно уже в XI в. стало постепенно
терять главенствующую роль, сохранив свою силу на несколько столетий
лишь в Новгороде, Киеве, Пскове и других городах, продолжая оказывать
заметное влияние на ход общественно-политической жизни русской земли.

Хозяйственная жизнь. Основными хозяйственными занятиями славян были
земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские
источники характеризуют славян как людей рослых, светлых, живущих
оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пеши».

Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному,
оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной,
экономической и земельной зависимости придал новым производственным
отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия
заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель
сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.

К Х-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение.
Формой земельной собственности становится феодальная вотчина (отчина,
т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая (с правом купли-продажи,
дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской,
боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не
только выплачивали дань государству, но становились поземельно
зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей
натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число
жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники,
платившие дань в пользу государства великому князю.

Ключом к пониманию социально-экономического строя древнерусского
государства может во многом служить полюдье – сбор дани со всего
свободного населения («людей»), хронологически охватывающее конец VIII –
первую половину Х в., а локально и до XII в. Это была фактически
наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления
верховного права на землю, установления понятия подданства.

Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск,
меха и пр.) не только удовлетворяло потребности князя и его дружины, но
и составляло довольно высокую долю древнерусского экспорта. К собранной
продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или попавших в тяжелую
кабалу людей, находившие спрос на международных рынках. Грандиозные,
хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее
время, доставляли экспортную часть полюдья по Черному морю в Болгарию,
Византию, на Каспий; русские сухопутные караваны достигали Багдада по
пути в Индию.

Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение
в «Русской Правде» – подлинном своде древнерусского феодального права.
Поражая высоким уровнем законотворчества, развитой для своего времени
правовой культурой, этот документ действовал до XV в. и состоял из
отдельных норм «Закона Русского», «Древнейшей Правды» или «Правды
Ярослава», Дополнения к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках
судебных штрафов и пр.), «Правды Ярославичей» («Правда Русской Земли»,
утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого), Устава Владимира Мономаха,
включавшего «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.;
«Пространной Правды».

Основной тенденцией эволюции «Русской Правды» стало постепенное
расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины,
определения штрафов за различные преступления против личности,
красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося
к этому времени раннефеодального права, охватывавшего каждого жителя
государства от княжеских дружинников и слуг, феодалов, свободных
сельских общинников и горожан до холопов, челяди и не обладавших
собственностью и находившихся в полном владении своего господина,
фактических рабов. Степень несвободы определялась экономическим
положением крестьянина: смерды, рядовичи, закупы-земледельцы, по тем или
иным причинам попавшие в частичную зависимость от феодалов, отрабатывали
значительную часть времени на вотчинных землях.

В «Правде Ярославичей» нашло отражение устройство вотчины как формы
земельной собственности и организации производства. Ее центр составляли
хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор.
Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной
занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные
(пашенные) и сельские старосты. В вотчине, организованной по принципу
самообеспеченности, имелись ремесленники и ремесленницы.

Киевская Русь славилась своими городами. Неслучайно иностранцы называли
ее Гардарикой – страной городов. Сначала это были крепости, политические
центры. Обрастая новыми посадами, становились средоточием ремесленного
производства и торговли. Еще до образования Киевской Руси города Киев,
Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч, Переяславль, Чернигов и
др. сложились на важнейшем водном торговом пути «из варяг в греки». В
Х-XI вв. создается новое поколение политических и торгово-ремесленных
центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др.

В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье,
гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и
др.). Продукция ремесленников расходилась порою на десятки и сотни
километров вокруг города и за рубеж.

Города приняли на себя также функции торговли и обмена. В крупнейших из
них (Киеве, Новгороде) велась широкая и регулярная торговля на богатых и
обширных базарах, постоянно проживали как иногородние, так и иноземные
купцы. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобрели
внешние экономические связи. Русских купцов «рузариев» хорошо знали за
рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии: договоры
907, 911, 944, 971 гг. с Византией и др. Среди пяти важнейших
магистральных торговых путей царьградско-византийский,
закаспийско-багдадский, болгарский, регинсбургский и
новгородско-скандинавский наибольшее значение вначале имели первые два.

Интересно, что внутренняя торговля на Руси, особенно в XI-X вв., носила
преимущественно «меновый» характер. Затем наряду с обменом появляется и
денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные деньги)
и меха (куны-мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические
деньги. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна
кун (слиток серебра продолговатой формы). Гривна кун подразделялась на
20 ногат, 25 кун, 50 резан и т.д. Просуществовав на древнерусском рынке
до XIV в., эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей
монеты на Руси началась в Х-XI вв. Наряду с ней имели хождение и
иноземные монеты.

Политическую и социально-экономическую жизнь славян древнерусского
государства дополняла и жизнь духовная.

Христианизация Руси. С образованием и развитием древнерусского
государства, формированием единой русской народности язычество, с его
множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя и кровной
местью, человеческими жертвоприношениями и пр., перестало отвечать новым
условиям общественной жизни. Предпринятые киевским князем Владимиром I
(980-1015) в начале своего правления попытки несколько упорядочить
обряды, поднять авторитет язычества, превратить его в единую
государственную религию оказались безрезультатными. Язычество утратило
былую естественность и привлекательность в восприятии человека,
преодолевшего племенную узость и ограниченность.

Соседи Руси – Волжская Болгария, исповедовавшая ислам, Хазарский
каганат, принявший иудейство, католический Запад и центр православия –
Византия пытались обрести единоверие в лице стремительно набирающего
силы Русского государства. И Владимир I на специальном Совете в Киеве,
выслушав послов от соседей, принял решение – для ознакомления со всеми
религиями и выбора лучшей разослать во все земли русские посольства. В
результате было выбрано православное христианство, поразившее русичей
пышностью убранства соборов, красотой и торжественностью служб, величием
и благородством православной христианской идеи – своего рода идиллии
всепрощения и бескорыстия.

Первые достоверные сведения о проникновении христианства на Русь
относятся к XI в. Христиане были среди дружинников князя Игоря,
христианкой была княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе и
побуждавшая к этому сына Святослава. В Киеве имелись христианская община
и церковь Святого Ильи. К тому же давние торговые, культурные и даже
династические связи (сам Владимир Красное Солнышко был женат на сестре
византийских императоров Анне) Киевской Руси и Византии сыграли в этом
выборе не последнюю роль. Кстати, близкие родственные отношения правящих
династий, в свою очередь, исключали вассальную зависимость молодого
русского государства от византийского центра христианства.

Киевский князь Владимир, крестившийся в 988 г., принялся энергично
утверждать христианство в государственном масштабе. По его приказу
жители Киева были крещены в Днепре. По совету христианских священников,
в основном выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучших людей»
передавали духовенству для обучения грамоте, христианским догматам и
воспитанию в христианском духе. Подобные действия были осуществлены и в
других землях. На севере страны, где оставались сильны языческие
традиции, попытки крещения порою встречали трудности, приводили к
восстаниям. Так, для покорения новгородцев потребовалась даже военная
экспедиция киевлян во главе с дядей великого князя Добрыней. И на
протяжении ряда последующих десятилетий и даже веков в сельских
местностях существовало двоеверие – своеобразное совмещение прежних
представлений о мире сверхъестественного, языческих курганов, буйных
праздников родной старины с элементами христианского мировоззрения,
мировосприятия.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития
древнерусского государства. Оно идеологически закрепляло единство
страны. Создавались условия для полноправного сотрудничества племен
Восточно-Европейской равнины в политической, торговой, культурной
областях с другими христианскими племенами и народностями на основе
общих духовных и нравственных принципов. Крещение на Руси создало новые
формы внутренней жизни и взаимодействия с окружающим миром, оторвало
Русь от язычества и магометанского Востока, сблизив с христианским
Западом.

Христианство на Руси было принято в восточном, византийском варианте,
позднее получившем название – православие, т.е. истинная вера. Русское
православие ориентировало человека на духовное преображение. Однако
православие не давало стимулов для общественного прогресса, для
преображения реальной жизни людей. В дальнейшем такое понимание целей
жизни стало расходиться с установкой европейского типа на преобразующую
деятельность, стало тормозить развитие.

6.2. Становление цивилизации в Русских землях (XI – XV вв.)

Феодальная раздробленность. Итак, Русь величественная и обширная все же
оставалась нестабильным государственным образованием. Государственное
единство поддерживалось в значительной степени военной мощью киевских
князей. Период феодальной раздробленности на Руси – неизбежная ступень
эволюции феодального общества, экономической основой которого служит
натуральное хозяйство с его замкнутостью и обособленностью. Усиление
феодальной аристократии в Новгороде, Ростове, Рязани и других землях
вело к борьбе за самостоятельность. Хозяйственное развитие, рост городов
также сопровождались стремлением к независимости. Уже в середине XI в. в
Древней Руси стали все отчетливее обнаруживаться признаки дробления
государства, а к концу века начался его распад. Владимир 1 Красное
Солнышко раздал 12 своим сыновьям наделы в разных землях. Подобным
образом поступали и другие князья. После его смерти наступило время
усобиц, конфликтов, соперничества.

В результате этой жесткой борьбы в 1019 г. великим киевским князем стал
Ярослав (ок. 978-1054), впоследствии названный Мудрым. При нем Киевская
Русь достигла пика своего могущества, была обезопасена от печенежеских
набегов. В годы его княжения в Киеве возводится грандиозный 13-купольный
Софийский собор, который имел ярко выраженную ступенчато-пирамидальную
композицию, чем отличался от византийской архитектурной традиции,
основан Печерский монастырь. Широко проводились обучение грамоте,
переписка и перевод книг с греческого на русский язык, в Софийском
соборе было устроено книгохранилище.

С именем Ярослава связывают составление «Русской Правды». При нем
впервые в 1051 г. киевским митрополитом становится не византийский, а
русский государственный деятель и писатель Илларион.

О широком международном признании Русского государства периода Ярослава
Мудрого и его потомков свидетельствуют также широкие династические связи
между киевским и европейскими правящими домами. Так, сам Ярослав был
женат на шведской принцессе, дочь Анна была замужем за французским
королем, дочь Елизавета – за венгерским королем, третья дочь Анастасия
была женой норвежского короля. Его сын Всеволод стал зятем византийского
императора Константина Мономаха. Поэтому внук Владимир получает прозвище
Мономах. Сестра Ярослава вышла замуж за польского короля, внучка – за
германского императора. Перед смертью Ярослав, призывая сыновей жить
мирно, делит государство между пятью сыновьями в надежде на то, что
теперь управлять государством будет не один человек, а весь княжеский
род. Но усобицы не стихали, каждый из сыновей стремился завладеть
Киевским княжеством, возникло множество суверенных земель – княжеств. Их
число росло: к середине XII в. – 15, к началу XIII в. – уже около 50.

В период феодальной раздробленности местные князья проявили большую
заботу о благополучии, культурном и хозяйственном развитии своих земель:
появились новые города, заметно росли ремесло и торговля, вотчины,
оставляемые по наследству, расширялись площади обрабатываемой земли,
совершенствовались приемы ее обработки. Так, если в XI в. письменные
источники насчитывают 60 новых городов, то в XII в. – свыше 130.

И все же такой бурный рост длился до тех пор, пока нормальное,
естественное развитие не затронул фактор внешнего завоевания. В период
феодальной раздробленности чрезвычайно ослаб общий военный потенциал
страны. Существенно снизилась интенсивность международной торговли. Но
главное – постоянные междоусобицы и возрастающее дробление владений
облегчали иноземцам завоевывать русские земли.

Союз Ярославичей, сыновей Ярослава Мудрого, в ходе княжеских междоусобиц
и народных волнений распадается. По инициативе князя Владимира Мономаха
(1053-1125) на Любечском съезде в конце XI в. (1097) была даже признана
полная самостоятельность местных феодальных центров: «… каждый
содержит вотчину свою». С этого времени русская земля перестала быть
совокупным владением целого рода. Владения каждой вотчины становились
наследственной собственностью.

Владимир Мономах пытался сохранить и укрепить международный авторитет
Руси. При нем издается «Устав Владимира Мономаха», улучшивший правовое
положение купечества, упорядочивший взимание процентов ростовщиками,
регламентировавший запись в холопство и институт закупничества. В период
его правления была составлена начальная русская летопись «Повесть
временных лет». Введена на Руси корона русских царей – шапка Мономаха.
Сын Владимира Мономаха – Мстислав (1076-1132) еще некоторое время смог
удерживать единство русских земель. Но затем страна окончательно
распалась на полтора десятка княжеств-государств. Во второй половине XII
в. Русь превращается в своеобразную федерацию княжеств во главе с
великим князем Киевским, власть которого все более ослабевала. Период
феодальной раздробленности продлился с 30-х гг. XII в. до конца XV в.

Основные княжеские земли. Наиболее значительными на территории Киевскои
Руси, не уступающими по занимаемой территории крупным европейским
государствам, стали на юго-западе – Галицко-Волынская, на северо-западе
– Новгородская, на северо-востоке – Владимиро-Суздальская земли.

Подъем Галицкого княжества история связывает с именем Ярослава
Осмомысла, названного так за знание восьми иностранных языков. Волынский
князь Роман Мстиславович (? – 1205) осуществил объединение Галицкого и
Волынского княжеств (1199), захватил Киев, образовав одно из крупнейших
государств Европы. Его сын Даниил (1201-1264) после длительной и
ожесточенной борьбы за престол объединяет юго-западную Русь и Киевскую
землю, став одним из самых сильных русских князей.

Галицко-Волынское княжество, отличавшееся весьма благоприятными
природно-климатическими условиями, богатством, многолюдностью и красотой
городов (Галич, Владимир-Волынский, Холм, Берестье (Брест), Львов,
Перемышль и др.), пересекаемое важнейшими торговыми путями
общеевропейского значения, оказалось весьма заманчивым для захватчиков.
Сначала монголо-татары, затем Великое княжество Литовское (Волынь) и
Польша (Галич) лишили независимости эти земли.

Крупнейшим центром русских славян на северо-западе был Новгород.
Развиваясь относительно независимо, он отличался близостью к
европейскому типу развития. Весьма благоприятно на судьбе Новгорода
сказалось то, что он не подвергался сильному татаро-монгольскому
разграблению, хотя и платил дань. В борьбе за независимость Новгорода
особенно прославился князь Александр Невский (1220-1263), который не
только отбил натиск немецко-шведской агрессии (Невская битва, Ледовое
побоище – 40-е гг. XIII в.), но проявил гибкую политику, делая уступки
Золотой Орде и организуя сопротивление наступлению католичества с
Запада.

Развитие Новгородской республики (конец XI-XV вв.) осуществлялось,
пожалуй, аналогично городам-республикам Ганзейского Союза, а также
городам-республикам Италии (Венеция, Генуя, Флоренция). Она обладала
громадным земельным фондом и богатейшими промыслами. Выгодное положение
на перекрестке торговых путей Западная Европа – Русь-Восток-Византия.
Удаленность от набегов кочевников и пр. Все это позволило сильному,
богатому, корпоративно сплоченному боярству избежать монархической формы
правления, установить феодальную боярскую республику. Фактическая власть
принадлежала боярству, высшему духовенству и именитому купечеству. Все
высшие исполнительные органы – посадники (глава правительства), тысяцкие
(глава городского ополчения и судья по торговым делам), епископ (глава
церкви, распорядитель казны, контролировал внешние сношения Великого
Новгорода) и др. пополнялись из боярской знати. Вместе с тем высшие
должностные лица были выборными. Так, к примеру, во второй половине XII
в. новгородцы, как никто в русских землях, стали сами избирать себе
духовного пастыря – владыку (архиепископа новгородского), что приближает
республику к протестантской традиции. На этой земле, пожалуй, раньше,
чем в Европе, проявились реформаторские тенденции по отношению к церкви,
предвосхищая европейскую реформацию, и даже атеистические настроения.
Своеобразным было и положение князя. Он не обладал полной
государственной властью, не наследовал новгородскую землю, а приглашался
лишь для исполнения представительских и военных функций
(воин-профессионал, глава дружины). Любая попытка князя вмешаться во
внутренние дела неизбежно заканчивалась его изгнанием: за 200 с
небольшим лет князей побывало 58.

И все же права высшего органа власти принадлежали народному собранию –
вече, обладавшему широкими полномочиями: рассмотрение важнейших вопросов
внутренней и внешней политики, приглашение князя и заключение с ним
договора, избрание столь важной для Новгорода торговой политики,
посадника, суд по торговым делам и пр.

На северо-востоке Руси сформировалось крупное и независимое
Владимиро-Суздальское (или Ростово-Суздальское, как оно называлось
сначала) княжество. Удаленность от степных кочевников на юге,
ландшафтные препятствия для легкого проникновения варягов с севера,
обладание верховьями водных артерий (Волга, Ока), через которые шли
богатые новгородские купеческие караваны, значительная иммиграция с юга,
развитая еще с XI в. сеть городов (Ростов, Суздаль, Муром, Рязань,
Ярославль и др.) и пр. сделали это княжество богатым и могущественным,
Кроме того, княжество возглавляли весьма энергичные и честолюбивые
князья.

Со становлением и развитием Владимиро-Суздальского княжества связаны
имена Владимира Мономаха и его сына Юрия Долгорукого (1090-1157),
отличавшегося стремлением расширить свою территорию, подчинить Киев.
Кроме Москвы, выстроенной им на месте боярской усадьбы и впервые
упоминаемой в летописи в 1147 г., при нем создаются или укрепляются
Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль, Кострома и др. В свою
очередь, на долю внука Владимира Мономаха Андрея Бо-голюбского
(1111-1174), прозванного так за значительную опору на церковь в борьбе
за власть, выпало объединение русских земель и перенос центра всей
русской политической жизни из богатого боярского Ростова сначала в
небольшой городок, а затем с небывалой пышностью застроенный
Владимир-на-Клязьме.

Политику Андрея, погибшего в результате боярского заговора, продолжил
его брат Всеволод Большое Гнездо, прозванный так за свое большое
семейство. При нем произошло значительное укрепление
Владимиро-Суздальского княжества, ставшего сильнейшим на Руси и одним из
крупнейших феодальных государств в Европе, ядром будущего Московского
государства, вновь собравшего Русь в XV в. Всеволод оказывал влияние на
политику Новгорода, получил богатый удел на Киевщине. Почти полностью
распоряжался Рязанским княжеством и т.д. Завершив борьбу с боярами,
окончательно установил в княжестве монархию. К этому времени опорой
княжеской власти все больше становится дворянство. Его составляли
служилые, военные, дворовые люди, прислуга, зависящие от князя и
получавшие от него землю во временное владение (поместье),
денежно-натуральную плату или право сбора княжеских доходов.
Экономический подъем Владимиро-Суздальского княжества некоторое время
продолжался и при сыновьях Всеволода. Однако этот процесс был прерван в
1238 г. нашествием монголо-татар.

Следует отметить, что Европа также не избежала распада
раннесредневековых государств, раздробленности и локальных войн. Затем
здесь получил развитие процесс образования национальных государств
светского типа (см. гл. 5), существующих и до сих пор. Пожалуй, и
Древняя Русь, пройдя полосу распада, могла прийти к аналогичному
результату. И здесь могло сложиться национальное государство,
сформироваться единый народ. Но этого не произошло. И хотя, как и в
Европе, в истории Руси переломным стал XIII в., но для Европы он явился
временем начала активного продвижения по пути прогрессивного типа
развития, а для нашего государства судьба оказалась иной.

Борьба с монголо-татарскими завоевателями. Политическая раздробленность,
постоянные княжеские усобицы облегчили осуществление широкомасштабных
планов монголо-татар, начатое вождем монгольских племен князем Темучином
(Темуджином), получившим имя Чингисхана (великого хана) – владыки мира
(ок. 1155-1227). Монголы обрушились на Северный Китай, покорили Сибирь,
вторглись в Хорезм, Северный Иран и другие земли и стали продвигаться к
русским землям. Чингисхан показал себя не только умелым и жестоким
полководцем, но и незаурядным правителем.

Монголы вели кочевой образ жизни, имели невиданное по тем временам
конное войско с прекрасной организацией и железной дисциплиной, с единым
командованием. Хорошо вооруженные луками и острыми саблями, одетые в
шлемы и панцири из тюленей кожи, легко передвигающиеся на быстрых конях,
они были почти неуязвимы для стрел. Была использована даже высочайшая
для того времени китайская военная техника.

Уже в первом крупном столкновении в приазовских степях на р. Калке
(1223) объединенные русские силы и половцы не смогли противостоять четко
организованным и спаянным в единое целое монголам, где каждый десяток
был связан круговой порукой (за вину одного наказывались все). Кроме
того, выявились серьезные разногласия между русскими князьями;
отсутствовала поддержка со стороны могущественных князей Киева и
Владимира. Впервые Русь понесла столь тяжелый урон – полегло девять
десятых объединенных сил, но и татаро-монголы обессилели, они не могли
двигаться вперед и повернули назад.

В 1237 г., возвратившись из степей под предводительством внука
Чингисхана Батыя (1208-1255), завоеватели пересекли Волгу и вторглись в
пределы Руси. Были разграблены и сожжены Рязань, Владимир, Суздаль,
Москва, разорены южные русские земли (Черниговская, Киевская,
Галицко-Волынская и др.) В течение февраля 1238 г. было разрушено 14
русских городов. В 1241 г. монголы вторглись и в Европу, опустошая
Польшу, Венгрию, Чехию, Балканы, и вышли к границам Италии и Германии.
Но, потеряв значительные силы на русской земле, не решаясь оставить
русских в тылу, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал
могущественную Золотую Орду (1242).

Защитники Русского отечества оказывали невиданное, героическое,
самоотверженное и упорное сопротивление. Однако разрозненные силы,
отсутствие единого командования, недостаточная укрепленность городов,
ополчение, составляющее основную массу русского войска и состоящее из
городских и сельских работников, и по численности, и по вооружению, и
боевым качествам и навыкам уступающее воинственным кочевникам, все это
стало причиной страшного бедствия для Руси. Ущерб, нанесенный Золотой
Ордой, был колоссальным: десятки разрушенных городов, множество
уничтоженных или угнанных в рабство людей, значительный ордынский выход
(ежегодная дань Орде), который собирали военные отряды во главе с
баскаками по специально проведенной переписи, прерванные связи с Европой
и т.д. И все же разрозненная, обезлюдевшая, пришедшая в упадок русская
земля не только сохранила свою государственность, но, как справедливо
заметил А.С. Пушкин, «… растерзанная и обескровленная остановила
монголо-татарское нашествие на краю Европы», спасла европейскую
цивилизацию.

Тяжелые испытания не смогли не сказаться на будущем Руси. Возможно,
именно 250-летнее монголо-татарское иго определило то «азиатское
начало», которое затем обернулось для России тяжелым крепостным правом и
лютым самодержавием. Фактически монголо-татары сломали российскую
историческую судьбу и стимулировали иную.

6.3. Формирование и возвышение Московского государства

(ХШ – XV вв.)

Особенности возникновения. Монголо-татарское иго обескровило Русскую
землю. Оно ослабило ее не только экономически, затормозилась и
политическая жизнь. В условиях замедленного до предела экономического
развития преодолеть феодальную раздробленность, добиться формирования
национального государства, подобного западному аналогу, было довольно
трудно. Характер русской истории все заметнее стал отличаться от
европейского. На Руси для создания сильного единого государства
потребовалась огромная централизация власти, приобретавшая все более
деспотические, жестокие черты. Почти все население страны было втянуто в
становление крепостнических отношений.

К концу XIII в. разоренную Русскую землю составляли десятки удельных
княжеств, которые с каждым новым поколением князей продолжали дробиться.
Шла ожесточенная борьба между князьями за великокняжеский владимирский
престол, стремившимися получить ярлык (грамоту) на княжение от
ордынского хана. Особенно острое соперничество разгорелось между
потомками Александра Невского – князьями Тверского и Московского уделов.
Внук Александра Невского, московский князь Иван Данилович (? 1341),
получивший прозвище Калита (кошель для денег), сумел устранить не без
помощи Орды соперника. Тверь была сожжена, а княжество разорено.
Отказавшись от баскачества (баскак – монгольский сборщик дани), Орда
теперь доверила ее сбор московскому князю.

Итак, великое княжение владимирское окончательно перешло к московским
князьям. Утаивая часть «ордынского выхода», Иван Калита, а затем и его
сыновья-преемники значительно усилили мощь своего княжества. Расширили и
его территорию, где покупая, а где и захватывая землю силой.
Почувствовав уверенность в своих силах, внук Ивана Калиты московский
князь Дмитрии Иванович (1350-1389),прозванный Донским, во главе русской
рати в 1380 г. на Куликовом поле у впадения реки Непрядвы в Дон
разгромил ордынцев Мамая (?-1380). Мамай после этого поражения надеялся
собрать новое войско для похода на Русь. Но по возвращении в Орду был
свергнут, бежал в Крым и там был убит. Победа русских на Куликовом поле
была серьезным началом изгнания монголо-татар.

Становление Московского централизованного государства. Начатый первыми
московскими князьями процесс собирания земель и укрепления своей власти
активно продолжался. И после многолетней тяжелой борьбы между князьями
Москва необратимо превращается в политический центр раздробленных
русских земель, в столицу нарождающегося мощного государства, размеры
которого потрясали воображение современников.

Иван III (1440-1505) присоединяет Новгород (1478), отменив вече и
посадив своего наместника. За этим последовали особенно важная в
политическом отношении Тверская земля и Вятка. Осторожный и расчетливый
политик Иван III сумел завершить изгнание ордынцев долгим «стоянием» на
реке Угре (приток Оки). И в ноябре 1480 г. ордынское иго закончилось.
Перед Иваном III стояли задачи объединения русских земель вокруг Москвы
и централизация великокняжеской власти.

Наряду с расширением территории и борьбой за независимость московские
князья ставили перед собой задачи укрепления хозяйства, создания сильной
системы управления и большого войска. В этот период они расширяют
практику пожалования своим служилым людям поместий. В отличие от вотчин
эти земли оставались государственной собственностью и давались во
временное пользование только на период службы, особенно военной. При
Иване III был принят Судебник (1497), положивший начало прикрепления
крестьян к земле. Теперь крестьянин мог перейти от одного помещика к
другому лишь единожды в году (за неделю до и неделю после Юрьева дня –
26 ноября) при условии уплаты пожилого – компенсации землевладельцу за
утрату рабочих рук.

Начинает налаживаться система органов центрального управления. Она
включала казну (финансовые, внешнеполитические и другие
общегосударственные дела), дворцы (управление из центра вновь
присоединенными землями), наместников (назначаемых из центра правителей
уездов) и пр. Московские князья принимали меры к укреплению своей
власти. Все стороны государственной жизни подчинялись специально
разработанному торжественному ритуалу.

Длительный процесс собирания раздробленных русских земель в единое
государство завершался. Иван III принял титул Великого князя Всея Руси.
Он имел печать великого государя, на одной стороне которой был изображен
двуглавый орел, на другой всадник, дерущийся с драконом, и надпись
вокруг: «Иоанн, Божией милостью господарь всея Руси». Москва стала
центром большого русского централизованного государства. Она объявляется
преемницей Византии и центром православия. Идея союза княжеской власти с
христианским миром воплотилась в философию: «Москва-третий Рим».

* * *

Итак, Киевская Русь (IX-XII вв.) – общество военной демократии, страна
торговли и городов – самым активным образом включалась в европейские
дела. Это в сущности раннесредневековое общество, в котором лично
свободные люди являлись преобладающей социальной категорией.

Однако с середины XII в. здесь усилились центробежные силы, что привело
к феодальной раздробленности Киевской Руси: она распалась на полтора
десятка самостоятельных княжеств. Этот фактор обусловил ослабление
оборонной мощи государства, Русь подверглась вторжению иноземных
завоевателей (шведов, литовцев, немцев) и в начале XIII в. была
порабощена Золотой Ордой.

Длительное монголо-татарское иго оттеснило Русь, задержало ее развитие
на два-три столетия, возможно, и обусловило евроазиатское россиянство.

Во второй половине XIII-XIV вв. московские князья начали процесс
собирания земель и укрепления своей власти, который проходил в трудных
условиях противостояния золотоордынцам, а также преодоления сепаратизма
удельных князей. Он сопровождался выдвижением на историческую арену Руси
нового сословия – военно-служилого дворянства (помещиков) в качестве
социальной опоры великокняжеской власти и утверждением поместной системы
землевладения. Этот процесс завершился образованием на рубеже XV-XVI вв.
мощного государства, потребовавшего жесткой централизации власти.
Прогрессивный процесс формирования единого государства сопровождался
постепенным закрепощением крестьян в законодательном порядке.

Вопросы для самопроверки

Что определило формирование древнерусского государства?

Дайте свою точку зрения на проблемы феодальной раздробленности на Руси.

Какое влияние оказала монголо-татарская и шведско-немецкая агрессия на
дальнейшую историю Руси?

Каковы основные этапы и результаты образования Московского
централизованного государства?

Глава 7. Государства Востока в Средние века

• Особенности развития стран Востока в Средние века

• Индия

• Китай

• Япония

• Арабский халифат

7.1. Особенности развития стран Востока в Средние века

Термин «Средние века» употребляется для обозначения периода истории
стран Востока первых семнадцати веков новой эры. Естественным верхним
рубежом периода принято считать XVI – начало XVII вв., когда Восток
становится объектом европейской торговой и колониальной экспансии,
прервавшей характерный для азиатских и североафриканских стран ход
развития. Географически Средневековый Восток охватывает территорию
Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Центральной и Средней
Азии, Индии, Шри-Ланки, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.

Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осуществлялся на
основе уже существующих политических образований (например, Византия,
Сасанидский Иран, Кушано-Гуптская Индия), в других – он сопровождался
социальными потрясениями, как это было в Китае, и почти повсеместно
процессы получали ускорение благодаря участию в них «варварских» кочевых
племен. На исторической арене в этот период появились и возвысились
такие безвестные дотоле народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы.
Рождались новые религии и на их основе возникали цивилизации.

Страны Востока в Средние века были связаны с Европой. Носительницей
традиций греко-римской культуры оставалась Византия. Арабское завоевание
Испании и походы крестоносцев на Восток способствовали взаимодействию
культур. Однако для стран Южной Азии и Дальнего Востока знакомство с
европейцами состоялось лишь в XV-XVI вв.

Становление средневековых обществ Востока характеризовалось ростом
производительных сил – распространялись железные орудия, расширялось
искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника,
ведущей тенденцией исторического процесса как на Востоке, так и в Европе
– было утверждение феодальных отношений. Различные же итоги развития на
Востоке и Западе к концу XX в. обусловливались меньшей степенью его
динамизма.

Среди факторов, обусловливающих «запаздывание» восточных обществ,
выделяются следующие: сохранение наряду с феодальным укладом крайне
медленно распадавшихся первобытнообщинных и рабовладельческих отношений;
устойчивость общинных форм общежития, сдерживавших дифференциацию
крестьянства; преобладание государственной собственности и власти над
частным землевладением и частной властью феодалов; безраздельная власть
феодалов над городом, ослабляющая антифеодальные устремления горожан.

Переодизация истории средневекового Востока. С учетом этих особенностей
и исходя из представления о степени зрелости феодальных отношений в
истории Востока выделяют следующие этапы:

I-VI в. н.э. – переходный период зарождения феодализма;

VII-Х вв. – период раннефеодальных отношений с присущим ему процессом
натурализации экономики и упадка древних городов;

XI-XII вв. – домонгольский период, начало расцвета феодализма,
становление сословно-корпоративного строя жизни, культурный взлет;

XIII вв. – время монгольского завоевания, прервавшего развитие
феодального общества и обратившее некоторые из них вспять;

XIV-XVI вв. – послемонгольский период, который характеризуется
замедлением общественного развития, консервацией деспотической формы
власти.

Восточные цивилизации. Пеструю картину представлял собой Средневековый
Восток и в цивилизационном отношении, что также отличало его от Европы.
Одни цивилизации на Востоке возникли еще в древности; буддийская и
индусская – на полуострове Индостан, даосско-конфуцианская – в Китае.
Другие родились в Средние века: мусульманская цивилизация на Ближнем и
Среднем Востоке, индо-мусульманская – в Индии, индусская и мусульманская
– в странах Юго-Восточной Азии, буддийская – в Японии и Юго-Восточной
Азии, конфуцианская – в Японии и Корее.

7.2. Индия (VII – XVIII вв.)

Раджпутский период (VII-XII вв.) . Как было показано в гл.2, в IV-VI вв.
н.э. на территории современной Индии сложилась мощная империя Гуптов.
Эпоха Гуптов, воспринимая как золотой век Индии, сменилась в VII-XII вв.
периодом феодальной раздробленности. На этом этапе, однако, обособления
районов страны и упадка культуры не произошло в силу развития портовой
торговли. Пришедшие из Центральной Азии племена завоевателей
гуннов-эфталитов осели на северо-западе страны, а появившиеся вместе с
ними гуджараты расселились в Пенджабе, Синде, Раджпутане и Мальве. В
результате слияния пришлых народов с местным населением возникла
компактная этническая общность раджпутов, которая в VIII в. начала из
Раджпутаны экспансию в богатые области долины Ганга и Центральной Индии.
Наибольшую известность имел клан Гурджара-Пратихаров, образовавший
государство в Мальве. Здесь и сложился наиболее яркий тип феодальных
отношений с развитой иерархией и вассальной психологией.

В VI-VII вв. в Индии складывается система устойчивых политических
центров, борющихся друг с другом под знаменем разных династий – Северная
Индия, Бенгалия, Декан и Крайний юг. Канвой политических событий VIII-Х
вв. стала борьба за Доаб (междуречье Джамны и Ганга). В Х в. ведущие
державы страны пришли в упадок, разделились на независимые княжества.
Политическая раздробленность страны оказалась особенно трагичной для
Северной Индии, подвергшейся в XI в. регулярным набегам войск Махмуда
Газневида (998-1030), правителя обширной империи, включавшей территории
современных государств Средней Азии, Ирана, Афганистана, а также Пенджаб
и Синд.

Социально-экономическое развитие Индии в раджпутскую эпоху
характеризовалось ростом феодальных владений. Наиболее богатыми среди
феодалов наряду с правителями были индусские храмы и монастыри. Если
первоначально им жаловались только необрабатываемые земли и при
непременном согласии владевшей ими общины, то с VIII в. все чаще
передаются не только земли, но и деревни, жители которых обязаны были
нести натуральную повинность в пользу получателя. Однако в это время
индийская община все еще оставалась относительно независимой, крупной по
размерам и обладавшей автономным самоуправлением. Полноправный общинник
наследственно владел своим полем, хотя торговые операции с землей
непременно контролировались общинной администрацией.

Городская жизнь, замершая после VI в., начала возрождаться лишь к концу
Раджпутского периода. Быстрее развивались старые портовые центры. Новые
города возникали возле замков феодалов, где селились ремесленники,
обслуживающие потребности двора и войска землевладельца. Развитию
городской жизни способствовало усиление обмена между городами и
возникновение группировок ремесленников по кастам. Так же, как и в
Западной Европе, в индийском городе развитие ремесла и торговли
сопровождалось борьбой граждан против феодалов, облагавших ремесленников
и торговцев новыми налогами. Причем величина налога была тем выше, чем
более низким было сословное положение каст, к которым принадлежали
ремесленники и торговцы.

На этапе феодальной раздробленности индуизм окончательно взял верх на
буддизмом, победив его силой своей аморфности, что как нельзя лучше
соответствовало политическому строю эпохи.

Эпоха мусульманского завоевания Индии. Делийский султанат(XIII – нач.
XVI вв.) В XIII в. на севере Индии утверждается крупное мусульманское
государство-Делийский султанат, окончательно оформляется господство
мусульманских военачальников из среднеазиатских тюрок. Государственной
религией становится ислам суннитского направления, официальным языком –
персидский. Сопровождавшиеся кровавыми распрями, последовательно
сменялись в Дели династии Гулямов, Хилджи, Туглакидов. Войска султанов
совершали завоевательные походы в Центральную и Южную Индию, а
покоренные правители вынуждены были признавать себя вассалами Дели и
платить султану ежегодную дань.

Переломным моментом в истории Делийского султаната стало нашествие на
Северную Индию в 1398 г. войск среднеазиатского правителя Тимура (другое
имя – Тамерлан, 1336-1405). Султан бежал в Гуджарат. В стране начались
эпидемия и голод. Оставленный завоевателем в качестве наместника
Пенджаба Хизр-хан Сайид в 1441 г. захватил Дели и основал новую династию
Сайидов. Представители этой и последовавшей за ней династии Лоди правили
уже как наместники тимуридов. Один из последних Лоди, Ибрахим, стремясь
возвеличить свою власть, вступил в непримиримую борьбу с феодальной
знатью и афганскими военачальниками. Противники Ибрахима обратились к
правителю Кабула тимуриду Бабуру с просьбой избавить их от тирании
султана. В 1526 г. Бабур разбил Ибрахима в битве при Панипате, положив
этим начало Могольской империи, просуществовавшей почти 200 лет.

Система экономических отношений претерпевает в мусульманскую эпоху
некоторые, хотя и не радикальные, изменения. Значительно возрастает
государственный земельный фонд за счет владений покоренных индийских
феодальных родов. Основная его часть раздавалась в условное служебное
пожалование – икта (небольшие участки) и мукта (крупные «кормления»).
Иктадары и муктадары собирали с пожалованных деревень налоги в пользу
казны, часть которых шла на содержание семьи держателя, поставлявшего в
государственную армию воина. Частными земельными собственниками,
распоряжавшимися имением без государственного вмешательства, были
мечети, владельцы имущества для благотворительных целей, хранители
гробниц шейхов, поэты, чиновники и купцы. Сельская община сохранилась
как удобная фискальная единица, правда, уплата подушного налога (джизии)
легла на крестьян, в большинстве исповедовавших индуизм, тяжким
бременем.

К XIV в. историки относят новую волну урбанизации в Индии. Города
становились центрами ремесла и торговли. Внутренняя торговля
преимущественно ориентировалась на нужды столичного двора. Ведущей
статьей импорта был привоз коней (основа делийской армии – конница),
которые в Индии за отсутствием пастбищ не разводились, Клады делийских
монет археологи находят в Персии, Средней Азии и на Волге.

В годы правления Делийского султаната начинается проникновение в Индию
европейцев. В 1498 г. под началом Васко да Гамы португальцы впервые
достигли Каликата на Малабарском побережье западной Индии. В результате
последующих военных экспедиций – Кабрала (1500), Васко де Гама (1502),
д’Альбукерки (1510-1511) – португальцы захватывают биджапурский остров
Гоа, ставший опорой их владений на Востоке. Монополия португальцев на
морскую торговлю подорвала торговые связи Индии со странами Востока,
изолировала глубинные районы страны и задержала их развитие. К этому же
вели войны и уничтожение населения Малабара. Ослаблен был и Гуджарат.
Лишь империя Виджаянагар оставалась в XIV-XVI вв. мощной и даже более
централизованной, чем прежние государства юга. Ее главой считался
махараджа, но вся полнота реальной власти принадлежала государственному
совету, главному министру, которому непосредственно подчинялись
наместники провинций. Государственные земли раздавались в условное
военное пожалование – амарам. Значительная часть деревень находилась во
владении брахманских коллективов – сабх. Крупные общины распались. Их
владения сузились до земель одной деревни, а общинники все чаще стали
превращаться в неполноправных арендаторов-издольщиков. В городах сбор
пошлин власти начали отдавать на откуп феодалам, чем укрепили здесь их
безраздельное господство.

С утверждением власти Делийского султаната, в котором ислам был насильно
насаждаемой религией, Индия оказалась втянутой в культурную орбиту
мусульманского мира. Однако несмотря на ожесточенную борьбу индусов и
мусульман, длительное совместное проживание привело к взаимному
проникновению идей и обычаев.

Индия в эпоху Могольскойи имеприи (XVI-XVIIIвв.)1 Заключительным этапом
средневековой истории Индии стало возвышение на ее севере в начале XVI
в. новой мощной мусульманской Могольской империи, которая в XVII в.
сумела подчинить себе значительную часть Южной Индии. Основателем
державы был тимурид Бабур (1483-1530). Власть моголов в Индии укрепилась
в годы полувекового правления Акбара (1452-1605), перенесшего столицу в
город Агру на реке Джамне, завоевавшего Гуджарат и Бенгалию, а вместе с
ними и выход к морю. Правда, моголам пришлось примириться с владычеством
здесь португальцев.

В могольскую эпоху Индия вступает в стадию развитых феодальных
отношений, расцвет которых шел параллельно усилению центральной власти
государства. Повысилось значение главного финансового ведомства империи
(дивана), обязанного следить за использованием всех пригодных земель.
Долей государства была объявлена треть урожая. В центральных областях
страны при Акбаре крестьяне были переведены на денежный налог, что
заставляло их заранее включаться в рыночные отношения. В государственный
земельный фонд (халиса) поступали все завоеванные территории. Из него
раздавались джагиры – условные военные пожалования, продолжавшие
считаться государственной собственностью. Джагирдары обычно владели
несколькими десятками тысяч гектар земли и обязаны были содержать на эти
доходы воинские отряды – костяк имперской армии. Попытка Акбара
ликвидировать в 1574 г. джагирную систему окончилась неудачей. Также в
государстве существовала частная земельная собственность
феодалов-заминдаров из числа покоренных князей, плативших дань, и
небольшие частные владения суфийских шейхов и мусульманских богословов,
передававшиеся по наследству, и свободные от налогов – суюргал или
мульк.

Высокого расцвета достигло в этот период ремесло, особенно производство
тканей, ценившихся на всем Востоке, а в районе южных морей индийский
текстиль выступал своего рода всеобщим эквивалентом торговли. Начинается
процесс сращивания высшей купеческой прослойки с господствующим классом.
Денежные люди могли становиться джагирдарами, а последние – владельцами
караван-сараев и торговых кораблей. Складываются купеческие касты,
играющие роль компаний. Сурат, главный порт страны в XVI в., становится
местом, где зарождается прослойка купцов-компрадоров (т.е. связанных с
иностранцами).

В XVII в. значение экономического центра переходит к Бенгалии. Здесь
развивается в Дакке и Патне производство тонких тканей, селитры и
табака. Судостроение продолжает расцветать в Гуджарате. На юге возникает
новый крупный текстильный центр Мадрас. Таким образом, в Индии XVI-XVII
вв. уже наблюдается зарождение капиталистических отношений, но
социально-экономический строй Могольской империи, основанный на
государственном владении землей, не способствовал быстрому их росту.

В могольскую эпоху активизируются религиозные споры, на базе которых
рождаются широкие народные движения, крупные повороты претерпевает
религиозная политика государства. Так, в XV в. в Гуджарате в среде
мусульманских городов торгово-ремесленных кругов зародилось махдистское
движение. В XVI в. фанатическая приверженность правителя ортодоксальному
суннитскому исламу обернулось бесправием для индусов и преследованием
мусульман-шиитов. В XVII в. притеснение шиитов, разрушение всех
индусских храмов и использование их камней для строительства мечетей
Аурангзебом (1618-1707) вызвало народное восстание, антимогольское
движение.

* * *

Итак, средневековая Индия олицетворяет собой синтез самых разнообразных
социально-политических устоев, религиозных традиций. этнических культур.
Переплавив внутри себя все это множество начал, она к исходу эпохи
предстала перед изумленными европейцами страной сказочного великолепия,
манившей к себе богатством, экзотикой, тайнами. Внутри нее, однако,
начинались процессы, сходные с европейскими, присущими Новому времени.
Формировался внутренний рынок, развивались международные связи,
углублялись общественные противоречия. Но для Индии, типичной азиатской
державы, сильным сдерживающим началом капитализации было деспотическое
государство. С его ослаблением страна становится легкой добычей
европейских колонизаторов, деятельность которых прервала на долгие годы
естественный ход исторического развития страны.

7.3. Китай (III – XVII вв.)

Эпоха раздробленности (III-VI вв.). С падением империи Хань на рубеже
II-IIIвв. в Китае происходит смена эпох: заканчивается древний период
истории страны и начинается Средневековье. Первый этап раннего
феодализма вошел в историю как время Троецарствия (220-280 гг.). На
территории страны сложилось три государства (Вэй-на севере, Шу-в
центральной части и У-на юге), власть в которых по типу приближалась к
военной диктатуре.

Но уже в конце III в. политическая стабильность в Китае вновь
утрачивается, и он становится легкой добычей хлынувших сюда кочевых
племен, преимущественно оседавших в северо-западных районах страны. С
этого момента в течение двух с половиной веков Китай был разделен на
северную и южную части, что сказалось на последующем его развитии.
Укрепление централизованной власти происходит в 20-х годах V в. на юге
после основания здесь империи Южная Сун и в 30-х годах V в. – на севере,
где усиливается империя Северная Вэй, в которой стремление к
восстановлению единой китайской государственности было выражено сильнее.
В 581 г. на севере произошел государственный переворот: полководец Ян
Цзянь отстранил от власти императора и переменил название государства
Суй. В 589 г. он подчинил своей власти южное государство и впервые после
400-летнего периода раздробленности восстановил политическое единство
страны.

Политические изменения в Китае III-VI вв. тесно связаны с кардинальными
сдвигами в этническом развитии. Хотя иноплеменники проникали и прежде,
но именно IV в. становится временем массовых вторжений, сопоставляемых с
Великим переселением народов в Европе. Пришедшие из центральных районов
Азии племена сюнну, саньбийцев, цянов, цзе, ди оседали не только на
северных и западных окраинах, но и на Центральной равнине, смешиваясь с
коренным китайским населением. На юге процессы ассимиляции некитайского
населения (юэ, мяо, ли, и, мань и яо) шли быстрее и менее драматично,
оставляя значительные пространства не колонизированными. Это нашло
отражение во взаимной обособленности сторон, а также в языке сложились
два основных диалекта китайского языка. Северяне называли жителями
срединного государства, то есть китайцами, лишь себя, а южан именовали
людьми У.

Период политической раздробленности сопровождался заметной
натурализацией хозяйственной жизни, упадком городов и сокращением
денежного обращения. Мерилом стоимости стали выступать зерно и шелк.
Была введена надельная система землепользования (чжань тянь), которая
сказалась на типе организации общества и способе управления им. Ее
существо состояло в закреплении за каждым работником, отнесенным к
сословию лично-свободных простолюдинов, прав на получение участка земли
определенных размеров и установлении фиксированных налогов с него.

Надельной системе противостоял процесс роста частных земельных участков
так называемых «сильных домов» («да цзя»), который сопровождался
разорением и закабалением крестьянства. Введение государственной
надельной системы, борьба власти против экспансии крупного частного
землевладения длились на всем протяжении средневековой истории Китая и
сказались на оформлении уникального аграрного и общественного строя
страны.

Процесс официальной дифференциации шел на основе разложения и
перерождения общины. Это нашло выражение в формальном объединении
крестьянских хозяйств в пятидворки и двадцатипятидворки, которые
поощрялись властями в целях налоговой выгоды. Все неполноправные слои в
государстве обобщенно именовались «подлым людом» (цзяньжэнь) и
противопоставлялись «доброму народу» (лянминь). Ярким проявлением
социальных сдвигов стало повышение роли аристократии. Знатность
определялась принадлежностью к старым кланам. Родовитость закреплялась в
списках знатных фамилий, первый общий реестр которых был составлен в III
в. Еще одной отличительной чертой общественной жизни III-VI вв. было
усиление личностных отношений. Принцип личного долга младшего перед
старшим занял ведущее место среди моральных ценностей.

Имперский период (конеч VI-XIII вв) В этот период в Китае возродился
имперский порядок, произошло политическое объединение страны, изменился
характер верховной власти, усилилась централизация управления, возросла
роль чиновно-бюрократического аппарата. В годы владычества династии Тан
(618-907) складывается классический китайский тип имперского управления.
В стране происходили мятежи военных губернаторов, крестьянская война
874-883 гг., длительная борьба с тибетцами, уйгурами и тангутами на
севере страны, военное противостояние южно-китайскому государству
Наньчжао. Все это привело к агонии Танского режима.

В середине Х в. из хаоса родилось государство Позднее Чжоу, ставшее
новым ядром политического объединения страны. Воссоединение земель было
завершено в 960 г. основателем династии Сун Чжао Куаньинем со столицей
Кайфэн. В этом же веке на политической карте северо-восточного Китая
появляется государство Ляо. В 1038 г. на северо-западных рубежах империи
Сун была провозглашена тангутская империя Западная Ся. С середины XI в.
между Сун, Ляо и Ся сохраняется примерное равновесие сил, которое в
начале XII в. было нарушено с появлением нового быстро растущего
государства чжурчжэней (одна из ветвей тунгусских племен),
сформировавшегося в Маньчжурии и провозгласившего себя в 1115 г.
империей Цзинь. Оно вскоре завоевало государство Ляо, захватило столицу
Сун вместе с императором. Однако брату захваченного императора удалось
создать империю Южная Сун со столицей в Линьане (Ханьчжоу),
распространявшую влияние на южные районы страны.

Таким образом накануне монгольского нашествия Китай вновь оказался
расколотым на две части северную, включающую империю Цзинь, и южную
территория империи Южная Сун.

Процесс этнической консолидации китайцев, начавшийся в VII в., уже в
начале XIII в. приводит к формированию китайского народа. Этническое
самосознание проявляет себя в выделении китайского государства,
противостоящего иноземным странам, в распространении универсального
самоназвания «хань жэнь» (люди хань). Численность населения страны в
Х-XIII вв. составляла 80-100 млн. человек.

В империях Тан и Сун складываются совершенные для своего времени
управленческие системы, которые копировались другими государствами Все
военные соединения страны с 963 г. стали подчиняться непосредственно
императору, а военные чины на местах назначались из числа гражданских
служащих столицы. Это усилило власть императора. Вырос бюрократический
аппарат до 25 тысяч. Высшим правительственным учреждением было
Управление ведомств, возглавлявшее шесть ведущих органов исполнительной
власти страны: Чинов, Налогов, Ритуалов, Военное, Судебное и
Общественных работ. Наряду с ними учреждались Имперский секретариат,
Имперская канцелярия. Власть главы государства, официально
именовавшегося Сыном Неба и императором, была наследственной и
юридически неограниченной.

Экономика Китая VII-XII вв. основывалась на аграрном производстве.
Надельная система, достигшая апогея в VI-VIII вв., к концу Х в. исчезла.
В сунском Китае система землепользования уже включала в себя
государственный земельный фонд с императорскими поместьями, крупное и
среднее частное землевладение, мелкокрестьянскую земельную собственность
и поместья держателей государственных земель. Порядок налогообложения
может быть назван тотальным. Главным был поземельный двухразовый
натуральный налог, составляющий 20 % урожая, дополнявшийся промысловой
податью и отработками. Для учета налогоплательщиков каждые три года
составлялись подворные реестры.

Объединение страны привело к постепенному повышению роли городов. Если в
VIII в. их насчитывалось 25 с населением около 500 тысяч человек, то в
Х-XII вв., в период урбанизации, городское население стало составлять 10
% общей численности страны.

Урбанизация была тесно связана с ростом ремесленного производства.
Особое развитие в городах получили такие направления казенного ремесла,
как шелкоткачество, керамическое производство, деревообработка, выделка
бумаги и крашение. Формой частного ремесла, подъем которого сдерживали
мощная конкуренция казенного производства и всесторонний контроль
имперской власти над городской экономикой, была семейная мастерская
лавка. Торгово-ремесленные организации, а также лавки представляли собой
основную часть городского ремесла. Постепенно совершенствовалась техника
ремесла, менялась его организация появлялись крупные мастерские,
оснащенные станками и применявшие наемный труд.

Развитию торговли способствовало введение в конце VI в. эталонов мер и
весов и выпуск медной монеты установленного веса. Налоговые поступления
с торговли стали ощутимой статьей государственных доходов. Увеличение
добычи металлов позволило правительству Сун выпустить наибольшее за всю
историю китайского средневековья количество звонкой монеты. Активизация
внешней торговли приходилась на VII-VIII вв. Центром морской торговли
был порт Гуанчжоу, связывавший Китай с Кореей, Японией и прибрежной
Индией. Сухопутная торговля шла по Великому шелковому пути через
территорию Центральной Азии, вдоль которого были устроены караван-сараи.

В китайском средневековом обществе домонгольской эпохи размежевание шло
по линии аристократов и не аристократов, служилого сословия и
простолюдинов, свободных и зависимых. Пик влияния аристократических
кланов приходится на VII-VIII вв. Первым генеалогическим перечнем 637 г.
было зафиксировано 293 фамилии и 1654 семьи. Но уже к началу XI в.
власть аристократии слабеет и начинается процесс сращивания ее с
чиновной бюрократией.

«Золотым веком» чиновничества было время Сун. Служебная пирамида
насчитывала 9 рангов и 30 степеней, а принадлежность к ней открывала
путь к обогащению. Основным каналом проникновения в среду чиновников
были государственные экзамены, способствовавшие расширению социальной
базы служилых людей.

Около 60 % населения составляли крестьяне, юридически сохранившие права
на землю, но фактически не имевшие возможности ею свободно
распоряжаться, оставлять необработанной или бросать. С IX в. шел процесс
исчезновения лично-неполноправных сословий (цзяньжэней): государственных
крепостных (гуаньху), казенных ремесленников (гун) и музыкантов (юэ),
частных и зависимых безземельных работников (буцой). Особую прослойку
общества составляли члены буддийских и даосских монастырей,
насчитывавших в 20-е годы XI в. 400 тыс. человек.

Города, в которых появляется люмпенский слой, становятся центрами
антиправительственных восстаний. Самым крупным движением, направленным
против произвола властей, было восстание под руководством Фан Ла в
юго-восточном районе Китая в 1120-1122 гг. На территории же империи
Цзинь вплоть до ее падения в XIII в. действовали
национально-освободительные отряды «красных курток» и «черного знамени».

В средневековом Китае существовали три религиозные доктрины: буддизм,
даосизм и конфуцианство. В эпоху Тан правительство поощряло даосизм: в
666 г. была официально признана святость автора древнекитайского
трактата – канонического сочинения даосизма Лаоцзы (IV-III вв. до н.э.),
в первой половине VIII в. учреждена даосская академия. Одновременно
усиливались гонения на буддизм и утверждалось неоконфуцианство, которое
претендовало на роль единственной идеологии, обосновавшей общественную
иерархию и соотносившей ее с понятием личного долга.

Итак, к началу XIII в. в китайском обществе приобретают законченную
форму и закрепляются многие черты и институты, которые впоследствии
будут претерпевать лишь частичные изменения. Приближаются к классическим
образцам политическая, экономическая и социальная системы, изменения в
идеологии приводят к выдвижению на первый план неоконфуцианства.

Китай в эпоху монгольского владычества. Империя Юань (1271-1367 гг.)
Монгольское завоевание Китая растянулось почти на 70 лет. В 1215 г. был
взят. Пекин, а в 1280 г. Китай полностью оказлся во власти монголов. С
вступлением на престол хана Хубилая (1215-1294) великоханская ставка
была перенесена в Пекин. Наряду с ним равноправными столицами считались
Каракорум и Шандун. В 1271 г. все владения великого хана были объявлены
империей Юань по китайскому образцу. Монгольское господство в основной
части Китая продолжалось немногим более века и отмечено китайскими
источниками как наиболее тяжелое для страны время.

Несмотря на военную мощь, империя Юань не отличалась внутренней
прочностью, ее сотрясали междоусобицы, а также сопротивление местного
китайского населения, восстание тайного буддийского общества «Белый
лотос».

Характерной особенностью социальной структуры было разделение страны на
четыре неравные по правам категории. Китайцы севера и жители юга страны
считались соответственно людьми третьего и четвертого сорта после самих
монголов и выходцев из исламских стран западной и центральной части
Азии. Таким образом, этническая ситуация эпохи характеризовалась не
только национальным угнетением со стороны монголов, но и узаконенным
противопоставлением северных и южных китайцев.

Господство империи Юань держалось на мощи армии. Каждый город содержал
гарнизон не менее 1000 человек, а в Пекине стояла ханская гвардия из 12
тыс. человек. В вассальной зависимости от юаньского дворца находились
Тибет и Корё (Корея). Попытки вторжения в Японию, Бирму, Вьетнам и Яву,
предпринятые в 70-80-е годы XIII в., не принесли монголам успеха.
Впервые юаньский Китай посетили купцы и миссионеры из Европы, которые
оставили о своих путешествиях записки: Марко Поло (около 1254-1324),
Арнольд из Кельна и другие.

Монгольские властители, заинтересованные в получении доходов с
покоренных земель, со второй половины XII в. все больше стали перенимать
традиционные китайские методы эксплуатации населения. Первоначально была
упорядочена и централизована система налогообложения. Сбор налогов был
изъят из рук местных властей, была проведена всеобщая перепись
населения, составлены налоговые реестры, введены подушный и поземельный
зерновые налоги и подворный налог, взимавшийся шелком и серебром.

Действующими законами была определена система поземельных отношений, в
рамках которой выделялись частные земли, казенные земли, земли
общественного пользования и удельные наделы. Устойчивой тенденцией в
сельском хозяйстве с начала XIV в. становится увеличение частных
земельных владений и расширение арендных отношений. Избыток
порабощенного населения и военнопленных позволял широко применять их
труд на государственных землях и на землях воинов в военных поселениях.
Наряду с рабами казенные земли обрабатывались государственными
арендаторами. Широко, как никогда прежде, распространялось храмовое
землевладение, пополняемое как за счет государственных дарений, так и за
счет покупок и прямого захвата полей. Такие угодья считались вечным
владением и обрабатывались братией и арендаторами.

Городская жизнь начала возрождаться лишь к концу XIII в. В реестровых
списках 1279 г. числилось около 420 тыс. мастеров. По примеру китайцев
монголы учредили монопольное право казны на распоряжение солью, железом,
металлом чаем, вином и уксусом, установили торговый налог в размере
одной тридцатой стоимости товара. В связи с инфляцией бумажных денег в
конце XIII в. в торговле стал доминировать натуральный обмен, возросла
роль драгоценных металлов, расцвело ростовщичество.

С середины XIII в. официальной религией монгольского двора становится
ламаизм – тибетская разновидность буддизма. Характерной особенностью
периода было появление тайных религиозных сект. Прежнее ведущее
положение конфунцианства восстановлено не было, хотя открытие в 1287 г.
Академии сынов отечества, кузницы высших конфуцианских кадров,
свидетельствовало о принятии ханом Хубилаем имперской конфуцианской
доктрины.

Минский Китай(1368-1644). Минский Китай родился и погиб в горниле
великих крестьянских войн, события которых невидимым образом
режиссировались тайными религиозными обществами типа «Белого лотоса». В
эту эпоху было окончательно ликвидировано монгольское господство и
заложены основы хозяйственной и политической систем, отвечающих
традиционным китайским представлениям об идеальной государственности.
Пик могущества империи Мин приходился на первую треть XV в., к концу же
столетия начинают нарастать отрицательные явления. Вся вторая половина
династийного цикла (XVI – первая половина XVII вв.) характеризовалась
затяжным кризисом, приобретшим к концу эпохи всеобщий и всесторонний
характер. Начавшийся с изменений в экономике и социальной структуре
кризис наиболее зримо проявлял себя в области внутренней политики.

Первый император династии Мин Чжу Юаньчжан (1328-1398) начал проводить
дальновидную аграрную и финансовую политику. Он увеличил долю
крестьянских дворов в земельном клине, усилил контроль за распределением
казенных земель, стимулировал опекаемые казной военные поселения,
переселял крестьян на пустующие земли, ввел фиксированное
налогообложение, предоставлял льготы малоимущим дворам. Его сын Чжу Ди
ужесточил полицейские функции власти: было учреждено специальное
ведомство, подчинявшееся только императору – Парчовые халаты, поощрялось
доносительство. В XV в. появилось еще два карательно-сыскных учреждения.

Центральной внешнеполитической задачей Минского государства в XIV-XV вв.
было предотвращение возможности нового монгольского нападения. Не
обходилось без военных столкновений. И хотя в 1488 г. с Монголией был
заключен мир, однако набеги продолжались еще и в XVI в. От нашествия на
страну войск Тамерлана, начавшегося в 1405 г., Китай спасла смерть
завоевателя.

В XV в. активизируется южное направление внешней политики. Китай
вмешивается во вьетнамские дела, захватывает ряд районов Бирмы. С 1405
по 1433 гг. в страны Юго-Восточной Азии, Индию, Аравию и Африку
совершается семь грандиозных экспедиций китайского флота под
руководством Чжэн Хэ (1371 – около 1434). В разных походах он вел от 48
до 62 только крупных кораблей. Эти вояжи имели целью установление
торговых и дипломатических связей с заморскими странами, хотя вся
внешняя торговля была сведена к обмену данью и дарами с зарубежными
посольствами, на частную же внешнеторговую деятельность накладывался
строжайший запрет. Караванная торговля также приобрела характер
посольских миссий.

Государственная политика в отношении внутренней торговли не была
последовательной. Частная торговая деятельность признавалась легальной и
доходной для казны, однако общественное мнение считало ее недостойной
уважения и требовавшей систематического контроля со стороны властей.
Само же государство вело активную внутреннюю торговую политику. Казна
принудительно закупала товары по низким ценам и распределяла продукты
казенных промыслов, продавала лицензии на торговую деятельность,
сохраняла систему монопольных товаров, содержала императорские лавки и
насаждала государственные «торговые поселения».

Основой денежной системы страны оставались в этот период ассигнация и
мелкая медная монета. Запрет на использование золота и серебра в
торговле хотя и ослаблялся, но, однако, довольно медленно. Четче, чем в
предыдущую эпоху, обозначаются хозяйственная специализация районов и
тенденция к расширению казенного ремесла и промыслов. Ремесленные
объединения в этот период постепенно начинают приобретать характер
цеховых организаций. Внутри них появляются письменные уставы, возникает
зажиточная прослойка.

С XVI в. начинается проникновение в страну европейцев. Как и в Индии,
первенство принадлежало португальцам. Их первым владением на одном из
южнокитайских островов стало Макао (Аомэнь). Со второй половины XVII в.
страну наводняют голландцы и англичане, которые оказывали маньчжурам
помощь в покорении Китая. В конце XVII в. в пригороде Гуан-чжоу
англичане основали одну из первых континентальных факторий, ставшую
центром распространения английских товаров.

В эпоху Мин господствующее положение в религии занимает
неоконфуцианство. С конца XIV в. прослеживается стремление властей
поставить ограничения буддизму и даосизму, что вело к расширению
религиозного сектантства. Другими яркими чертами религиозной жизни
страны были китаизация местных мусульман и распространение локальных
культов в народной среде.

Нарастание кризисных явлений в конце XV в. начинается исподволь, с
постепенного ослабления императорской власти, концентрации земель в
руках крупных частных владельцев, обострения финансового положения в
стране. Императоры после Чжу Ди были слабыми правителями, а всеми делами
при дворах заправляли временщики. Центром политической оппозиции стала
палата цензоров-прокуроров, члены которой требовали реформ и обвиняли
произвол временщиков. Деятельность такого рода встречала суровый отпор
со стороны императоров. Типичной была картина, когда очередной
влиятельный чиновник, подавая обличительный документ, одновременно
готовился к смерти, ожидая от императора шелкового шнурка с приказом
удавиться.

Переломный момент в истории Минского Китая связан с мощным крестьянским
восстанием 1628-1644 гг. во главе с Ли Цзычэнем. В 1644 г. войска Ли
заняли Пекин, а сам он объявил себя императором.

* * *

История средневекового Китая представляет собой пестрый калейдоскоп
событий: частую смену правящих династий, длительные периоды господства
завоевателей, как правило, приходивших с севера и очень скоро
растворявшихся среди местного населения, восприняв не только язык и
образ жизни, но и классический китайский образец управления страной,
оформившийся в танскую и сунскую эпохи. Ни одно государство
средневекового Востока не смогло достичь такого уровня управляемости
страной и обществом, какой был в Китае. Не последнюю роль в этом сыграла
политическая замкнутость страны, а также господствовавшее в среде
управленческой элиты идейное убеждение об избранности Срединной империи,
естественными вассалами которой являются все прочие державы мира.

Однако и такое общество не было свободно от противоречий. И если
побудительными мотивами крестьянских восстаний часто оказывались
религиозно-мистические убеждения или национально-освободительные идеалы,
они нисколько не отменяли, а наоборот, переплетались с требованиями
социальной справедливости. Показательно, что китайское общество не было
столь замкнутым и жестко организованным, как, например, индийское.
Предводитель крестьянского восстания в Китае мог стать императором, а
простолюдин, выдержавший государственные экзамены на чиновничью
должность, мог начать головокружительную карьеру.

7.4. Япония (III – XIX вв.)

Эпоха царей Ямато. Рождение государства (III-сер.VII). ядро японского
народа сложилось на базе племенной федерации Ямато (так называлась
Япония в древности) в III-V вв. Представители этой федерации
принадлежали к Курганной культуре раннего железного века.

На стадии оформления государства общество состояло из кровно-родственных
кланов (удзи), существовавших независимо на своей земле. Типичный клан
был представлен его главой, жрецом, низшей администрацией и рядовыми
свободными лицами. К нему примыкали, не входя в него, группы
полусвободных (беминов) и рабов (яцуко). Первым по значению в иерархии
стоял царский клан (тэнно). Его выделение в III в. стало поворотным
моментом в политической истории страны. Клан тэнно правил при помощи
советников, владык округов (агата-нуси) и управляющих областями (кунино
мияцуко), тех же вождей местных кланов, но уже уполномоченных царем.
Назначение на пост правителя зависело от воли наиболее могущественного
клана в царском окружении, поставлявшего также царской фамилии жен и
наложниц из своих членов. С 563 по 645 гг. такую роль играл клан Сога.
Этот период истории получил название периода Асука по наименованию
резеденции царей в провинции Ямато.

Внутренняя политика царей Ямато была направлена на объединение страны и
на оформление идеологической основы единовластия. Важную роль в этом
сыграли созданные в 604 г. принцем Сетоку-тайси «Законоположения из 17
статей». В них был сформулирован главный политический принцип высшего
суверенитета правителя и строгого подчинения младших старшему.
Внешнеполитическими приоритетами были сношения со странами Корейского
полуострова, доходившие иногда до вооруженных столкновений, и с Китаем,
имевшие форму посольских миссий и цель заимствования любых подходящих
новшеств.

Социально-экономический строй III-VII вв. вступает в стадию разложения
патриархальных отношений. Общинные пахотные земли, находившиеся в
распоряжении сельских дворов, начинают постепенно подпадать под контроль
сильных кланов, противоборствующих друг с другом за исходные ресурсы;
землю и людей. Таким образом, отличительная особенность Японии состояла
в той значительной роли родоплеменной феодализирующейся знати и более
явственной, чем где-либо еще на Дальнем Востоке, тенденции к
приватизации земельных владений при относительной слабости власти
центра.

В 552 г. в Японию пришел буддизм, который повлиял на унификацию
религиозных и морально-эстетических идей.

Эпоха Фудзивара (645-1192 гг.). Следующий за эпохой царей Ямато
исторический период охватывает время, начало которого приходится на
«переворот Тайка» в 645 г., а конец – на 1192 г., когда во главе страны
встали военные правители с титулом сёгун1.

Под девизом реформ Тайка прошла вся вторая половина VII в.
Государственные реформы были призваны реорганизовать по китайской
танской модели все сферы отношений в стране, перехватить инициативу
частного присвоения исходных ресурсов страны, земли и людей, заменив ее
государственной. Аппарат центральной власти состоял из Государственного
совета (Дадзёкан), восьми правительственных ведомств, системы главных
министерств. Страна была поделена на провинции и уезды во главе с
губернаторами и уездными начальниками. Были установлены восьмистепенная
система родов титулов с императором во главе и 48-ранговая лестница
придворных званий. С 690 г. каждые шесть лет стали проводиться переписи
населения и переделы земли. Была введена централизованная система
комплектования армии, изъято оружие у частных лиц. В 694 г. был построен
первый столичный город Фудзиваракё, постоянное место императорской
ставки (до этого место ставки легко переносилось).

Завершение оформления средневекового японского централизованного
государства в VIII в. было связано с ростом крупных городов. За одно
столетие трижды был осуществлен перевод столицы: в 710 г. в Хайдзёкё
(Нара), в 784 г. Нагаока и в 794 г. в Хэйанкё (Киото). Поскольку столицы
были административными, а не торгово-ремесленными центрами, то после
очередного перевода они приходили в запустение. Население провинциальных
и уездных городов не превышало, как правило, 1000 человек.

Внешнеполитические проблемы в VIII в. отступают на второй план. Угасает
сознание опасности вторжения с материка. В 792 г. отменяется всеобщая
воинская повинность и ликвидируется береговая стража. Редкими становятся
посольства в Китай, а в связях с корейскими государствами начинает все
большую роль играть торговля. К середине IX в. Япония окончательно
переходит к политике изоляции, запрещается выезд из страны, прекращается
прием посольств и судов.

Становление развитого феодального общества в IX-XII вв. сопровождалось
все более радикальным отходом от китайского классического образца
государственного устройства. Бюрократическая машина насквозь оказалась
пронизанной родственными аристократическими связями. Прослеживается
тенденция к децентрализации власти. Божественный тэнно уже более
царствовал, нежели реально управлял страной. Чиновничьей элиты вокруг
него не сложилось, ибо не была создана система воспроизводства
администраторов на базе конкурсных экзаменов. Со второй половины IX в.
вакуум власти был заполнен представителями рода Фудзивара, которые
фактически начинают править страной с 858 г. в качестве регентов при
малолетних императорах, а с 888 г. – в качестве канцлеров при
совершеннолетних. Период середины IX – первой половины XI в. имеет
название «время правления регентов и канцлеров». Его расцвет приходится
на вторую половину Х в. при представителях дома Фудзивара, Митинага и
Ёримити.

В конце IX в. оформляется так называемый «государственно-правовой строй»
(рицурё). Новыми высшими государственными органами стали личная
канцелярия императора и полицейское ведомство, напрямую подчиненное
императору. Широкие права губернаторов позволили им усилить свою власть
в провинции настолько, что они могли противопоставлять ее императорской.
С падением значения уездного управления провинция становится основным
звеном общественной жизни и влечет за собой децентрализацию государства.

Население страны, преимущественно занимавшееся земледелием, насчитывало
в VII в. около 6 млн. человек, в XII в. – 10 млн. Оно было поделено на
плативших налоги полноправных (рёмин) и неполноправных (сэммин). В
VI-VIII вв. господствовала надельная система землепользования.
Особенности поливного рисоводства, чрезвычайно трудоемкого и
требовавшего личной заинтересованности работника, обусловили
преобладание в структуре производства мелкого трудового свободного
хозяйства. Не получил поэтому широкого распространения труд рабов.
Полноправные крестьяне обрабатывали подлежащие переделу раз в шесть лет
государственные земельные участки, за которые платили налог зерном (в
объеме 3 % от официально установленной урожайности), тканями и исполняли
отработочные повинности.

Домениальные земли в этот период не представляли собой крупное
господское хозяйство, а отдавались в обработку отдельными полями
зависимым крестьянам.

Чиновники получали наделы на срок исполнения должности. Лишь некоторые
влиятельные администраторы могли пользоваться наделом пожизненно, иногда
с правом передачи его по наследству на протяжении одного-трех поколений.

В силу натурального характера экономики выход на немногочисленные
городские рынки преимущественно имели государственные ведомства.
Функционирование небольшого числа рынков за пределами столиц
наталкивалось на отсутствие профессиональных рыночных торговцев и
нехватку крестьянских промысловых продуктов, основная часть которых
изымалась в виде податей.

Особенностью социально-экономического развития страны в IX-XII вв. было
разрушение и полное исчезновение надельной системы хозяйствования. На
смену приходят вотчинные владения, имевшие статус «пожалованных» частным
лицам (сёэн) со стороны государства. Представители высшей аристократии,
монастыри, знатные дома, господствовавшие в уездах, наследственные
владения крестьянских семей обращались в государственные органы за
признанием вновь обретенных владений в качестве сёэн.

В итоге социально-экономических изменений вся власть в стране с Х в.
стала принадлежать знатным домам, владельцам сёэн разных размеров.
Завершалась приватизация земель, доходов, должностей. Для урегулирования
интересов противоборствующих феодальных групп в стране создается единый
сословный порядок, для обозначения которого вводится новый термин
«императорское государство» (отё кокка), заменивший собой прежний режим
– «правовое государство» (рицурё кокка).

Еще одним характерным социальным явлением эпохи развитого Средневековья
стало появление военного сословия. Выросшие из отрядов дружинников,
использовавшихся владельцами сёэн в междоусобной борьбе,
воины-профессионалы стали превращаться в замкнутое сословие
воинов-самураев (буси). На исходе эпохи Фудзивара статус вооруженной
силы поднялся из-за социальной нестабильности в государстве. В
самурайской среде возник кодекс воинской этики, опиравшийся на главную
идею личной верности господину, вплоть до безусловной готовности отдать
за него жизнь, а в случае бесчестия покончить с собой по определенному
ритуалу. Так самураи превращаются в грозное оружие крупных земледельцев
в их борьбе друг с другом.

В VIII в. государственной религией становится буддизм, быстро
распространившийся в верхушке общества, не находивший ещё популярности в
среде простонародья, но поддерживаемый государством.

Япония в эпоху первого сёгуната Минамото (1192-1335 гг.) В 1192 г.
происходит крутой поворот в исторической судьбе страны, верховным
правителем Японии с титулом сёгун стал Минамото Еримото – глава
влиятельного на северо-востоке страны аристократического дома. Ставкой
его правительства (бакуфу) стал город Камакура. Сёгунат Минамото
продолжался до 1335 г. Это было время расцвета городов, ремесла и
торговли Японии. Как правило, города росли вокруг монастырей и ставок
крупных аристократов. Расцвету портовых городов на первых порах
содействовали японские пираты. Позже в их процветании начала играть роль
регулярная торговля с Китаем, Кореей и странами Юго-Восточной Азии. В XI
в. насчитывалось 40 городов, в XV в. – 85, в XVI в. – 269, в которых
возникали корпоративные объединения ремесленников и торговцев (дза).

С приходом к власти сёгуна качественно изменился аграрный строй страны.
Ведущей формой землевладения становится мелкое самурайское, хотя
продолжали существовать крупные феодальные владения влиятельных домов,
императора и всесильных вассалов Минамото. В 1274 и 1281 гг. японцы
оказали успешное сопротивление вторжению монгольской армии.

У преемников первого сёгуна власть захватил дом родственников Ходзё,
называвшихся Сиккенами (правителями), при которых появилось подобие
совещательного органа из высших вассалов. Являясь опорой режима, вассалы
несли наследственную охранную и военную службы, назначались на должность
администраторов (дзито) в вотчины и государственные земли, военными
губернаторами в провинции. Власть военного правительства бакуфу
ограничивалась только военно-полицейскими функциями и не охватывала всей
территории страны.

При сёгунах и правителях императорский двор и киотское правительство не
были ликвидированы, ибо военная власть не могла управлять страной без
авторитета императора. Военная власть правителей значительно укрепилась
после 1232 г., когда императорским дворцом была предпринята попытка
ликвидировать власть сиккэна. Она оказалась неудачной – верные двору
отряды были разгромлены. За этим последовала конфискация принадлежащих
сторонникам двора 3000 сёэн.

Второй сёгунат Асикага (1335-1573 гг.) Второй сёгунат в Японии возник в
ходе длительных усобиц князей знатных домов. На протяжении двух с
половиной столетий чередовались периоды междоусобий и укрепления
централизованной власти в стране. В первой трети XV в. позиции
центральной власти были наиболее сильными. Сёгуны препятствовали росту
контроля военных губернаторов (сюго) над провинциями. С этой целью, в
обход сюго, они устанавливали прямые вассальные связи с местными
феодалами, обязывали сюго западных и центральных провинций проживать в
Киото, а с юго-восточной части страны – в Камакура. Однако период
централизованной власти сёгунов был недолгим. После убийства в 1441 г.
сёгуна Асикага Ёсинори одним из феодалов в стране развертывается
междоусобная борьба, переросшая в феодальную войну 1467-1477 гг.,
последствия которой сказывались целое столетие. В стране наступает
период полной феодальной раздробленности.

В годы сёгуната Муромати происходит переход от мелкого и среднего
феодального землевладения к крупному. Система вотчин (сёэн) и
государственных земель (корё) приходит в упадок из-за развития
торгово-экономических связей, разрушавших замкнутые границы феодальных
владений. Начинается формирование компактных территориальных владений
крупных феодалов – княжеств. Этот процесс на уровне провинции шел также
по линии прироста владений военных губернаторов (сюго рёкоку).

В эпоху Асикага углубился процесс отделения ремесла от земледелия.
Ремесленные цехи возникали теперь не только в столичном районе, но и на
периферии, концентрируясь в ставках военных губернаторов и усадьбах
феодалов. Производство, ориентированное исключительно на нужды патрона,
сменилось производством на рынок, а покровительство сильных домов стало
заключаться в предоставлении гарантии монопольных прав на занятие
определенным видом производственной деятельности в обмен на выплату
денежных сумм. Сельские ремесленники переходят от бродячего к оседлому
образу жизни, возникает специализация сельских районов.

Развитие ремесла способствовало росту торговли. Возникают
специализированные торговые гильдии, отделившиеся от ремесленных цехов.
На перевозке продуктов налоговых поступлений вырос слой торговцев
тоимару, который постепенно превратился в класс торговцев-посредников,
транспортировавших самые различные товары и занимавшихся
ростовщичеством. Местные рынки концентрировались в районах гаваней,
переправ, почтовых станций, границ сёэн и могли обслуживать территорию
радиусом от 2-3 до 4-6 км.

Центрами страны оставались столицы Киото, Нара и Камакура. По условиям
возникновения города делились на три группы. Одни выросли из почтовых
станций, портов, рынков, таможенных застав. Второй тип городов возникал
при храмах, особенно интенсивно в XIV в., и имел, как и первый,
определенный уровень самоуправления. Третьим видом были рыночные
поселения при замках военных и ставках провинциальных губернаторов.
Такие города, нередко создававшиеся по воле феодала, находились под
полным его контролем и имели наименее зрелые городские черты. Пик их
роста приходился на XV век.

После монгольских нашествий власти страны взяли курс на ликвидацию
дипломатической и торговой изоляции страны. Приняв меры против
нападавших на Китай и Корею японских пиратов, бакуфу восстановило
дипломатические и торговые отношения с Китаем в 1401 г. До середины XV
в. монополия торговли с Китаем находилась в руках сёгунов Асикага, а
затем стала идти под эгидой крупных купцов и феодалов. Из Китая обычно
привозили шелк, парчу, парфюмерию, сандаловое дерево, фарфор и медные
монеты, а отправляли золото, серу, веера, ширмы, лакированную посуду,
мечи и древесину. Торговля велась также с Кореей и странами Южных морей,
а также с Рюкю, где в 1429 г. было создано объединенное государство.

Социальная структура в эпоху Асикага оставалась традиционной:
господствующий класс состоял из придворной аристократии, военного
дворянства и верхушки духовенства, простой народ – из крестьян,
ремесленников и торговцев. До XVI в. четко установились классы-сословия
феодалов и крестьян.

До XV в., когда в стране существовала сильная военная власть, основными
формами борьбы крестьян были мирные: побеги, петиции. С ростом княжеств
в XVI в. поднимается и вооруженная крестьянская борьба. Самый массовый
вид сопротивления – антиналоговая борьба. 80 % крестьянских выступлений
в XVI в. проходили в экономически развитых центральных районах страны.
Подъему этой борьбы способствовало и наступление феодальной
раздробленности. Массовые крестьянские восстания прошли в этом столетии
под религиозными лозунгами и были организованы необуддистской сектой
Дзёдо.

Объединение страны; сегунат Токугаева. Политическая раздробленность
поставила на повестку дня задачу объединения страны. Эту миссию
выполнили три выдающихся политических деятеля страны: Ода Нобунага
(1534-1582), Тоётоми Хидзёси (1536-1598) и Токугава Иэясу (1542-1616). В
1573 г., победив наиболее влиятельных даймё и нейтрализовав ожесточенное
сопротивление буддийских монастырей, Ода свергнул последнего сёгуна из
дома Асикага. К концу своей недолгой политической карьеры (он был убит в
1582 г.) он овладел половиной провинций, включая столицу Киото, и провел
реформы, способствовавшие ликвидации раздробленности и развитию городов.
Покровительство христианам, появившимся в Японии в 40-х годах XVI в.,
обуславливалось непримиримым сопротивлением буддистских монастырей
политическому курсу Ода. В 1580 г. в стране было около 150 тыс.
христиан, 200 церквей и 5 семинарий. К концу XVII в. их количество
возросло до 700 тыс. человек. Не в последнюю очередь росту численности
христиан способствовала политика южных даймё, заинтересованных в
обладании огнестрельным оружием, производство которого было налажено в
Японии католиками-португальцами.

Внутренние реформы преемника Ода, выходца из крестьян Тоётоми Хидзёси,
сумевшего завершить объединение страны, имели главной целью создание
сословия исправных налогоплательщиков. Земля была закреплена за
крестьянами, способными платить государственные налоги, усилен казенный
контроль за городами и торговлей. В отличие от Ода он не оказывал
покровительства христианам, проводил кампанию по изгнанию миссионеров из
страны, преследовал японцев-христиан – уничтожал церкви и типографии.
Успеха такая политика не имела, ибо преследуемые укрывались под защитой
принявших христианство мятежных южных даймё.

После смерти Тоётоми Хидзёси в 1598 г. власть перешла к одному из его
сподвижников Токугава Изясу, который в 1603 г. провозгласил себя
сёгуном. Так начался последний, третий, самый продолжительный по времени
(1603-1807 гг.) сёгунат Токугава.

Одна из первых реформ дома Токугава была направлена на ограничение
всевластия даймё, которых насчитывалось около 200. С этой целью
враждебные правящему дому даймё территориально рассредотачивались.
Ремесло и торговля в городах, находившихся под юрисдикцией таких
тодзама, передавались в подчинение центру вместе с городами.

Аграрная реформа Токугава еще раз закрепила крестьян за их землями. При
нем были строго разграничены сословия: самураи, крестьяне, ремесленники
и торговцы. Токугава начал проводить политику контролируемых контактов с
европейцами, выделив среди них голландцев и закрыв порты для всех
остальных и, прежде всего, миссионеров католической церкви. Пришедшие
через голландских купцов европейские наука и культура получили в Японии
название голландской науки (рангакуся) и имели большое влияние на
процесс совершенствования экономического строя Японии.

XVII век принес Японии политическую стабильность и экономическое
процветание, но уже в следующем столетии начался экономический кризис. В
сложном положении оказались самураи, лишившиеся необходимого
материального содержания; крестьяне, часть которых вынуждена была идти в
города; даймё, богатство которых заметно сокращалось. Правда, власть
сёгунов еще продолжала оставаться незыблемой. Немалую роль сыграло в
этом возрождение конфуцианства, ставшего официальной идеологией и
оказывавшего влияние на образ жизни и мыслей японцев (культ этической
нормы, преданность старшим, крепость семьи).

Кризис третьего сёгуната стал явственным с 30-х гг. XIX в. Ослаблением
могущества сёгунов воспользовались в первую очередь тодзама южных
районов страны, Тёсю и Сацума, которые богатели за счет контрабандной
торговли оружием и развития собственной, в том числе и военной
промышленности. Другой удар по авторитету центральной власти нанесло
насильственное «открытие Японии» США и европейскими странами в середине
XIX в. Национально-патриотическим символом антииностранного и
антисёгунского движения стал император, а центром притяжения всех
мятежных сил страны – императорский дворец в Киото. После короткого
сопротивления осенью 1866 г. сёгунат пал, а власть в стране передана
16-летнему императору Мицухито (Мейдзи) (1852-1912). Япония вступила в
новую историческую эпоху.

* * *

Итак, исторический путь Японии в Средние века был не менее напряженным и
драматическим, чем у соседнего Китая, с которыми островное государство
периодически поддерживало этнический, культурный, экономический
контакты, заимствуя у более опытного соседа образцы политического и
социально-экономического устройства. Однако поиск своего национального
пути развития привел к становлению самобытной культуры, режима власти,
общественного строя. Отличительной чертой японского пути развития стали
больший динамизм всех процессов, высокая социальная мобильность при
менее глубоких формах общественного антагонизма, способность нации
воспринимать и творчески перерабатывать достижения других культур.

7.5. Арабский халифат (V – XI вв. н.э.)

На территории Аравийского полуострова уже во II тыс. до н.э. жили
арабские племена, входившие в семитскую группу народов. В V-VI вв. н.э.
арабские племена преобладали на Аравийском полуострове. Часть населения
этого полуострова жила в городах, оазисах, занималась ремеслом и
торговлей. Другая часть кочевала в пустынях и степях, занималась
скотоводством. Через Аравийский полуостров проходили торговые караванные
пути между Месопотамией, Сирией, Египтом, Эфиопией, Иудеей. Пересечением
этих путей был Мекканский оазис близ Красного моря. В этом оазисе жило
арабское племя курейш, родоплеменная знать которого, используя
географическое положение Мекки, получала доходы от транзита товаров
через их территорию.

Кроме того Мекка стала религиозным центром Западной Аравии. Здесь был
расположен древний доисламский храм Кааба. По легенде этот храм воздвиг
библейский патриарх Авраам (Ибрахим) со своим сыном Исмаилом. Этот храм
связан с упавшем на землю священным камнем, которому поклонялись с
древнейших времен, и с культом бога племени курейш Аллаха (от араб. илах
– хозяин).

В VI в. н, э. в Аравии в связи с перемещением торговых путей в Иран
падает значение торговли. Население, потерявшее доходы от караванной
торговли, вынуждено было искать источники существования в земледелии. Но
пригодных для сельского хозяйства земель было мало. Их надо было
завоевывать. Для этого необходимы были силы и, следовательно,
объединение раздробленных племен, к тому же поклонявшихся разным богам.
Все явственней определялась необходимость введения единобожия и
сплочения на этой основе арабских племен.

Эту идею проповедовали приверженцы секты ханифов, одним из которых был
Мухаммед (ок. 570-632 или 633), ставший основателем новой для арабов
религии – ислама. В основе этой религии лежат догматы иудаизма и
христианства: вера в единого бога и его пророка, страшный суд, загробное
воздаяние, безусловная покорность воле бога (араб. Ислам-покорность). Об
иудаистских и христианских корнях ислама свидетельствуют общие для этих
религий имена пророков и других библейских персонажей: библейский Авраам
(исламский Ибрахим), Аарон (Харун), Давид (Дауд), Исаак (Исхак), Соломон
(Сулейман), Илья (Ильяс), Иаков (Йакуб), христианский Иисус (Иса), Мария
(Марйам) и др. Ислам имеет с иудаизмом общие обычаи и запреты. Обе
религии предписывают обрезание мальчиков, запрещают изображать бога и
живых существ, есть свинину, пить вино и т.д.

На первом этапе развития новое религиозное мировоззрение ислам не было
поддержано большинством соплеменников Мухаммеда, и в первую очередь
знатью, так как они опасались, что новая религия приведет к прекращению
культа Каабы как религиозного центра, и тем самым лишит их доходов. В
622 г. Мухаммеду с его приверженцами пришлось бежать от преследований из
Мекки в город Ясриб (Медину). Этот год считается началом мусульманского
летоисчисления. Земледельческое население Ясриба (Медины), соперничающее
с торговцами из Мекки, поддержало Мухаммеда. Однако лишь в 630 г.,
набрав необходимое число сторонников, он получил возможность
сформировать военные силы и захватить Мекку, местная знать которой
вынуждена была подчиниться новой религии, тем более их устраивало, что
Мухаммед провозгласил Каабу святыней всех мусульман.

Значительно позже (ок. 650) после смерти Мухаммеда его проповеди и
изречения были собраны в единую книгу Коран (в переводе с арабского
означает чтение), которая стала священной для мусульман. Книга включает
114 сур (глав), в которых изложены основные догматы ислама, предписания
и запреты. Более поздняя исламская религиозная литература носит название
сунна. В ней приведены предания о Мухаммеде. Мусульмане, признавшие
Коран и сунну, стали называться суннитами, а признавшие лишь один Коран,
– шиитами. Шииты признают законными халифами (наместниками,
заместителями) Мухаммеда, духовными и светскими главами мусульман только
его родственников.

Экономический кризис Западной Аравии в VII в., вызванный перемещением
торговых путей, отсутствием пригодной для сельского хозяйства земли,
высоким приростом населения, подталкивал вождей арабских племен к
поискам выхода из кризиса путем захвата чужих земель. Это нашло
отражение и в Коране, где говорится, что ислам должен быть религией всех
народов, но для этого надо бороться с неверными, истреблять их и
забирать их имущество (Коран, 2:186-189; 4:76-78, 86).

Руководствуясь этой конкретной задачей и идеологией ислама, преемники
Мухаммеда – халифы, начали серию завоевательных походов. Они завоевали
Палестину, Сирию, Месопотамию, Персию. Уже в 638 г. они захватили
Иерусалим. До конца VII в. под властью арабов оказались страны Ближнего
Востока, Персия, Кавказ, Египет и Тунис. В VIII в. были захвачены
Средняя Азия, Афганистан, Западная Индия, Северо-Западная Африка. В 711
г. арабские войска под руководством Тарика переплыли из Африки на
Пиренейский полуостров (от имени Тарика произошло название Гибралтар –
гора Тарика). Быстро завоевав Пиренейские земли, они устремились в
Галлию. Однако в 732 г. в битве при Пуатье потерпели поражение от короля
франков Карла Мартелла. К середине IX в. арабами были захвачены Сицилия,
Сардиния, южные районы Италии, остров Крит. На этом арабские завоевания
прекратились, но велась многолетняя война с Византийской империей. Арабы
дважды осаждали Константинополь.

Основные арабские завоевания были произведены при халифах Абу Бекре
(632-634), Омаре (634-644), Османе (644-656) и халифах из династии
Омейядов (661-750). При Омейядах столица халифата была перенесена в
Сирию в город Дамаск.

Победы арабов, захват ими огромных пространств были облегчены
многолетней взаимоистощающей войной между Византией и Персией,
разобщенностью и постоянной враждой между другими государствами,
подвергшимися нападению арабов. Следует отметить также, что население
захваченных арабами стран, страдая от гнета Византии и Персии, видело в
арабах освободителей, которые снижали налоговое бремя в первую очередь
тем, кто принимал ислам.

Объединение многих бывших разрозненных и враждовавших государств в
единое государство способствовало развитию экономического и культурного
общения народов Азии, Африки и Европы. Развивались ремесла, торговля,
росли города. В пределах Арабского халифата быстро развивалась культура,
вобравшая в себя греко-римское, иранское и индийское наследие. Через
арабов Европа познакомилась с культурными достижениями восточных
народов, в первую очередь с достижениями в области точных наук –
математики, астрономии, географии и др.

В 750 г. династия Омейядов в восточной части халифата была свергнута.
Халифами стали Аббассиды, потомки дяди пророка Мухаммеда – Аббаса. Они
перенесли столицу государства в Багдад.

В западной части халифата, в Испании продолжали править Омейяды, которые
не признали Аббассидов и основали Кордовский халифат со столицей в
городе Кордова.

Разделение арабского халифата на две части было началом создания более
мелких арабских государств, главами которых стали правители провинций –
эмиры.

Халифат Аббассидов вел постоянные войны с Византией. В 1258 г. после
разгрома монголами арабского войска и взятия ими Багдада государство
Аббассидов перестало существовать.

Испанский халифат Омейядов также постепенно сужался. В XI в. Кордовский
халифат в результате междоусобной борьбы распался на ряд государств.
Этим воспользовались возникшие в северной части Испании христианские
государства: Леоно-Кастильское, Арагонское, Португальское королевства,
которые начали борьбу с арабами за освобождение полуострова –
реконкисту. В 1085 г. они отвоевали г. Толедо, в 1147 г. – Лиссабон, в
1236 г. пала Кордова. Последнее арабское государство на Пиренейском
полуострове – Гранадский эмират – просуществовал до 1492 г. С его
падением закончилась история арабского халифата как государства.

Халифат как институт духовного руководства арабов всеми мусульманами
продолжал существовать до 1517 г., когда эта функция перешла к турецкому
султану, захватившему Египет, где жил последний халифат духовный глава
всех мусульман.

* * *

История Арабского халифата, насчитывающая всего шесть веков, была
сложной, неоднозначной и в то же время оставивший значительный след в
эволюции человеческого общества планеты.

Трудное экономическое положение населения Аравийского полуострова в
VI-VII вв. в связи с перемещением торговых путей в другую зону
обусловило необходимость поиска источников существования. Для решения
этой задачи проживавшие здесь племена встали на путь утверждения новой
религии – ислама, который должен был стать не только религией всех
народов, но и призывал к борьбе с неверными (иноверцами). Руководствуясь
идеологией ислама, халифы осуществляли широкую завоевательную политику,
превратив Арабский халифат в империю. Объединение бывших разрозненных
племен в единое государство дало импульс к экономическому и культурному
общению народов Азии, Африки и Европы. Будучи одной из самых молодых на
востоке, занимая среди них наиболее наступательную позицию, вобрав в
себя греко-римское, иранское и индийское культурное наследие, арабская
(исламская) цивилизация оказала огромное влияние на духовную жизнь
Западной Европы, представляя на протяжении средних веков значительную
военную угрозу.

Вопросы для самопроверки

Дайте периодизацию истории Средневекового Востока, исходя из критерия
степени зрелости феодальных отношений.

Как складывались поземельные отношения в Индии, Китае, Японии на
различных этапах феодализма?

Какие изменения претерпела система экономических, политических и
социальных отношений в этих странах от этапа к этапу феодализма?

Опишите государственный строй Индии, Китая, Японии. Что общего и
особенного в каждом из них?

Когда началась урбанизация в этих государствах и какими процессами она
сопровождалась?

Назовите экономические и социальные предпосылки объединения арабских
племен и зарождения ислама.

Перечислите страны, захваченные арабами в VII-IX вв.

Определите основные причины распада Арабского халифата.

Новое время

Глава 8 Европа: переход к Новому времени

• Последствия Великих географических открытий

• Нидерланды

• Англия

• Франция

• Германия

Рассмотрим основные события и процессы всемирной истории, происходящие в
Европе в конце XV-XVII вв. Для европейской истории эта эпоха имеет
исключительное значение. Многие историки называют ее «временем великого
прорыва», и этому есть все основания. Именно в этот период были заложены
основы капиталистического способа производства, значительно возрос
уровень производительных сил, изменились формы организации производства,
благодаря внедрению технических нововведений повысилась
производительность труда и ускорились темпы экономического развития.
Этот период стал также переломным в отношениях Европы с другими
цивилизациями. Если до этого Запад был относительно замкнутым регионом,
то произошедшие в XV-XVII вв. Великие географические открытия (подробнее
см. гл. 5) раздвинули границы западного мира, расширили кругозор
европейцев. Развитие торговых связей углубило процесс формирования
национальных рынков, общеевропейского и мирового. В XVI-XVII вв. Европа
стала родиной первых раннебуржуазных революций.

XVI-XVII вв. ознаменованы первой научной революцией, заложившей основы
современного знания в области естественных и точных наук, в сфере
гуманитарной и политической мысли, философских воззрений. В период
Реформации XVI в. столкнулись не только в смертельной битве религиозные
взгляды, но и зародилась система гражданских прав и свобод и
вырабатывались основополагающие понятия в этой шкале ценностей – свободы
совести.

Формирование в это время капиталистических отношений в Голландии, Англии
и других европейских странах привело к превращению европейский истории
во всемирную. Втягивание различных стран и континентов в мировой рынок
содействовало разрушению феодальных форм производства, выдвинуло перед
феодальными государствами новые задачи и проблемы, что привело к
изменению форм государственного устройства – в этот период начиналась
эпоха абсолютных монархий.

8.1. Последствия Великих географических открытий

На протяжении истории человеческого общества уровень и темпы
социально-экономического развития отдельных народов и стран были
неравномерными, и лидерство переходило от одних к другим. Так было и в
Древнем мире, и в эпоху Средневековья. На этапе разложения феодализма в
середине XV-XVII вв. зарождались и утверждались капиталистические
отношения. Их становление в разных странах происходило также
неравномерно и отличалось большим своеобразием. Ранее всего в конце XIV
в. элементы нового капиталистического строя сложились в крупных
итальянских городах, таких, как Флоренция и Генуя. В XV-XVI вв. они
получили развитие в Нидерландах и Англии. В это время в других
европейских странах еще господствовал феодализм, хотя капиталистический
уклад уже распространился во Франции, Германии, Испании, Португалии.

Центрами развития буржуазных отношений были города, где складывалась
прослойка людей, состоящая из купцов, ростовщиков и цеховых мастеров.
Между городом и деревней развивались товарно-денежные отношения, которые
подрывали натуральные основы феодального производства. В результате
углубления общественного и территориального разделения труда происходили
сдвиги в размещении производительных сил, их структуре, что вело к
усилению обмена. Возникла новая форма организации производства –
мануфактура (см. гл. 5).

Для создания мануфактур необходимы были два условия: свободные капиталы
и наличие свободных рабочих рук. Эти два условия создавались в процессе
первоначального накопления капитала, источниками которого в эпоху
генезиса капитализма были доходы от внешней торговли, грабежа колоний,
возникновения системы государственного долга, налогового гнета и
развития откупной системы, политика протекционизма, торговые войны между
европейскими странами и др.

Огромную роль в этом процессе сыграли Великие географические открытия,
имевшие очень важные экономические и социально-экономические
последствия, причем неодинаковые для разных стран.

Перемещение торговых путей. Прежде всего продвинулось развитие мировых
производительных сил; известная к тому времени территория увеличилась за
XVI в. в шесть раз, на ней все меньше оставалось белых пятен. Торговые
пути из Северного, Балтийского и Средиземного морей переместились в
Атлантический, Индийский и Тихий океаны. Благодаря этому торговые пути
связали между собой континенты. Мореплавание позволило установить
стабильные экономические связи между отдельными частями мира и
обусловило формирование мировой торговли. Передислокация торговых связей
определила быстрые темпы экономического развития европейских стран,
расположенных на побережье Атлантического океана, и замедлила развитие
Германии, Скандинавских стран, Южной Германии и особенно Италии,
оставшихся феодальными.

Колониальная система зарождающего капитализма. Первыми создали
колониальные империи Португалия и Испания, поделив мир по меридиану,
проходящему через Анлантическии океан.

Португалия, бывшая небольшим государством с населением не более одного
миллиона человек и не имевшая войск, необходимых для подчинения больших
территорий, организовала свою систему угнетения их по методу «точечной»
колонизации. Из созданных там факторий португальцы отправляли
награбленное в Европу. Монопольным поставщиком колониальных товаров для
Западной Европы стал Лиссабон. Однако сама Португалия в 1580 г. была
завоевана испанским королем Филиппом II (1527-1598). Поэтому она
лишилась и колоний. Через 60 лет Португалия освободилась от испанского
господства, но вернуть азиатские владения ей не удалось.

Испания как единое государство образовалось в 1479 г., когда на основе
династической унии объединились королевства Кастилия и Арагон. В XVI в.
Испания утвердилась как абсолютистское государство, она достигла
значительного экономического подъема и политического возвышения. К
середине XVI в. на территории Центральной и Южной Америки сложилась
огромная испанская колониальная империя. Испанские конкистадоры1 с
помощью огнестрельного оружия и обмана легко захватили наиболее богатые
и населенные части Нового Света – государства ацтеков в Мексике и инков
в Перу.

На первых порах основным методом эксплуатации колоний был неприкрытый
грабеж. Главным же источником доходов от колоний стала затем торговля,
которая была неэквивалентной и приносила баснословную прибыль 300-400% и
даже 800%.

В колониальном грабеже участвовали и другие европейские страны. Кроме
Португалии и Испании, заокеанские колонии имели Голландия, Англия,
Франция, Германия, Швеция и др. Размеры награбленного были огромны: так,
Испания за 1521-1660 гг. вывезла из Америки 18 тыс. тонн серебра и 200
тонн золота.

Колонизаторы, и прежде всего Испания, стали использовать в создаваемых
поместьях принудительный труд местного населения – идейцев. Это вело к
массовому вымиранию туземцев. В условиях дефицита рабочей силы на вновь
открытом континенте колонизаторы нашли выход из положения за счет
привоза негров рабов из Африки, которые стали в испанских колониях
основной производительной силой. Работорговля обеспечивала исключительно
высокую прибыль и стала одним из источников первоначального накопления
капитала. Большую прибыль давало и пиратство. Однако ни Испания, ни
Португалия не нашли надлежащего хозяйственного механизма для
преумножения награбленных богатств: в результате непроизводительного их
использования феодальной знатью эти колониальные державы возвышались
недолго. Экономическая политика испанских королей не выходила за рамки
феодального способа производства. С середины XVI в. начался
экономический упадок Испании. В войнах с Англией XVI-XVII вв. Испания
утратила морское преобладание.

«Революция цен»и зарождение буржуазии. Различно отразилась на развитии
стран и материальном положении отдельных слоев населения «революция цен»
(см. гл. 5), способствовавшая обогащению зарождающейся буржуазии и
обнищанию пролетариата. Реальные доходы населения упали вследствие роста
цен и отставания от роста зарплаты. «Революция цен» создала
благоприятные условия для спекулятивных сделок. Но феодалы, получавшие в
этот период фиксированную ренту деньгами, проиграли. Таким образом, и
«революция цен» вела к ускорению формирования капиталистического
хозяйства и разложению феодализма.

Развитие науки. «Великий прорыв» Европы был обусловлен также невиданным
взлетом научной мысли, отвергшей многие традиционные представления и
разрушившей привычную картину мира. Огромный рывок произошел в технике и
естественных науках, что определялось потребностями практики – Великие
географические открытия, развитие военного дела, предпринимательства и
торговли требовали применения новых машин. Для эффективного
использования природных ресурсов – внедрения новых химических процессов,
для развития военного дела были необходимы знания точных законов
механики, для целей навигации – точные приборы. Именно в этот период
опытным путем было доказано, что Земля имеет форму шара. Началось
изучение явлений магнетизма, законов преломления света. В XVI-XVII вв.
появились гидрометр, ртутный барометр, телескоп, микроскоп. Они
расширили сферу познаваемой реальности: стало возможным изучение
явлений, которые раньше были невидимы невооруженному глазу. Появились
машины, заменявшие ручной труд, был изобретен печатный станок.

Качественный скачок в науке, произошедший в XVI-XVII вв., называют
первой научной революцией (см. гл. 5). Успехи науки подтверждали
безграничные возможности человека и нацеливая его не на пассивное
созерцание, а на преобразовательную деятельность. К этому призывал и Ф.
Бэкон (1561-1626), который доказывал, что мир, природу надо изучать,
доверяя только научному эксперименту, опыту. Он считал, что наука даст
человеку власть над миром, изменит жизнь и даже общественные отношения.
Поэтому Ф. Бэкона правомерно считают родоначальником Просвещения,
определившего общественное развитие Европы в XVIII в.

Взлет науки, потребности практики обусловили существенные изменения и
совершенствование средств производства, а следовательно, развитие
промышленности. Законы экономического развития вели к необходимости
перехода от мелкого производства к крупному, к широкому распространению
мануфактур.

8.2. Нидерланды

Прорыв Европы был обусловлен изменениями производственных отношений в
Нидерландах и Англии благодаря буржуазным революциям, которые
совершились здесь значительно раньше, чем в остальных странах.

Причины возвышения Голландии. XVI в. – время возвышения Голландии.
Благодаря перемещению торговых путей в Атлантический океан, у побережья
которого располагалась эта страна, происходят активный процесс
разложения феодализма и быстрое формирование капиталистических
отношений. Голландия, находившаяся на стыке основных путей мировой
торговли, стала посредницей между Севером и Югом, Европой и колониями и
наследницей ганзейской торговли.

Причины и ход буржуазной революции. Другая, более важная предпосылка
экономического успеха Голландии – буржуазная революция, произошедшая в
1566-1579 гг. и ставшая первой в мире успешной буржуазной революцией. В
Нидерландах к этому времени уже назрели противоречия между дворянством и
буржуазией, а также между имущими классами и трудящимися города и
деревни, классовая борьба достигла здесь к концу XVI в. наибольшей силы.
Кроме того, народ страны начал национально-освободительную борьбу против
угнетения феодальной Испанией, которая до 40% своих доходов получала за
счет эксплуатации Нидерландов. Испанский король Филипп II (1527-1598)
ввел в Нидерландах инквизицию и беспощадно преследовал еретиков. Все это
вызывало волнения в стране. В городах происходят вооруженные
столкновения с испанскими солдатами. В 1566 г. вспыхнуло народное
восстание, в Нидерландах началась буржуазная революция. Попытки Филиппа
II казнями и зверствами пресечь сопротивление нидерландского народа не
сломили его волю к борьбе. Основные вехи революционных событий: народное
иконоборческое восстание 1566 г. в южных провинциях; всеобщее восстание
1572 г. в северных провинциях; восстание в 1576 г. в южных провинциях;
создание Утрехтской унии в

1579 г.

Завершилась Нидерландская буржуазная революция освобождением от
испанского господства северных провинций и образованием буржуазной
республики Соединенных провинций, хотя Южные Нидерланды Филипп II
удержал под своей властью. Семь провинций объединились в одно
государство с общим правительством, казной и армией. Во главе республики
Соединенных провинций стала Голландия как наиболее развитая в
экономическом отношении провинция. Новое государство стало называться
Голландией.

Экономическое развитие Голландии после революции. Освобождение от
испанского гнета, сковывавшего капитализм, создало дополнительный стимул
для буржуазного развития Голландии. В стране интенсивно прогрессируют
промышленность, где стали преобладать мануфактура и торговля.

Ведущей отраслью голландской промышленности было судостроение. Страна
имела самый большой флот в Европе. Одна из причин экономического подъема
Голландии – обширность ее торговых связей. Она вела торговлю со
Скандинавией, Северной Германией, Польшей, Литвой, русским государством.
Тесные торговые связи Голландии имела с Англией, со странами Южной
Европы. Доходы от внешней посреднической торговли для Голландии были
основным источником первоначального накопления капитала. Получили
большое развитие суконная промышленность, производство полотна, шелка,
предметов роскоши, кожевенное дело. Голландия создала высокоразвитую
пищевую промышленность – изготовление сыра, мясо-молочных продуктов,
сахара. Многие из этих отраслей работали на экспорт. В XVII в. в
Голландии было 50 сахарорафинадных заводов-предприятий, перерабатывающих
привозное сырье.

О капиталистической эволюции Голландии свидетельствует преобразование
финансовой системы страны. Кредитные операции созданного в 1609 г.
Амстердамского банка получили широкий размах. Банк быстро разбогател, и
Амстердам стал финансовым центром мира, средоточием международной
валютной спекуляции. Крупным центром мировой торговли стал Антверпен,
где была организована первая товарная биржа.

Новейшие тенденции экономического развития Голландии нашли отражение и в
сельском хозяйстве. Достигли высокого уровня интенсивное животноводство,
огородничество, цветоводство (выращивание тюльпанов). Раньше других
стран Голландия внедрила многопольные севообороты и плодосеменную
систему на осушенных плодородных полях (называемых польдерами);
развивались капиталистические хозяйства, в которых крестьянская масса
находилась на положении батраков и наемных рабочих. Важную роль в
экономике Голландии играло рыболовство, в котором ежегодно было занято
100-120 тыс. человек.

В накоплении капиталов для Голландии огромное значение имела ее
колониальная система. В XVI-XVII вв. ее крупнейшими колониями были
Нидерландская Гвиана, Капская область (на юго-западе Африки). С 1605 г.
голландцы укрепились на островах Индонезии, в 1656 г. захватили Цейлон.
И революционно-освободительные войны постепенно перешли в так называемые
торговые войны. Их целью было устранение монополии испанцев и
португальцев на эксплуатацию колоний. В 1602 г. при участии
правительства была создана Ост-Индская компания, осуществляющая широкую
колониальную торговлю, всеми способами обеспечивавшая отправление
колониальных товаров в метрополию.

В итоге Голландия выдвинулась в XVII в. на первое место в Европе по
уровню экономического развития. Эта страна первая создала мировую
торговлю. К. Маркс называл Голландию образцовой капиталистической
страной XVII в.

Причины отставания Голландии в конце XVIIв. Однако лидерство Голландии
оказалось непродолжительным. Уже вовторой половине XVII в. она снизила
темпы экономического развития, а затем уступила лидерство Англии.
Торговые и колониальные англо-голландские войны, вызванные
торгово-экономическим и колониальным соперничеством этих государств,
проходили в 1652-1654, 1665-1667 и 1672-1674 гг. Они велись на море и
закончились поражением Голландии, ослабили ее позиции и способствовали
переходу торгово-экономической и колониальной гегемонии к Англии.
Основная причина такой перестановки – слабость производственной базы
Голландии. Для широкого развития промышленности у нее не хватало сырья,
рабочей силы, а посреднический характер внешней торговли обусловил
зависимость ее экономической системы от хозяйственной и политической
конъюнктуры в соседних странах Европы. Длительные войны требовали
огромных непроизводительных расходов на вооружение, на восстановление
разрушенного в ходе военных действий, что было непосильно для
государственной казны.

Со второй половины XVII в. Голландию начинает обгонять Англия, которая
очень скоро выдвигается по экономическому развитию на первое место среди
европейских стран.

8.3. Англия

Причины возвышения Англии. Экономическому возвышению Англии
способствовали Великие географические открытия. Если в средневековой
Европе Англия занимала скромное место, то с XV-XVI вв. в ее хозяйстве
интенсивно идет разложение феодализма и быстро развиваются
капиталистические отношения. Сюда переместились торговые пути, на
европейском континенте резко увеличился спрос на английскую шерсть,
повысились цены на английские сукна, Англия расширила экспорт. В связи с
этим она развивает собственное производство шерстяных тканей, которое с
XVI в. концентрируется на капиталистических мануфактурах. Для
дальнейшего развития капиталистического производства требовались большие
капиталы, сырье и рабочие руки.

Англия – классическая страна первоначального накопления капитала. Эту
проблему Англия решила методом, вошедшим в историю как обезземеливание
крестьян, составлявшим основу процесса первоначального накопления
капитала. По определению К. Маркса, первоначальное накопление капитала
есть исторический процесс насильственного отделения непосредственного
производителя от средств производства, т.е. лишение крестьянина или
ремесленника его мелкой частной собственности и утверждение крупной
капиталистической частной собственности. Англия оказалась страной, где
капиталистические отношения быстро проникали в деревню – главный оплот
феодализма и, как правило, более консервативную, чем город. От развития
деревни, обеспечивавшей тогда основную часть продукции, зависели темпы
развития капитализма. В Англии бурный расцвет мануфактур совпал с
обуржуазиванием деревни.

В последней трети XV – первой четверти XVI вв. в Англии произошел
аграрный переворот, основным проявлением которого были насильственная
экспроприация крестьянской поземельной общины и конверсия пашни – ее
превращение в пастбище. Поскольку увеличился спрос на английскую шерсть,
то разведение овец стало для феодалов-землевладельцев более прибыльным,
чем земледелие. Для расширения пастбищ и ведения выгодного овцеводства
лендлорды захватывали общинные крестьянские земли, насильно сгоняли с
них крестьян, ликвидировали крестьянские хозяйства, огораживали
отобранные участки забором и присоединяли их к своим, господским землям.
Поэтому процесс обезземеливания крестьян получил также название
«огораживание». Английские феодалы увеличивали стада овец, доводя
численность их поголовья до нескольких десятков тысяч. Таким методом
английские землевладельцы обеспечивали накопление значительных капиталов
и превращались в новое обуржуазившееся дворянство. Лендлорды сами, как
правило, не занимались сельским хозяйством. Огороженные земли они
сдавали в аренду фермерам – крупным скотоводам, в хозяйствах которых
использовалась наемная рабочая сила, фермерские хозяйства являлись
товарными, имели капиталистическо-предпринимательский характер, фермеры
превращались в крупных владельцев капиталов.

Другая сторона процесса обезземеливания крестьян и обогащения дворянства
– потеря крестьянами всяких средств к существованию. Лишенные земли,
вынужденные наниматься на мануфактуры, они превращались в наемных
рабочих.

Таким образом обезземеливанием крестьян Англия решила двуединую задачу –
отыскала эффективный метод накопления капитала и создала рынок рабочей
силы, обеспечивая промышленность наемными рабочими, т.е. создала два
необходимых условия для развития капиталистического производства. Именно
поэтому Маркс признал Англию классической страной первоначального
накопления капитала.

Поскольку не все лишенные земли крестьяне сразу могли найти работу, то
по проселочным дорогам Англии бродили толпы бродяг и нищих. Видя в этом
опасность социальной нестабильности, правительство Англии приняло против
бродяжничества суровые законы, предусматривавшие в качестве наказания
смертную казнь или передачу в рабство. В первой половине XVI в. в Англии
было казнено 72 тыс. человек.

Огораживания получили новый толчок в XVI в. в период Реформации, когда
проводилась секуляризация церковных земель, а обитатели церковных имений
оставались нищими. Было закрыто свыше трех тысяч католических
монастырей, их земли были конфискованы в пользу государства. Государство
же дарило или продавало эти земли новым дворянам для разведения овец.
Постройки монастырских и церковных хозяйств пользовались для организации
капиталистических мануфактур. Процесс экспроприации крестьян продолжался
в Англии и в ХVIIв.

В результате первоначального накопления капитала оказались без средств к
существованию разоренные крестьяне, монахи упраздненных католических
монастырей, дружинники распущенных правительством военных дружин
феодалов – все они стали основным источником наемной рабочей силы для
развивающейся промышленности. Рост мануфактурного производства
осуществляющегося параллельно с первоначальным накоплением капитала,
характеризовался усилением эксплуатации – продолжительность рабочего дня
увеличилась до 12-15 часов, широкое распространение получил женский и
детский труд.

Процесс первоначального накоплении капитала в Англии создал не только
наемную рабочую силу и кaпитал, но и расширил внутренний рынок.
Разоренные мелкие производители вынуждены были теперь покупать на рынке
предметы первой необходимости, что стимулировало развитие производства.

Источники первоначального накопления капитала. Использовались в Англии и
другие источники накопления капиталов. Возникла система государственного
долга. Поскольку королевство постоянно испытывало нужду в значительных
денежных средствах на ведение войн, создание морского флота, содержание
армии» королевского двора и т.п., то правительство брало их в долг у
ростовщиков, купцов, предпринимателей по долговым обязательна под
высокие проценты, что обеспечивало кредиторам накопленные средства.

Одним из методов стала система протекционизма – торговая политика
установления высоких таможенных пошлин на импорт готовой продукции. Она
охраняла отечественное производство от иностранной конкуренции.
Поддержка национальной буржуазии проявлялась и в том, что пошлины на
экспортную продукцию снижали, запрещался вывоз сырья и продовольствия.
Благодаря протекционистской политике формировавшая буржуазия получила
возможность устанавливать на внутреннем рынке высокие цены на свои
товары и таким путем накапливать значительные суммы.

Как и Голландия, в качестве источника первоначального накопления
капитала Англия использовала колониальную экспансию. Англия начала
колониальные захваты в XVI в., в XVII в. она осуществляет колониальную
экспансию в Центральной и Северной Америке, в Индии. Вывозя оттуда
золото и серебро и ведя неэквивалентный обмен (торговлю), а также
морской разбой (пиратство), метрополия обогащалась. Поддерживала
торговлю и судоходство королева Елизавета (1533-1603). В ее правление
был построен большой военный флот.

Большие прибыли приносила Англии торговля африканскими неграми-рабами. В
работорговле Англия занимала первое место и в отличие от испанских и
португальских завоевателей, «проедавших» награбленное, полученные
накопления она направляла на развитие промышленности, т.е. использовала
их производительно.

Англия придерживалась политики меркантилизма, поэтому стремилась к
достижению положительного торгового баланса, а это стимулировало
развитие экспортных отраслей и судоходства. Главными статьями вывоза для
нее были сукно и шерсть, занимавшие в XVII в. 90% всего экспорта страны.

Экономическое развитие Англии накануне буржуазной революции.
Природно-географические условия и широкая внешняя торговля обусловили
расширение масштабов судостроения. Для обеспечения этой отрасли
строительными материалами в XVI в. был найден поставщик – Россия, с
которой Англия устанавливает постоянные торговые связи. Построив
значительный торговый и военный морской флот, Англия в период
англо-испанских войн разгромила испанскую Непобедимую армаду (1588) и
выдвинулась в число сильнейших европейских государств.

Англия, как и Голландия, создает купеческие компании, правительство
обеспечивает их субсидиями и привилегиями на мопонольное ведение внешней
торговли в определенных регионах. В их число входили Московская компания
(1555), Африканская (1579), Гвинейская (1588), Восточная (1579).

Интенсивный процесс первоначального накопления капитала обусловил
ускорение развития в Англии промышленного производства и дифференциацию
отраслей. Помимо суконного производства и кораблестроения, она
производит селитру, порох, бумагу, сахар, выплавляет чугун и железо,
добывает каменный уголь, создает производство целого ряда товаров,
которые прежде ей приходилось ввозить. В XVI-XVII вв. Англия переживает
промышленный подъем, который иногда называют «малой промышленной
революцией».

Причины буржуазной революции. Однако система средневековых отношении в
первой трети XVII в. уже серьезно препятствовала дальнейшему развитию
Англии. Власть в Англии находилась в руках феодального дворянства,
интересы которого представлял король. Особенно абсолютизм укрепился в
Англии в XVI в., когда парламент всецело был покорен королю, королевской
власти. Действовали Тайный совет и чрезвычайные суды – «Звездная
палата», «Высокая комиссия». В то же время английский король не имел
права собирать без разрешения парламента налоги. И если начиналась
война, королю необходимо было созывать парламент для получения
разрешения единовременного налога и установления его размера. В конце
XVI в. отношения между королем и парламентом обострились, потому что
английские короли стремились к усилению абсолютизма, считая, что власть
королю дана богом и ее нельзя связать никакими земными законами. В 1603
г. после смерти бездетной королевы Елизаветы Тюдор трон перешел к Якову
I Стюарту (1566-1625). Без разрешения парламента Яков I стал взимать
старые пошлины и вводить новые, чем нарушил установленные обычаи страны.
Он защищал цеховые ограничения, запрещал новые изобретения. Вызывала
неудовлетворение и внешняя политика короля, который вопреки ожиданиям
борьбы с католической Испанией – соперником Англии в захватах колоний –
десять лет добивался с ней союза.

В 1625 г. после смерти Якова I английский трон занял король Карл I
(1600-1649). Он также не понял необходимости перемен в английском
обществе и не желал даже малейшего ограничения своей власти. Недоверие к
нему усилилось, когда вопреки желаниям английского общества он женился
на французской принцессе, католичке.

Поэтому идеологическим знаменем борьбы революционной оппозиции
абсолютизму стал пуританизм, а возглавил ее парламент. Английский
парламент состоял из двух палат – верхней и нижней. Верхняя палата
лордов была наследственным собранием английской знати. Она пользовалась
правом «вето». Нижняя палата – более представительная, но менее знатная.
Избирательными правами пользовались только собственники, поэтому от
графств в палате общин заседали дворяне. Они могли представлять и
города, поскольку последние находились на земле знатного и богатого
дворянина. Большинство в палате общин составляли пуритане.

В 1628 г. парламент опротестовал нарушение Карлом I подписанного им
«Билля о правах», что стало поводом роспуска парламента королем.
Следующие 11 лет были периодом личного правления Карла I. От участия в
государственных делах были полностью отстранены новое дворянство,
инакомыслящее духовенство, усилились гонения на пуритан, ожесточилась
цензура. Неограниченный характер вновь получила торговля монополиями,
что вызывало рост цен. Расстройство торговли и промышленности, усиление
эмиграции – итог политики короля Карла I. В стране население голодало и
бунтовало, начались уличные беспорядки в столице. К тому же Шотландия
объявила Англии войну.

Ход буржуазной революции. После неоднократных петиций к королю с
требованиями о созыве парламента 3 ноября 1640г. собрался новый
парламент, вошедший в историю как Долгий парламент (не расходился 12
лет). Эти события стали началом революции. Основными движущими силами
Английской буржуазной революции были крестьянство и городские низы.
Буржуазия и обуржуазившееся новое дворянство (джентри) осуществляли
руководящую роль.

В период революции (1640-1649) в Англии прошли две гражданские войны: в
1642-1646 и в 1648 гг. между сторонниками Долгого парламента и
роялистами – сторонниками короля. Парламент поддерживали купечество,
предприниматели, новое дворянство, фермеры, ремесленные мастера и
подмастерья Лондона и юго-восточных графств. Старые порядки защищали
роялисты – крупные землевладельцы с зависимыми от них крестьянами,
придворные чиновники, английская церковь.

Созданная Оливером Кромвелем (1599-1658) парламентская армия нанесла
решающее поражение королевской армии в битвах при Нейзви (1645) и в
Пестоне (1648). Под давлением народных масс в 1649 г. король был казнен,
и Англия провозглашена республикой. У власти оказались богатые купцы,
предприниматели и новое дворянство. Парламент стал однопалатным – вся
законодательная власть принадлежала палате общин. Исполнительная власть
формально вручалась совету, которым руководила военная верхушка во главе
с Кромвелем, Господствующее положение в Англии заняли индепенденты1 ,
разгромившие демократические движения левеллеров1 (сторонников городских
мелких собственников) и диггеров2 (выразителей интересов городской и
деревенской бедноты), подавили освободительную борьбу ирландского и
шотландского народов. Крестьяне-арендаторы земли не получили, оставались
бесправными под властью лендлородов. Акты об огораживаниях проходили
теперь через парламент, т.е. приобрели законодательную силу. Не была
отменена и десятина. Республика ничего не сделала с безработицей и
дороговизной. Нуждавшиеся в защите своей собственности новые дворяне и
буржуазия поддержали установление единоличной и неограниченной власти, и
в 1653 г. в Англии была установлена военная диктатура – протекторат
Кромвеля. Власть протектора была намного больше, чем у короля до
революции. Кромвель подтвердил все законы Долгого парламента, защищающие
интересы нового дворянства и буржуазии.

Внешняя политика лорда-протектора была выгодной для английской
буржуазии. В 1654 г. Кромвель победоносно завершил войну с Голландией –
главным соперником Англии в мировой морской торговле. Затем он одержал
победу над Испанией.

После смерти Кромвеля (1658) новое дворянство и буржуазия стремились
восстановить монархию, которая защитила бы установившиеся в ходе
революции новые порядки. В 1660 г. была осуществлена реставрация
династии Стюартов, согласившихся признать основные завоевания революции.
Новый король Карл II (1630-1685) подписал документ, подтверждавший все
привилегии нового дворянства и буржуазии, полученные в ходе революции.
Таким образом, теперь в Англии была не абсолютная монархия, а власть,
полученная в результате компромисса и соблюдения интересов нового
дворянства и буржуазии. Однако монархи нарушали свои обязательства, все
чаще распускали парламент и проявляли склонность к католицизму. В
1688-1689 гг. был совершен государственный переворот, который историки
называют «славной революцией». Английская корона была передана правителю
Голландии – протестанту Вильгельму III Оранскому (1650-1702), женатому
на дочери Якова II – Марии.

Итоги революции. Корона передавалась на условиях, продиктованых
парламентом, т.е. устанавливался режим ограниченной (конституционной)
монархии с сильным парламентом, что закрепило доступ буржуазии к
государственной власти. Таким образом главная цель революции была
достигнута.

В числе наиболее важных итогов Английской революции уничтожение
абсолютизма, удар по феодальной собственности, которая фактически
превратилась в буржуазную. Революция провозгласила свободу торговли и
предпринимательства. Исключительное значение имело принятие в 1651 г.
Навигационного акта, в соответствии с которым внешнеторговые перевозки
могли совершаться лишь на английских кораблях или на судах страны,
производившей этот товар. Закон подорвал посредническую торговлю и
судоходство самого сильного соперника Англии – Голландии. Политическим
итогом революции стало начало складывания в Англии правового
государства, гражданского общества. Идеи республиканского устройства,
народоправия, равенства всех перед законом, которые несла революция,
оказали влияние на историю других государств Европы.

8.4. Франция

Другие страны изживали феодальную систему по-своему и в иных
хронологических рамках, хотя капиталистический уклад проник в городское
хозяйство и деревню практически в каждой из них.

Абсолютизм во Франции. Во второй половине XV в. при Людовике
XI(1423-1483) в основном завершилась централизация государства. По мере
его единения укреплялся абсолютизм, который усилился после религиозных
войн 1562-1594 гг. между католиками и гугенотами. И в том и в другом
лагере наиболее активной силой были низшие сословия и мелкое дворянство,
а возглавляла борьбу феодальная знать, заинтересованная в ограничении
королевской власти. Предводители католиков – герцоги Гизы, гугенотов –
Антуан Бурбон (1518-1562), принц Луи II Конде (1621-1686), адмирал Г.
Колиньи (1519-1572), а также Генрих Наваррский – будущий король Франции
Генрих IV (1553-1610). Когда в 1594 г. Генрих IV вступил на престол, он
перешел в католичество, военные действия в основном закончились. В 1598
г. был подписан Нантский эдикт, по которому господствующей религией
оставался католицизм, но гугенотам предоставлялась свобода
вероисповедания и богослужения в городах (кроме Парижа).

С 1302 г. во Франции избирались Генеральные штаты –
сословно-представительное учреждение, состоящее из депутатов
духовенства, дворянства и лиц третьего сословия. Генеральные штаты
созывал король, как правило, для получения согласия на сбор налогов. По
мере укрепления абсолютизма роль этого учреждения уменьшалась. В 1614 г.
при Людовике XIII (1601-1643) Генеральные штаты были распущены, так как
депутаты от третьего сословия высказались за распространение налогов на
ранее не облагаемые земли дворянства и духовенства, отмену других
привилегий высших сословий и ограничение административного произвола. В
течение дальнейших 175 лет Генеральные штаты не собирались.

Абсолютизм во Франции достиг апогея при Людовике XIV (1638-1715),
ставшем королем в 1643 г. Его власть была настолько неограниченной, что
легенда приписывает ему изречение; «Государство – это я».
Расточительство королевского двора, фаворитизм, оплата огромного
бюрократического аппарата (самого многочисленного), большие военные
расходы1, обязательства по государственному долгу – все это вынуждало
королевскую власть увеличивать налоги, на что податные
(непривилегированные) сословия отвечали многочисленными восстаниями
(1548, 1624, 1639 и др.).

Особенности социально-экономического развития. Особенно тяжелым было
положение крестьянства, испытывавшего тройной гнет (короля, феодала и
церкви). Основная масса крестьянства была во Франции безземельной. За
пользование землей французский крестьянин выплачивал феодальную ренту,
составляющую до 1/4 собранного урожая. Еще более тяжелой была выплата
денежного оброка – чинша. Выплачивали крестьяне, кроме того, десятину в
пользу церкви и три налога королю (талью – с доходов, капитацию –
подушную подать, двадцатину – налог с земли). Огораживание в отличие от
Англии во Франции не приняло больших масштабов.

Отставала Франция и в развитии промышленности. Господство цехового строя
препятствовало удовлетворению растущего спроса на промышленные изделия и
ограничивало городской бедноте возможности заработков. Поэтому против
цеховой организации ремесленного производства выступали нарождавшаяся
буржуазия и низшие слои горожан. Не получила должного развития и
торговля из-за преобладания сельского населения, а также наличия
внутренних таможенных пошлин. Однако буржуазные отношения во Франции
зарождались, и происходил процесс первоначального накопления капитала.
Основными его каналами стали налоговая система, государственные займы
(т.е. система государственного долга), продажа судебных и финансовых
должностей. Особенно обременительным был налог на соль. В 1439 г. введен
прямой налог – большая, или королевская, талья, взимавшийся с земли,
имущества или персонально (подушно). Величина налога не была
фиксированной и, налогоплательщики страдали от произвола сборщиков. В
1549 г. во Франции наряду с большой тальей ввели малую талью, доходы от
которой шли на оплату войска. В XVI в. была введена откупная система: в
1604 г. сюринтендант финансов М. Сюлли (1560-1641) установил
обще-французский откуп налогов. Откупная система стала источником
первоначального накопления капитала.

Первые государственные займы-ренты были выпущены во Франции в 1522 г.,
когда король Франциск I (1494-1543) взял в долг у парижских банкиров 250
тыс. ливров из расчета 10%. Началась спекуляция на курсе рентных бумаг,
росли проценты. Порождением системы государственного долга стала тонтина
– наследование права получения процентов по государственным займам. С
этого времени увеличивалось число рантье – лиц, живущих на проценты с
ценных бумаг. Однако бесконтрольный выпуск государственных рент привел к
банкротствам. И в 1596 и в 1604 гг. Сюлли вынужден был аннулировать
государственные займы.

Увеличение королевской тальи и других налогов, а также усиление
ростовщической эксплуатации во Франции определили процесс имущественного
расслоения и обезземеливания крестьянства. Зажиточные и буржуазные слои
пользовались возможностью скупать права дворян на сбор ренты, брали на
откуп сбор косвенных налогов, занимались ипотечным кредитом, покупали
землю. Таким образом, во Франции преобладали не предпринимательство, а
ростовщичество и откупные операции. Многие французские буржуа
предпочитали быть чиновниками огромного административно-судебного
аппарата и покупали должности за деньги.

Эти особенности социально-экономического развития Франции обусловили и
своеобразие мануфактурного строительства. В отличие от Англии, где
развитием мануфактур занималась буржуазия, во Франции мануфактурные
предприятия возникали при участии государства.

Экономическая политика. Генрих IV. Ришелье. Кольбертизм. Французский
абсолютизм поддерживал. мануфактуры монопольными правами, привилегиями,
субсидиями, проводил политику меркантилизма, зародившегося при Генрихе
IV, который всячески поощрял торговлю и развитие промышленности. В этот
период французское хозяйство находилось в расстроенном состоянии. И
Генрих IV после заключения мира с Испанией в 1559 г. занялся
восстановлением экономики. Большую помощь ему в этом оказал министр
финансов Сюлли. Прежде всего он привел в порядок расстроенные финансы,
для чего были введены строгая отчетность и контроль в расходовании денег
казны. Были найдены новые источники доходов. Он принял меры к поднятию
земледелия, видя причину его отставания в тяжести казенных и помещичьих
сборов с крестьян. Генрих IV, кроме того, старался поднять
обрабатывающую промышленность – мануфактурное производство, оказывая ему
финансовую поддержку и предоставляя привилегии. Организовывал
общественные работы (постройку зданий, мостов, улучшение дорог), что
обеспечивало заработки обнищавшему населению. В 1606-1607 гг. он
заключил ряд договоров с другими государствами, содействовал колонизации
Канады, наложил запрет на ввоз текстильных товаров и вывоз
необработанного сырья (шелка, шерсти).

Такую политику продолжил кардинал Ришелье (1585-1642), с 1624 г. бывший
главой королевского совета и фактическим правителем Франции. Он
способствовал укреплению абсолютизма. Занимая в католической церкви
высокое положение, Ришелье в то же время ограждал французскую церковь от
притязаний папского двора. В целях усиления французской монархии вовлек
Францию в Тридцатилетнюю войну (1618-1648). Он был непримирим с
политической и военной организацией гугенотов, но допустил свободу их
вероисповедания и равноправие с другими гражданами. Пытался ограничить
некоторые права дворян, перестал собирать Генеральные штаты, в которых
дворянство играло важную роль. Ришелье провел также административные,
финансовые, военные реформы. В ходе реформ многие знатные наместники
крупных областей (провинций) Франции были смещены.

За неукоснительным исполнением королевских приказов теперь следили
чиновники, посылаемые в провинции и крупные города. В ответ на это
знатные вельможи устраивали против Ришелье заговоры, которые всесильный
министр беспощадно подавлял. При нем были запрещены дуэли. Однако
Ришелье действовал в целом в интересах класса феодалов, в годы его
правления налоги, выплачиваемые низшими сословиями, увеличились в четыре
раза.

Наибольший размах политика меркантилизма получила при Ж. Кольбере
(1619-1683). Он занимал пост генерального контролера (министра)
финансов. Кольбер полагал, что могущество государства определяется
количеством находящихся у него денег. Источником денег он считал
торговлю. Кольбер был основателем Ост-Индской и Вест-Индской компаний,
он ввел протекционистский тариф, поощрял развитие королевской
мануфактурной промышленности. Именно его экономическая политика
способствовала развитию во Франции товарно-денежных отношений, т.е.
капиталистических. При Кольбере государственное вмешательство в
экономику достигло наибольшей силы, и французский меркантилизм,
проводившийся на практике, вошел в историю под названием кольбертизма.
Для обеспечения активного торгового баланса во Франции была разработана
система протекционистских мер: запретительные пошлины на ввоз
промышленных товаров (сведение импорта к минимуму); поощрение развития
отечественной промышленности (экспортной и замещающей импорт); создание
за государственный счет экспортных мануфактур, приглашение на работу
иностранных мастеров; раздача привилегий промышленникам (обеспечение их
рабочей силой, иногда даже крепостной, освобождение от налогов).

Во Франции получили развитие созданные при поддержке Кольбера шелковые,
шерстяные и металлургические мануфактуры. Появились кредитные
учреждения.

Средства на субсидирование мануфактурного производства мобилизовывались
за счет увеличения налогов, что разоряло крестьян, снижало их и без того
низкую покупательную способность. Поэтому продукция мануфактур
предназначалась в большей степени для внешнего рынка. Внутренняя
торговля была ограничена, хотя Кольбер провел меры по унификации тарифов
и укрупнению внутренних таможенных областей (до пяти).

8.5. Германия

В течение нескольких веков Германия входила в состав Священной Римской
империи, образованной германским королем Оттоном I в 962 г. и
существовавшей до 1806 г. Однако к XIII в. власть императора стала
номинальной, поскольку империя постепенно распадалась на отдельные
княжества. Распад на княжества происходил и в Германии, занимавшей в
Священной Римской империи господствующее положение.

Причины экономического отставания Германии. В XV-XVII вв., т.е. на
пороге нового времени, Германия переживала экономичекий упадок,
обусловленный несколькими причинами. Как уже отмечалось, в результате
Великих географических открытии торговые пути переместились из
Балтийского и Средиземного морей на Атлантический океан. Ганзейский
союз, объединявший города Северной Германии, пришел в упадок, потерял
свои подворья. В конце XVI в. в его составе оставалось только три города
Гамбург, Бремен и Любек. Из-за начавшегося упадка Северной Италии
сократилась торговля южнонемецких городов. Сказывался и процесс
децентрализации Германии. Она оставалась политически раздробленной,
укрепилась автономия городов. Сепаратизм феодалов и религиозные войны
были тому основной причиной. Германия не могла участвовать в
географических экспедициях, мировой торговле, колониальных захватах, а
следовательно, не имела внешних источников первоначального накопления
капитала. Сказывалось влияние консервативных особенностей цеховой
системы. В позднее Средневековье (XVI-XVII вв.) в Германии возродилось
личное крепостничество, расширилась барщинная эксплуатация, усиливалось
влияние помещиков. Эти процессы обусловили меньшую подвижность
крестьянства, что задержало разложение феодализма и развитие
капитализма.

Важнейшими событиями в истории Германии в XVI в. стали Реформация и
Крестьянская война 1524-1526 гг.

Реформация. Реформация в Западной и Центральной Европе представляла
широкое общественное движение, носившее в основе своей антифеодальный
характер. По форме это была борьба против католической церкви, как
известно, являвшейся главной идеологической опорой феодального строя.

Родиной Реформации стала Германия. Затем она быстро распространилась в
Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. В Германии Реформация
сопровождалась Крестьянской войной – самым крупным социальным движением
Средневековья.

Началом Реформации считают выступления Мартина Лютера (1483-1546) в
Виттенберге в 1517 г. с 95 тезисами против индульгенций, с XII-XIII вв.
служивших средством обогащения духовенства. Второй крупнейший центр
Реформации – Швейцария, где сформировались реформационные взгляды
бежавшего от преследований француза Жана Кальвина (1509-1564).

Идеологи Реформации в выдвинутых ими тезисах отрицали необходимость
католической церкви с ее иерархической структурой. По их мнению,
человека приобщают к благодати не таинства церкви, а личная вера,
поэтому сторонники обновления церкви отрицали духовенство и его
посредническую роль между богом и людьми. Единственным авторитетным
источником для христианина они признавали Священное писание, а не
декреты пап. Они требовали уменьшения поборов на содержание служителей
церкви, отрицали ее права на землю. Поэтому Лютер доказывал, что нужно
секуляризировать церковное имущество, распустить монастыри и разместить
в них школы и больницы.

Выделяют следующие основные направления Реформации: буржуазное (М.
Лютер, Ж. Кальвин, Ульрих Цвингли (1484-1531)); народное, соединяющее
требование упразднения католической церкви с борьбой за уничтожение
феодальной эксплуатации, за установление равенства (Томас Мюнцер,
анабаптисты1); королевско-княжеское, отражавшее интересы монархов и
светских феодалов, стремившихся укрепить свою власть и захватить
земельные богатства церкви. Как уже отмечалось, под идейным знаменем
Реформации проходили Нидерландская и Английская революции.

Крестьянская война. В период Реформации проходила в Германии и
Крестьянская война (1524-1526) против усиления феодального гнета,
охватившая обширную часть территории Германии. Крестьяне, поддержанные
частью горожан, штурмовали дворянские замки и монастыри, захватили
многие города. В программе восставших швабско-шварцвальдского района
«Двенадцать статей» выдвигалось требование отменить личную зависимость,
вернуть захваченные общинные земли, уменьшить феодальные поборы и
барщину, ликвидировать десятину, отменить посмертный сбор. Крестьяне
Франконии были более умеренными в своих требованиях, их позиция была
буржуазной по своему содержанию. Они тоже выдвигали требования
освобождения крестьян от крепостничества, но землю крестьяне должны были
выкупить за большую плату (20-кратная рента).

Вождь и идеолог крестьянского лагеря Т. Мюнцер (ок. 1490-1525) призывал
к ниспровержению феодального строя и установлению справедливого порядка.
Тактики соглашения с феодалами придерживалась примкнувшая к Крестьянской
войне часть бюргерства и рыцарства. Крестьянская война была жестоко
подавлена войсками Швабского союза, состоящего из рыцарей имперских
городов и князей юго-западной Германии. Повсюду воздвигались виселицы, к
пленным применяли пытки, сжигали, вешали их. Погибло более 100 тыс.
человек. Дольше всего сопротивлялись крестьяне в Тироле. Поражение
Крестьянской войны привело к усилению феодальной реакции, усилению
крепостной зависимости, власти князей, закреплению политической
раздробленности Германии.

Тридцатилетняя война. Главным событием в истории Германии XVII в. стала
Тридцатилетняя война (1618-1648). В войне участвовали многие страны,
объединившиеся в два блока: габсбургский и антигабсбургский. В
габсбургский блок входили испанские и австрийские Габсбурги,
католические князья Германии, их поддержали папство и Речь Посполитая.
Антигабсбургская коалиции объединяла германских протестантских князей,
Францию, Швецию, Данию; ее поддержали Англия, Голландия, Россия. Если
габсбургский блок выступал под знаменем католицизма, то антигабсбургский
(особенно вначале) – протестантизма. Таким образом Тридцатилетняя война
была общеевропейской войной.

Тридцатилетнюю войну делят на периоды: чешский (1618-1623 гг.) – чешское
восстание против Габсбургов, поражение чехов в 1620 г. у Белой горы;
датский (1625-1629 гг.) – войска габсбургского блока (под командованием
А. Валленштейна и И. Тилле) нанесли поражение Дании, датские войска были
изгнаны с территории Германии; шведский (1630-1635) – шведская армия под
командованием Густава III Адольфа вторглась в Германию, она одержала
победы при Брейтенфельде (1631) и Лютцене (1632), однако потерпела
поражение при Нердлингене (1634); франко-шведский (1635-1648) –
определилось явное превосходство антигабсбургской коалиции с вступлением
в войну Франции. Итогом стал крах реакционных планов Габсбургов на
создание «мировой империи» и подчинение европейских государств;
политический авторитет перешел к Франции. Закончилась война заключением
Вестфальского мира в 1648 г.

Германия пострадала от этой войны больше всех воевавших государств.
Развитие крепостнических порядков в Германии усилилось. Ф. Энгельс
отмечал, что после Тридцатилетней войны в этой стране «свободный
крестьянин стал… такой же редкостью, как белая ворона»1. Было выведено
из строя много саксонских и чешских рудников. В некоторых районах страны
численность населения сократилась наполовину. Разорившиеся крестьяне
вынуждены были искать прибежища у помещиков. Особенно это было
характерно для восточной Германии, где каждый помещик был полновластным
хозяином своей территории.

В XVI-XVII вв. в Германии усилился процесс присоединения крестьянских
наделов к поместьям. Помещичьи земли расширялись за счет присоединения
участков крестьян, уходивших в города или неисправно выполнявших
повинности. Помещики могли увеличить земли за счет запустевших в ходе
Тридцатилетней войны деревень, на пустующие участки которых на условиях
временного держания приглашались колонисты. Их собственностью считался
только урожай, а дома и земли принадлежали помещикам. По законам
Померании (1616), Мекленбурга (1621, 1633, 1654) таких крестьян
разрешалось сгонять с земельных участков. Фиксированная барщина
составляла 5-6 дней в неделю. Таким образом, в позднее Средневековье в
Германии крепостное право приняло особенно тяжелые формы.

В то же время контакты со странами Западной Европы приобщали немцев к
успехам торгово-промышленного развития. Рост городов в
западноевропейских странах порождал большой спрос на предметы
потребления – хлеб, скот, кожи, шерсть, лен и т.д. Учитывая это,
немецкие феодалы начинали приспосабливаться к мировому рынку,
использовать его, хотя еще не на капиталистической, а на феодальной
основе – путем расширения домениального хозяйства и эксплуатации
барщинного труда.

* * *

Переход Западной Европы к Новому времени характеризовался существенными
сдвигами во всех областях общественной жизни – социально-экономической,
политической, религиозной, научной. Стал необратимым процесс утверждения
новых капиталистических отношений.

На этом этапе выдвинулись страны первого эшелона капитализма, где
произошли ранее буржуазные революции – Голландия и Англия, в которых к
этому имелись соответствующие предпосылки.

Последствием буржуазных революций стали не только свобода экономической
деятельности, но и изменения форм государственного устройства и
продвижения к формированию правового государства и гражданского
общества.

Во Франции еще сохранялась абсолютная монархия, сложилась своеобразная
социальная структура, в которой преобладали не предприниматели, а
ростовщики, откупные операции, сформировался самый большой
административно-государственный аппарат. Такие исторические особенности
обусловили значительное участие в экономических процессах французского
государства, поддерживающего развитие мануфактур, активную
внешнеторговую политику.

Особенностью развития Германии было сохранение политической
раздробленности страны, что наряду с другими факторами замедлило
развитие капиталистических отношений и обусловило тяжелое положение
крестьянства.

Крупнейшими историческими событиями XVI-XVII вв. в Германии стали
Реформация, Крестьянская война, а также Тридцатилетняя война
общеевропейского масштаба.

В результате этих потрясений переход к Новому времени в Германии
характеризовался установлением наиболее тяжелых форм крепостного права.

Вопросы для самопроверки

Какие факторы способствовали прорыву Европы к Новому времени в XV-XVII
вв.?

Расскажите о причинах и последствиях буржуазной революции в Нидерландах
и объясните, почему экономический расцвет этой страны был
непродолжительным?

Что такое первоначальное накопление капитала и почему Англия считается
классической страной этого процесса?

Чем была вызвана Английская буржуазная революция, какие этапы она
включала, в чем состояли ее основные результаты?

Расскажите о государственном устройстве ведущих стран Европы XV-XVII вв.
и его отличиях.

В чем состояли особенности социально-экономического развития Франции при
переходе к Новому времени?

Объясните причины экономического отставания Германии в XV-XVII вв. и
охарактеризуйте основные события ее общественно-политического развития.

Глава 9 Россия в XVI-XVII вв.

• Россия в XVI в.

• XVII в. в истории России

9.1. Россия в XVI веке

Завершение объединения. В XVI в. при Василии III (1505-1533) завершилось
объединение русских княжеств-земель вокруг Москвы.

В 1510 г. к Российскому государству присоединены Псков, в 1514г.
возвращен захваченный ранее литовскими феодалами Смоленск, в 1521 г.
присоединено Рязанское княжество, которое фактически давно подчинялось
Москве. Таким образом, все княжества и земли Руси были объединены в одно
государство, в состав которого помимо русских входили и другие народы:
удмурты, мордва, карелы, коми и др. По составу населения Российское
централизованное государство было многонациональным.

Выросло международное значение Русского государства, укрепилась его
обороноспособность. Москва в период княжения Ивана III и Василия III
принимала многочисленных послов от иностранных государств и государей –
германского императора, венгерского короля, короля Дании, венецианского
дожа, турецкого султана и др.

Правление Елены Глинской. После смерти Василия III великокняжеский
престол занял Иван IV (1530-1584). Но поскольку ему было всего три года,
то государством управляла его мать – великая княгиня Елена Глинская. Она
правила недолго, но при ней проводились определенные реформы,
направленные на централизацию государства, в их числе запрет покупки
земель у служилых людей, усиление контроля за ростом монастырского
землевладения и снижение податного и судебного иммунитета церкви. Важное
значение имела денежная реформа 1535 г. Ее необходимость назрела в связи
с появлением в обращении поддельных, неполноценных денег. Денежной
единицей признавался серебряный рубль, унифицирована чеканка, для всех
городов устанавливалась единая монетная система. Монетные дворы
оставлены только в Москве и Новгороде. На местах вводились губные
старосты – выборные из среды служилых людей. Их помощниками из числа
черносошных крестьян избирались целовальники. В функции губных старост
входило право самостоятельного судопроизводства по разбойным делам.

Начало царствования Ивана IV. После смерти Елены Глинской в 1538 г. ее
восьмилетний сын Иван IV остался сиротой. В этот период возобновилась
борьба за власть, в которой участвовали князья Бельские, Шуйские,
Глинские; она отличалась жестокостью, насилиями, что, безусловно,
повлияло на формирование характера будущего правителя Русского
государства, называемого в народе Грозным. Свой первый в жизни смертный
приговор он вынес в 1543 г., когда ему было всего 13 лет. В 1547 г. Иван
IV принял титул царя и первым из русских правителей венчался на царство
в Успенском соборе. С этого года он всенародно объявил себя царем всея
Руси.

В условиях борьбы за престол, непомерного роста поборов с городского
населения, а также усиления эксплуатации крестьян в стране обострилась
социальная обстановка: крестьяне убегали от феодалов, самовольно
распахивали их земли, уничтожали документы о правах помещиков на
крестьян.

В 1547 г. вспыхнуло восстание посадских людей в Москве, поводом к
которому послужил обширный пожар, уничтоживший имущество посадских
жителей. Потерпевшие и возмущенные люди требовали от молодого царя
выдачи особенно ненавистных бояр. Московский мятеж не был единственным –
волнения прошли также в Пскове, Опочке, Устюге. Выступления народа были
подавлены. Однако Иван IV вынужден был пойти на уступки – некоторые
бояре были удалены из правительства, постепенно ликвидировалась система
кормления.

В 1547 г. при Иване Грозном было создано новое правительство – Избранная
рада. В состав рады входили представители различных слоев
господствующего класса – князья Д. Курлятев, А. Курбский (1528-1583), М.
Воротынский, Н. Одоевский, В. Серебряный, А. Горбатый-Шуйский, бояре
Шереметевы. Важную роль играли в раде митрополит Макарий и священник
Благовещенского собора Кремля Сильвестр (?-ок. 1566), дьяк Посольского
приказа И. Висковатый. Возглавил раду спальник царя А.Ф. Адашев
(?-1561). Он был служилым человеком не слишком знатного рода.
Современники считали его сведущим в делах и умным. Таким образом, состав
рады свидетельствовал о компромиссном характере внутренней политики,
проводимой на этом этапе Иваном IV.

Избранная рада не являлась официальным государственным учреждением, но
она управляла от имени царя в течение 13 лет и фактически была
правительством.

Своей задачей члены Избранной рады ставили упорядочить законы и
управление страной, изыскать расширение источников поступления доходов в
казну, учитывая при этом интересы как служилого дворянства, так и
боярства.

Реформы 50-х годов. При разработке реформ учитывались требования
челобитных, обращенных к царю и написанных в 1549 г. дворянином и
писателем И.С. Пересветовым.

Реформы включали создание новой системы центральных органов управления –
приказов, В середине XVI в. в России действовало около 20 приказов,
каждый из которых ведал определенными делами. Так, Посольский приказ
регулировал отношения с зарубежными странами, Пушкарский приказ –
артиллерией, Разбойный – делами об охране феодальной собственности,
Большой приказ – государственными финансами, Ямской – почтовой связью и
почтовыми станциями (ямами). Поместный – государственными землями,
раздаваемыми дворянам. Во главе приказа стоял знатный боярин – крупный
государственный чиновник, ему подчинялись дьяки и подьячие. Приказы
ведали сбором налогов и судами. Действовали приказы, ведавшие
определенными территориями, – Приказ Сибирского дворца, Приказ
Казанского дворца.

Состав Боярской думы был расширен Иваном IV в три раза.

Для решения важнейших государственных дел Иван IV стал созывать особое
собрание – Земский собор. В него входили представители боярства,
служилого дворянства, духовенства, купцов, посадских людей. Это
свидетельствовало о создании сословно-представительного учреждения и
превращения России в сословно-представительную монархию. На Земском
соборе обсуждались вопросы внешней политики и финансов, а также избрание
новых царей. Первый Земский собор был созван в 1549 г., он принял
решение о составлении нового Судебника и сформулировал программу реформ
XVI в. Земский собор 1550 г. принял новый Судебник, подтвердивший право
перехода крестьян только в Юрьев день и увеличивший плату за «пожилое».

Земские соборы имели совещательный характер и не ограничивали власти
царя, но, безусловно, благодаря им политические мероприятия верховной
власти проводились на местах в жизнь. Однако земские соборы в России
проводились только по необходимости, т.е. нерегулярно.

В XV-XVI вв. на Руси были созданы и органы местного управления – система
наместничества. Наместники посылались государем и Боярской думой в
города и земли. В функции наместников входили сбор налогов с населения,
контроль за использованием указов великого князя, осуществление суда и
расправы. За исполнение этих обязанностей жалованья они не получали, а
содержались за счет поборов с местного населения. Такой порядок оплаты
их услуг назывался кормлением. Поскольку наместники были предоставлены
сами себе, то они злоупотребляли своими полномочиями, от чего страдало
население.

Реформы 50-х гг. XVI в. коснулись и местного управления – система
кормлений была отменена. По губной реформе на местах учредили
специальные должности губных старост (уездных, окружных), избиравшихся
из дворян. В функции губных учреждений было передано ведение дел о
разбойниках и ворах, изъятых из суда наместников. Таким образом, губные
старосты получили большую власть над местным населением, что также
свидетельствовало об укреплении центральной власти. Эта реформа
обеспечила приток дополнительных средств в казну (подати, ранее
присваивавшиеся кормленщиками), усилила положение дворянства в
административном аппарате на местах, содействовала устранению пережитков
феодальной раздробленности в местном правительственном аппарате. С
другой стороны, она усилила сопротивление боярства.

В 1550 г. была проведена военная реформа, нацеленная на укрепление
вооруженных сил страны. Было создано новое постоянное войско,
вооруженное огнестрельным оружием (пищалями) и холодным оружием
(бердышами и мечами). Такое войско стали называть стрелецким. Личную
охрану царя обеспечивал специальный отряд в 3 тыс. человек. В конце XVI
в. численность стрелецких войск достигла 25 тысяч человек. Служба
стрельцов проходила в Москве и практически во всех крупных городах.
Постоянное стрелецкое войско стало мощной боевой силой Московского
государства. Было составлено Уложение о службе (издано в 1556 г.), в
соответствии с которым устанавливались две формы прохождения военной
службы: по отечеству (т.е. по происхождению) и по прибору (т.е. по
набору).

Службу по отечеству проходили дворяне и боярские дети. Служба начиналась
с 15 лет, продолжалась всю жизнь и переходила по наследству. Такие
служилые люди составляли основную часть вооруженных сил – конное
ополчение феодалов, обеспечивались жалованьем и землей.

Службу по прибору проходили стрельцы.

Вливались в войско и казаки, жившие на Дону. В 1571 г. был составлен
первый Устав по организации сторожевой и станичной службы на границах.

К концу XVI в. состав русских войск превышал 100 тысяч человек. Кроме
того, было 2500 наемных поляков, немцев и других иностранцев.

Аграрный переворот. Опричнина. Исключительно важное значение имела
аграрная реформа Ивана Грозного. К этому времени крупная феодальная
вотчина с развитым иммунитетом, утверждавшим независимость его владельца
от центральной власти, стала все больше мешать социально-экономическому
развитию Русского централизованного государства. Боярская знать
соперничала с князьями, и князья в борьбе с боярством стали опираться на
помещиков дворян.

Государство в условиях недостатка денежных средств для создания наемной
армии, желая подчинить себе бояр-вотчинников и удельных князей, пошло по
пути создания государственной поместной системы. Окончательный удар по
феодальной вотчине Иван Грозный нанес в 1565 г., когда учредил
опричнину, предствлявшую собой систему мер, направленных на укрепление
самодержавия и дальнейшее закрепощение крестьян. Из государственного
земельного фонда были выделены обширные территории, доходы с которых
должны были поступать в государеву казну. Вся остальная территория
составляла земщину, оставшуюся в управлении старых учреждений. В
опричнину вошли земли с наиболее развитым уровнем удельно-княжеского
землевладения и наиболее развитыми городами, т.е. лучшая половина
страны. В этих областях княжеские и боярские вотчины были конфискованы,
прежние их владельцы «выведены» в другие районы, главным образом
окраинные, где они получили земли на основе поместного права. В старых
районах земли отдавались опричникам. Эта реформа явила собой аграрный
переворот, суть которого – в перераспределении земель от бояр в пользу
дворянства. Результат аграрного переворота – ослабление крупного
феодально-вотчинного землевладения и ликвидация его независимости от
центральной власти; утверждение поместного землевладения и связанного с
ним дворянства, поддерживавшего государственную власть. В экономическом
плане это постепенно привело к преобладанию барщины над оброчной
эксплуатацией.

Эти преобразования Иван Грозный проводил с невероятной жестокостью. Он
обрушился с войском опричников на Новгород, так как считал новгородцев
противниками своей власти. Погибли тысячи неповинных людей, многих
топили в р. Волхов, были разграблены окрестные деревни. По возвращении
из этого похода в Москву Иван IV продолжал многочисленные казни бояр и
служилых людей. В руках царя опричнина была мощной военно-карательной
организацией. Она очень скоро вызвала недовольство и озлобление против
царя и в феодальных верхах, и в народе.

В жизни страны опричнина зловеще переплела старое и новое.

Стремясь к укреплению центральной власти, ликвидации последних удельных
владений, Грозный создал новый государев удел – опричнину, что привело к
системе дублирующих друг друга приказов и дум и обособлению земщины.
Мероприятия опричнины, направленные на усиление личной власти Грозного,
осуществлялись варварскими методами. Ликвидировав в конечном счете
политическую раздробленность, опричнина вызвала крайнее обострение
противоречий. Кроме этого, опричное войско не смогло защитить столицу от
татар, и она в 1571 г. была разграблена.

В 1572 г. Иван Грозный отменил опричнину и запретил даже упоминать это
ненавистное слово. Последовало объединение опричных и земских
территорий, опричных и земских войск, служилых людей, восстановлено
единство Боярской думы. Так закончилась история самого загадочного, по
словам В.О. Ключевского, учреждения в истории России.

В начале XVI в. предпринималась попытка ограничить церковное
землевладение, однако тогда победили сторонники богатой церкви, так
называемые «стяжатели». В 1551 г. на Стоглавом соборе (его решения были
сведены в 100 глав) победила линия на ограничение монастырского
землевладения и установления контроля за ним со стороны царя; монастыри
обязывались участвовать в сборе налога для выкупа пленных (полоняничных
денег).

При Иване Грозном были осуществлены изменения в финансово-налоговой
системе: проведена реформа «сошного письма», по которой введена общая
для всего государства единица обложения – большая соха (участок земли
400-600 га), с которой взымалась «тягло « (натуральные и денежные
повинности). Был расширен круг денежных налогов, расширена денежная
рента, усилена финансово-налоговая централизация. Эти реформы
содействовали укреплению Российского централизованного
многонационального государства. Об этом можно судить по переходу права
сбора торговых пошлин к государству.

Внешняя политика. Внешняя политика Ивана IV осуществлялась в трех
направлениях: на западе – борьба за выход к Балтийскому морю; на
юго-востоке и востоке – борьба с Казанским и Астраханским ханствами и
начало освоения Сибири; на юге – защита русских земель от набегов
крымского ханства. Татарские ханы совершали грабительские набеги на
русские земли. На территориях Казанского и Астраханского ханств в неволе
были тысячи русских людей, захваченных во время набегов. Жестоко
эксплуатировалось местное население – чуваши, марийцы, удмурты, мордва,
татары, башкирцы. По территориям ханств пролегал Волжский путь, но Волга
не могла использоваться русскими людьми на всем своем протяжении.
Привлекали русских помещиков и плодородные малозаселенные земли этих
краев.

Сначала Иван Грозный предпринял дипломатические шаги, направленные на
подчинение Казанского ханства, но они не принесли удачи. В 1552 г.
100-тысячное войско российского царя осадило Казань. Оно было лучше
вооружено, чем татарское. Артиллерия Ивана IV имела 150 крупных пушек.
Использовав подкоп и бочки с порохом, русские взорвали стены Казани.
Казанское ханство признало себя побежденным. Народы Среднего Поволжья
вошли в состав Российского государства. В 1556 г. Иван Грозный завоевал
Астраханское ханство. С этого периода все Поволжье являлось территорией
России. Свободный Волжский торговый путь значительно улучшил условия
торговли с Востоком.

В середине XVI в. в состав России вошли Башкирия, Чувашия, Кабарда.
Присоединение Казанского и Астраханского ханств открывало новые
перспективы, становился возможным доступ к бассейнам великих сибирских
рек. Сибирский хан Едигер еще в 1556 г. признал вассальную зависимость
от Москвы, но сменивший его хан Кучум (? – ок. 1598) отказался признать
власть Москвы (угнетал местных жителей, убил русского посла).

Купцы Строгановы, имевшие от царя грамоту с пожалованием земель к
востоку от Урала, по разрешению Москвы наняли большой отряд казаков для
борьбы с ханом Кучумом. Предводителем отряда стал казацкий атаман Ермак
(?-1585). В 1581 г. отряд Ермака нанес войскам Кучума поражение, а через
год занял столицу Сибирского ханства Кашлык.

Окончательно Кучум был разбит в 1598 г., и Западная Сибирь была
присоединена к Российскому государству. На присоединенных территориях
утвердились общероссийские законы. Началось освоение Сибири русскими
промышленниками, крестьянами и ремесленниками.

Внешнеполитические действия России на Западе – борьба за выход к
Балтийскому морю, за прибалтийские земли, захваченные Ливонским орденом.
Многие прибалтийские земли издавна принадлежали Новгородской Руси.
Берега реки Невы и Финского залива входили раньше в состав земель
Великого Новгорода. В 1558 г. русские войска двинулись на Запад,
началась Ливонская война, продолжавшаяся до 1583 г. Правители Ливонского
ордена препятствовали связям Российского государства с
западноевропейскими странами.

Ливонскую войну делят на три этапа: до 1561 г. – русские войска
завершили разгром Ливонского ордена, взяли Нарву, Тарту (Дерпт), подошли
к Таллину (Ревелю) и Риге; до 1578 г. – война с Ливонией превратилась
для России в войну против Польши, Литвы, Швеции, Дании. Военные действия
приобрели затяжной характер. Российские войска вели борьбу с переменным
успехом, заняв летом 1577 г. ряд прибалтийских крепостей.

Осложнило положение ослабление хозяйства страны в результате разорения
опричниками. Изменилось отношение к русским войскам местного населения в
результате военных поборов.

В этот период на сторону врага перешел князь Курбский, один из самых
видных русских военачальников, знавший к тому же военные планы Ивана
Грозного. Затрудняли положение опустошительные набеги на русские земли
крымских татар.

В 1569 г. произошло объединение Польши и Литвы в единое государство –
Речь Посполитую. Избранный на престол Стефан Баторий (1533-1586) перешел
в наступление; с 1579 русские войска вели оборонительные бои. В 1579 г.
был взят Полоцк, в 1581 – Великие Луки, поляки осадили Псков. Началась
героическая оборона Пскова (возглавил ее воевода И.П. Шуйский},
продолжавшаяся пять месяцев. Мужество защитников города побудило Стефана
Батория отказаться от дальнейшей осады.

Однако Ливонская война завершилась подписанием невыгодных для России
Ям-Запольского (с Польшей) и Плюсского (со Швецией) перемирий. Русским
пришлось отказаться от завоеванных земель и городов. Земли Прибалтики
были захвачены Польшей и Швецией. Война истощила силы России. Главная
задача завоевание выхода к Балтийскому морю решена не была.

Экономика России. К концу XVI в. территории России расширились почти
вдвое по сравнению с серединой века, а население составляло до 7 млн.
человек.

Главной отраслью экономики России в XVI в. оставалось сельское
хозяйство. Охота и пушные промыслы оттесняются на окраины и сохраняют
свое значение лишь в Сибири и на Севере. Продолжали развиваться
рыболовство и пчеловодство, которое в этот период от примитивного
бортничества перешло к пасечному (организованному) пчеловодству.

Земледелие развивалось экстенсивным путем – за счет освоения новых
районов и усиленной вырубки леса и расчистки земель под пашни в
центральных районах страны.

Основным земледельческим орудием оставалась деревянная соха; в лесных
районах использовалась двузубая и трехзубая соха. В центральных районах
стали обрабатывать землю сохой – косулей, являющейся орудием плужного
типа.

Прогресс производительных сил сельского хозяйства в условиях
неизменности орудий труда проявлялся в основном в продвижении земледелия
в новые районы и в распространении трехпольной системы. В центральных
районах страны в XVI в, трехполье с правильным чередованием озимых,
яровых и паровых полей стало господствующим.

Для обработки земли примитивными орудиями требовался рабочий скот,
трехзубую соху и соху-косулю тянули две-три лошади. Поэтому развитие
пашенного земледелия сопровождалось ростом скотоводства.

Во второй половине XVI в. начался процесс колонизации окраин. Выделилось
два главных ее направления; юг и юго-восток от Москвы и восток –
Зауралье и Сибирь. Пустующие земли юго-востока называли диким полем;
поскольку эти окраины Московского государства постоянно подвергались
набегам ногайских и крымских татар, то с целью укрепления обороны были
приняты меры к их заселению и освоению. Вдоль южной границы были
построены укрепленные пункты и крепости – засечная черта, где расселяли
людей, несущих пограничную службу, за которую им давались небольшие
земельные участки. В 60-70-е годы XVI в. усилилась крестьянская
колонизация южных земель. На богатые черноземные земли устремились и
помещики. Правительство жаловало им в этих районах огромные поместья.
Восточные земли Западной и Центральной Сибири заселяли преимущественно
крестьяне.

Процесс объединения разрозненных территорий в единое государство
сопровождался развитием городов, где концентрировались ремесло и
торговля. Города обрастали посадами, в которых селились свободные
ремесленники. В пользу князя население посадов несло повинности –
посадское тягло. К концу XVI в. России насчитывалось около 220 городов.
Самым крупным городом была Москва с населением 100 тыс. человек, в
остальных городах России проживало по 3-8 тыс, человек. Наиболее
крупными русскими городами были: Новгород, Псков, Вологда, Великий
Устюг, Казань, Ярославль, Соль Камская, Калуга, Нижний Новгород, Тула,
Астрахань.

В XVI в. наблюдался подъем ремесленного производства, что выражалось в
дифференциации его видов, увеличивалось количество производств и новых
специальностей, что способствовало развитию обмена, хотя связи
городского ремесла с рынком еще были слабыми.

Выделяются крупные промыслы, работающие на рынок: солеварение, добыча и
плавка железной руды, строительство каменных зданий, лесной промысел,
поташное производство. Специализация производства была тесно связана с
наличием местного сырья и носила исключительно
естественно-географический характер.

Развивается торговля. Если в XV в. торговля осуществлялась на местных
рынках, то в XVI в. на уездных. Наряду с купцами торговлей занимались
светские и духовные феодалы, особенно монастыри. Сформировались торговые
потоки – из центра и южных районов на север везли хлеб, из Поволжья –
кожи, из Поморья и Сибири – пушнину, рыбу, соль; Тула и Серпухов
отправляли металл.

В XVI в. установились торговые связи Российского государства с Англией
через основанный в 1584 г. Архангельск. В век образования мирового рынка
и Великих географических открытий Россия вела торговлю с Польшей,
Литовским княжеством, с татарским ханством, Кавказом, Средней Азией,
Турцией, Персией. В западные страны Россия вывозила в основном сырье, в
восточные страны – продукцию ремесленного производства.

9.2. XVII век в истории России

Смутное время. XVII век принес многочисленные испытания России и ее
государственности. После смерти в 1584 г. Ивана Грозного его наследником
и царем стал слабый и болезненный Федор Иванович (1584-1598). Началась
борьба за власть внутри страны. Такая ситуация вызывала не только
внутренние противоречия, но и усиленные попытки внешних сил
ликвидировать государственную самостоятельность России, На протяжении
практически всего столетия ей приходилось отбиваться от Речи Посполитой,
Швеции, набегов крымских татар – вассалов Османской империи,
противостоять католической церкви, стремившейся отвратить Россию от
православия.

В начале XVII в. Россия пережила период, который называют Смутным
временем. XVII в. положил начало крестьянским войнам; на этот век
приходятся мятежи городов, знаменитое дело патриарха Никона и раскол
православной церкви. Поэтому этот век В.О. Ключевский назвал бунташным.

Смутным временем охватывает 1598-1613 гг. За эти годы на русском троне
побывали царский шурин Борис Годунов (1598-1605), Федор Годунов (с
апреля по июнь 1605), Лжедмитрий I (июнь 1605 – май 1606 гг.), Василий
Шуйский (1606-1610), Лжедмитрий II (1607-1610), Семибоярщина
(1610-1613).

Борис Годунов одержал победу в нелегкой борьбе за престол между
представителями высшей знати и был первым русским царем, получившим трон
не по наследству, а путем выборов на Земском соборе. За свое недолгое
правление он проводил миролюбивую внешнюю политику, решив на 20 лет
спорные вопросы с Польшей и Швецией; поощрял экономические и культурные
связи с Западной Европой. При нем Россия продвинулась в Сибирь,
окончательно разгромив Кучума. В 1601-1603 гг. на Россию обрушился «глад
великий», вызванный неурожаями. Годунов принимал определенные меры по
организации общественных работ, разрешил холопам уходить от своих
господ, раздавал голодающим хлеб из государственных хранилищ. Однако
улучшить положение не удавалось. Усугубляло взаимоотношения власти и
крестьян аннулирование в 1603 г. закона о временном восстановлении
Юрьева дня, что означало усиление крепостничества. Недовольство масс
вылилось в восстание холопов, которое возглавил Хлопок Косолап. Это
восстание многие историки считают началом Крестьянской войны.

Высшим этапом Крестьянской войны начала XVII в. (1606-1607) было
восстание Ивана Болотникова, в котором участвовали холопы, крестьяне,
посадские люди, стрельцы, казаки, а также присоединившиеся к ним
дворяне. Война охватила Юго-Запад и Юг России (около 70 городов), Нижнее
и Среднее Поволжье. Восставшие разгромили войска Василия Шуйского
(нового русского царя) под Кромами, Ельцом, на реках Угра и Лопасня и
др. В октябре-декабре 1606 г. восставшие осадили Москву, однако из-за
начавшихся разногласий – предательства дворян потерпели поражение и
отступили к Калуге, а затем в Тулу. Летом-осенью 1607 г. вместе с
отрядами холопа Ильи Горчакова (Илейки Муромца, ?–ок. 1608) восставшие
сражались под Тулой. Осада Тулы продолжалась четыре месяца, после чего
город был сдан, восстание подавлено. Болотников был сослан в Каргополь,
ослеплен и утоплен.

В такой острый момент была предпринята попытка польской интервенции.
Правящие круги Речи Посполитой и католической церкви намеревались
расчленить Россию и ликвидировать ее государственную самостоятельность.
В скрытой форме интервенция выразилась в поддержке Лжедмитрия I и
Лжедмитрия II. Открытая интервенция под руководством Сигизмунда III
началась при Василии Шуйском, когда в сентябре 1609 г. был осажден
Смоленск и в 1610 г. состоялся поход на Москву и ее захват. К этому
времени Василий Шуйский был свергнут дворянами с престола, и в России
наступило междуцарствие – Семибоярщина. Боярская дума пошла на сделку с
польскими интервентами и склонилась призвать на русский престол
польского короля малолетнего Владислава, католика, что было прямым
предательством национальных интересов России. Кроме того, летом 1610 г.
началась шведская интервенция с целью отторгнуть от России Псков,
Новгород, северо-западные и северо-русские области.

Окончание интервенции. Борьба за Смоленск. В таких условиях отстоять
независимости Российского государства и изгнать интервентов можно было
только всем народом. Эту задачу удалось выполнить народному ополчению во
главе с нижегородским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием
Пожарским. После освобождения в октябре 1612 г. Москвы, провала двух
попыток Сигизмунда (1612, 1617) снова захватить русскую столицу польская
интервенция завершилась Деулинским1 перемирием с Речью Посполитой в 1618
г. уже при новом царе из новой династии Романовых – Михаиле Романове
(1596-1645). По этому соглашению Польша получила Смоленские (кроме
Вязьмы), Черниговские и Новгород-Северские земли. Всего к полякам отошло
19 русских городов, в том числе и Смоленск.

На годы царствования Михаила, помимо завершения польской интервенции,
приходится окончание шведской интервенции, когда в 1617 г. в Столбово
(близ Тихвина) был заключен «Вечный мир». Швеция возвращала России
Новгород, Старую Руссу, Порхов, Ладогу, Гдов с уездами. Однако многие
русские города оставались за Швецией. Кроме того, Россия обязывалась
уплатить шведам 20 тыс. руб. и оставалась без выхода к Балтийскому морю.

В 1632-1634 гг. велась Русско-Польская (Смоленская) война за возврат
захваченных в годы польской интервенции Смоленских и Черниговских
земель. Закончилась она капитуляцией русской армии, окруженной под
Смоленском. Ее командующий М. Шеин (?-1634) был обвинен боярами в измене
и повешен. По Поляновскому миру Смоленск и Северские земли оставались за
Польшей. Россия выплатила ей контрибуцию в 20 тыс. руб., хотя с этого
момента польский король отказался от притязаний на московский трон.

Беспокойство доставляло России Крымское ханство – вассал Турции,
являвшейся в то время сильным государством. В 1637 г. донские казаки
захватили Азов, принадлежавший Турции, который они удерживали пять лет.
По решению Земского собора 1642 г. казакам было предложено во избежание
осложнений оставить этот порт.

Несмотря на многочисленные войны при первом Романове Россия расширила
свои связи с Западом; в Россию приезжали иностранцы, особенно немцы.
Запад продавал России огнестрельное оружие, в русской армии служили
завербованные наемные офицеры и солдаты. Голландский купец А. Виниус
основал близ Тулы первый завод для производства железных и чугунных
изделий. В эти годы в России побывал путешественник А. Олеарий
(1603-1671), оставивший описание своего путешествия в Московию.

Соборное Уложение 1649 г. и укрепление самодержавия. Царствование
вступившего на трон после смерти Михаила Алексея Михайловича (1629-1676)
ознаменовано исключительно важными для России внутри – и
внешеполитическими событиями.

При Алексее Михайловиче, прозванном Тишайшим, были предприняты меры к
укреплению самодержавия. Создан Приказ тайных дел, усилился аппарат
управления – увеличилось число приказов.

Крупнейшим событием общественно-политической жизни России стало
составление и принятие в 1649 г. Соборного Уложения – первого русского
законодательного памятника, изданного типографским способом в количестве
2 тыс. экземпляров. Оно было разослано для руководства всем воеводам по
городам и во все московские приказы и переведено почти на все
европейские языки. Соборное Уложение содержит около тысячи статей,
сгруппированных в 25 глав. В первых девяти главах зафиксированы меры
наказания за преступления против церкви и царской власти.
Предусматривалось сожжение на костре, если критиковались бог и церковь.
Подвергался казни человек, обвиняемый в измене и оскорблении чести
государя, а также бояр, воевод. Обнаживший в присутствии царя оружие
наказывался отсечением руки. Таким образом, в Соборном Уложении
ограждалась личность государя, честь государева двора, защищались
православие, феодальный строй. Землевладение закреплялось как привилегия
господствующего феодального класса, ограничивалось церковное
землевладение. Крепостное право получило законодательное оформление:
Юрьев день отменялся совсем, феодалы полностью могли распоряжаться
собственностью, трудом и личностью крестьянина. В целом Соборное
Уложение свидетельствовало о централизации государственной власти,
повышении роли дворянства в укреплении государством и движении России к
абсолютной монархии. В скором времени земские соборы утратили свою роль.

Внешняя политика. В XVII в. началась освободительная война украинского
народа против польско-шляхетского гнета. Она длилась с 1648 по 1654 гг.,
ее возглавил гетман Украины Богдан Хмельницкий (ок. 1595-1657). В
октябре 1653 г. на Земском соборе было одобрено предложение
правительства царя Алексея принять Украину «под высокую государству
руку». В 1654 г. Переяславская рада единодушно высказалась за
воссоединение Украины с Россией, имеющее прогрессивное значение для
судеб украинского и русского народов. Украина сохраняла особое
государственно-политическое устройство – гетманство.

Такое решение вызвало несогласие Речи Посполитой, и война с Россией
продолжалась в 1654-1667 гг. Россия вела борьбу за возврат Смоленских и
Черниговских земель, Белоруссии и воссоединения Украины с Россией. В
1654-1655 гг. русские войска разбили основные силы Речи Посполитой,
освободили Смоленщину и большую часть Белоруссии. Военные действия,
возобновленные в 1658 г., шли с переменным успехом. С 1660 г. инициативу
перехватили польские войска. В 1667 г. было заключено Андрусовское
перемирие, по которому Польша возвращала России Смоленские и
Черниговские земли и признавала воссоединение с Россией Левобережной
Украины.

Одновременно с Речью Посполитой Россия в 1656-1658 гг. вела войну со
Швецией за выход к Балтийскому морю. На начальном этапе русские войска
одерживали крупные победы, в 1657-1658 гг. военные действия шли с
переменным успехом. Эта война завершилась подписанием в 1661 г.
Кардисского мира, по которому Россия выхода к Балтийскому морю не
получила.

В течение всего XVII в. большую опасность для России на юге представляло
Крымское ханство (вспомните осаду Азова). В 1681 г. был заключен
Бахчисарайский мир. По этому соглашению границей между Крымом и Россией
признавался Днепр; на 20 лет Крымское ханство обязалось не поддерживать
врага Российского государства. Но в 1686 г. Россия расторгла этот
договор, так как по «Вечному миру», заключенному с Речью Посполитой,
Россия и Польша объединились для борьбы против турецко-татарской
агрессии.

Внутриполитическая обстоновка. Сложной при первых Романовых была
внутриполитическая обстановка страны. С 1630 по 1650 гг. восставали
жители – 30 городов Великого Устюга, Новгорода, Воронежа, Курска,
Владимира, городов Сибири и др. Наиболее крупные восстания были в Москве
(1648), Пскове и Новгороде (1650). Они были подавлены, а их активные
участники казнены.

XVII в. принес серьезные потрясения русской церкви. К середине этого
века в русском обществе нарастало недовольство церковью, поддерживавшей
порядки, усиливающие угнетение простого народа, а также неблаговидным
поведением многих церковнослужителей, отсутствием единообразия церковной
службы. В религиозных книгах и церковных обрядах накопились существенные
разночтения; священные каноны толковались противоречиво. В каждой
местности были свои традиции совершения культа. Порядок проведения
богослужения расходился с греческим чином. Таким образом назрела
необходимость реформы церкви. В 1653-1660 гг. патриарх Никон (1605-1681)
провел церковную реформу. Она унифицировала церковные обряды и
установила единообразие богослужения для всех православных церквей. За
образец был принят греческий чин, все священные и богослужебные книги
исправлялись по греческим образцам, для богослужения допускались иконы
только греческого письма.

Несмотря на то, что реформу патриарха Никона поддерживали государь
Алексей Михайлович, его ближайшее окружение и высшее духовенство,
произошел раскол русской церкви. Против реформы церкви выступили попы и
протопопы в Москве (И. Неропов, С. Внифатьев), в Суздале (Н. Пустосвят),
в Юрьевце – Аввакум Петров и других городах. Их стали называть
раскольниками.

Протопоп Аввакум (1620-1682) был идеологом староверия, старообрядцев.
Они требовали возврата к прежним обрядам и традициям: читать и петь во
время службы одновременно разное несколькими голосами (реформа
устанавливала единоголосие); крестное знамение производить двумя
перстами, а не тремя, как полагала реформа; поклоны при богослужении
должны оставаться поясными, а не земными, как вводила реформа; они
требовали возврата к ходу посолонью, а не крестному ходу навстречу
солнцу, как предусматривала реформа.

На стороне старообрядцев оказалось множество горожан, крестьян,
стрельцов. Раскол церкви стал формой социального протеста народных масс.

Все положения реформы были одобрены земскими соборами 1654-1656 гг.;
раскольников осудили и отлучили от церкви. Священника Аввакума сослали в
Даурию ( Забайкалье), возвращали в Москву, снова ссылали, затем
расстригли, прокляли и сожгли.

Социальный протест раскольников по сути направлялся в фанатизм и
аскетизм, мистику; сторонники раскола отрицали все новое и иноземное;
враждебно относились к светской культуре, знаниям. Поэтому оценивать
раскол как подлинно прогрессивное явление нельзя, хотя благодаря
староверию сохранилось много письменных памятников прошлых веков.

Вмешательство Никона во внутренние и внешнеполитические дела
государства, оправдываемое тем, что «священство выше царства» (церковь
выше монарха), привело к разрыву патриарха с царем. Земский Собор
1666-1667 гг. лишил Никона патриаршества и сослал.

В период царствования Алексея Михайловича произошла крупнейшая в истории
России Крестьянская война 1670-1671 гг. Ее предводитель – Степан Разин
(ок. 1630-1671) донской казак, атаман, сначала воевавший с крымскими
татарами, затем с турками. В 1667 г. с отрядом казацкой бедноты он
совершил поход на Волгу и Яик, затем в Персию по Каспийскому морю.
Весной 1670 г. возглавил Крестьянскую войну, в которой проявил себя
способным организатором и военачальником. Обещал уничтожить рабство,
освободить крестьян от власти бояр и дворян. Наряду с казачеством в
войне участвовали народы Поволжья. Восставшие взяли Царицын, Астрахань,
Саратов, Самару, осадили Симбирск, но войскам Разина было нанесено
поражение. Атаман ушел на Дон, но был предан домовитыми казаками, пленен
и казнен в Москве. После казни Разина война еще продолжалась, отдельные
отряды выступали во многих городах Поволжья, Галицкого уезда, в
Соловецком монастыре.

Начало царствования Петра 1. С 1682 по 1696 гг. русский престол занимали
сыновья царя Алексея от разных браков – Петр (1672-1725) и Иван
(1666-1696). Поскольку они были малолетними, то правительницей являлась
их сестра царевна Софья (1657-1704), правившая с 1682 по 1689 гг. В этот
период усилилась роль князя В. Голицына (1643-1714), фаворита царевны.

В 1689 г. Петр I достиг совершеннолетия, женился и проявил стремление к
борьбе со старыми отжившими боярскими традициями. Софья предприняла
попытку с помощью стрельцов, недовольных созданием полков нового строя,
потерей многих своих привилегий, лишить власти Петра. Однако она
потерпела неудачу. Петра поддержали Преображенский и Семеновский полки,
многие бояре и дворяне, московский патриарх и даже некоторые стрелецкие
полки. Петр удержал трон, наказал бунтовавших стрельцов, расформировал
стрелецкое войско, Софью постригли в монастырь.

В 1696 г. умер Иван V, Петр стал единодержавным правителем. Первой
задачей Петра было продолжение борьбы за Крым. Он направил свои действия
на овладение Азовом – турецкой крепостью в устье Дона. Но из-за плохо
подготовленной осадной техники и отсутствия судов русские войска
потерпели неудачу. Тогда Петр приступил к строительству флота на р.
Воронеж. Построив за один год 30 крупных судов, увеличив вдвое
сухопутную армию, Петр в 1696 г. блокировал Азов с моря и овладел им.
Для закрепления на Азовском море он соорудил крепость Таганрог.

В 1697 г. он отправился с «Великим посольством» в Европу, сочетая
дипломатическую миссию с многообразными познавательными задачами в
кораблестроении, военном деле, ремесле.

Экономика России в XVII в. В XVII в. производительные силы России в
целом эволюционировали. Значительно выросла численность населения,
составлявшая к концу века 10,5 млн. человек. В России насчитывалось 335
городов. В этот период в России известны плющильные молоты, сверлильные
станки, бумажные мельницы. Построено 55 мануфактур, главным образом
металлургических. Для создания промышленных предприятий в Россию
привлекается иностранный капитал, причем на льготных условиях.

Постепенно углубляется процесс общественного разделения труда,
определяется специализация сельскохозяйственных и промышленных
местностей, ремесло превращается в мелкотоварное производство – все это
ведет к усилению товарообмена. Поместная форма землевладения
способствует разложению натуральности хозяйства. Развивается
производство на базе переработки сельскохозяйственного сырья: в вотчинах
занимаются винокурением, производством сукон, полотна, создают
мукомольные и кожевенные предприятия.

В России начинается процесс первоначального накопления капитала, хотя в
отличие от Англии он протекал в феодальной форме – богатства
накапливались у крупных землевладельцев. Происходила дифференциация
населения, появляются богатые и бедные, появляются «гулящие» люди, т.е.
лишенные средств производства. Они становятся вольнонаемными. Наемными
рабочими могли быть крестьяне-отходники. Статус наемного работника
получает законодательное подтверждение в Соборном Уложении. Все это
свидетельствует о зарождении капиталистических отношений. Способствует
этому и систематический рост торговли с европейскими и азиатскими
странами. Российский рынок включается в систему мирового рынка, мировых
экономических связей. В Западные страны Россия продает пушнину, лес,
деготь, поташ, коноплю, пеньку, канаты, холсты. Если прежде в
Архангельск прибывало ежегодно 20 кораблей, то в XVII в. – 80. В числе
ввозимых товаров предметы потребления для феодальных верхов и серебряная
монета как сырье для изготовления отечественных денег. С Восточными
странами Россия торговала через Астрахань. Важную роль играли города
Дагестана и Азербайджана. В XVII в. начались торговые отношения с
Китаем, Индией.

В развитии внутренней торговли также начинается новый этап. Торговые
связи приобретают национальный характер. По торговым оборотам Москва
занимала первое место – насчитывалось 120 торговых специализированных
рядов и 4 тыс, торговых помещений.

В XVII в. продолжалось активное освоение Сибири. Русские вышли к берегам
Тихого океана, Камчатки, Курильских островов. В 1645 г. первопроходец
Василий Поярков вышел по Амуру в Охотское море. В 1648 г. Семен Дежнев
(ок. 1605-1673) открыл пролив, отделяющий Азию от Северной Америки. В
1649-1653 г. Ерофей Хабаров (ок. 1610 – после 1667) из Якутии совершил
поход в Даурию (Забайкалье) и дошел до Амура.

Землепроходцы составляли карты Сибири, чертежи, обзоры, росписи городов,
отдельных районов и всего региона в целом. В 1672 г. был составлен
«Чертеж Сибирских земель». Постепенно происходили заселение Сибири, ее
колонизация, основывались города-крепости, служившие им опорными
пунктами для дальнейшего продвижения. Их называли острогами. Так, в 1619
г. возник Елисейский острог, в 1628 г. – Красноярский острог и др.

Расширилась торговля центральных областей с Уралом, Сибирью, Дальним
Востоком, с южными окраинами. Центрами торговли были крупные ярмарки,
имеющие всероссийское значение, Макарьевская с XVI в., Ирбитская с
первой половины XVII в., Свенская, Архангельская.

Произошли сдвиги в социальной структуре российского общества.
Утверждение в XV-XVI вв. поместной формы землевладения выдвинуло
дворянство, а в XVII в. укрепились позиции купечества. Внутренняя
торговля превращается в сферу приложения купеческого капитала.
Купечество выделяется в особую группу и подразделяется на корпорации:
гостей, гостиную сотню, суконную сотню.

Российское правительство поддерживало купечество. В 1653 г. был принят
закон о внутренней и внешней торговле России: Торговая уставная грамота,
заменившая множественность торговых сборов единой торговой рублевой
пошлиной, в размере 5% с оборота. В 1667 г. принят Новоторговый устав,
имеющий протекционистский характер и защищающий русское купечество от
иностранной конкуренции.

В XVII в. в России была проведена реформа государственных финансов, хотя
она по-прежнему носила феодальный характер. Вместо посошной подати в
1678 г. вводилось подворное обложение, что расширяло число
налогоплательщиков. Была изменена также система других прямых налогов.

В 1649-1652 гг. в России проведена реформа, получившая название
«Посадское строение», в соответствии с которым в городах ликвидировались
белые слободы1, их слили с посадами. Теперь тягло на государя должно
было нести все городское население. «Посадское строение» было проведено
в общегосударственном масштабе.

В 1679 г. различные подати, собиравшиеся с ремесленного и торгового
населения посадов, были объединены в единый налог – «стрелецкие деньги»
или «стрелецкую подать». Внедрялась система откупов – форма сборов
налогов. «Наддача», получаемая откупщиком за право сбора налога,
являлась источником первоначального накопления капитала.

Появились органы государственного контроля: в 1655-1678 гг. существовал
Счетный приказ, который в конце века был заменен Ближней канцелярией. В
1654 г. проведена денежная реформа, по которой вводились в обращение
медные деньги с принудительным курсом – медная копейка приравнивалась к
серебряной. Реформа закончилась неудачно. Медные деньги обесценились.
Ответом на такую денежную политику был Медный бунт в Москве в 1652 г.
Бунт был подавлен, но правительство было вынуждено отменить медные
деньги, они были изъяты из обращения.

* * *

Эпоха XVI-XVII вв. была переломной не только для Европы, но и для
России. Здесь завершился процесс складывания единого государства и
определился его тип как многонационального централизованного
государства. Сложилась государственная система крепостного права. В то
же время в России усилилась тенденция разложения натуральности
хозяйства, начинается формирование единого всероссийского рынка.
Государство увеличивает свою территорию, активно участвует в
географических открытиях и все более вовлекается в орбиту
общеевропейской политики и торговли. Так же, как в странах Западной
Европы, в России в эту эпоху проявилась тенденция ослабления церкви и
продвижения государственного устройства от сословно-представительной
монархии к абсолютизму. Не увенчались успехом и попытки папства втянуть
Россию в сферу влияния католицизма.

Вопросы для самопроверки

Раскройте, как складывалась в России сословно-представительная монархия
в XVI в. – XVII в. и как происходил переход к абсолютной монархии во
второй половине XVII в.

Какие сферы общественно-политической и экономической жизни затрагивали
реформы Ивана IV, какое значение они имели?

Как вы оцениваете опричнину?

Расскажите об основных событиях внешней политики России в XVI-XVII вв. и
их последствиях.

Чем было обусловлено Смутное время, какую роль оно сыграло в пробуждении
национального самосознания?

Раскройте основные этапы закрепощения крестьян в России, покажите роль
государства в этом процессе.

Охарактеризуйте содержание и значение Соборного Уложения 1649 г.

Что стало причиной раскола церкви в России в XVII в., к чему он привел?

Раскройте причины и характер сословных и классовых противоречий в России
в XVI-XVII вв., формы их разрешения.

Глава 10. Европа в XVIII в.

• Ранние буржуазные государства и просвещенный абсолютизм в Европе

• Великая французская революция

• Экономическое развитие стран Европы в XVIII в.

10.1. Ранние буржуазные государства и просвещенный

абсолютизм в Европе

Просвещение – необходимая ступень в культурном развитии. «Имей мужество
пользоваться собственным умом!» – так немецкий философ Иммануил Кант
(1724-1804) определил суть умонастроений своей эпохи, которую называли
веком Просвещения. После Возрождения и Реформации это был третий
духовный переворот, практически полностью покончивший со средневековой
системой ценностей.

Просвещение было мощным интернациональным движением. Оно составило
главное содержание внутренней жизни Западной Европы в первые три
четверти XVIII в.

Просвещение – необходимая ступень в культурном развитии любой страны,
расстающейся с феодальным образом жизни. В основах своих Просвещение
демократично. Просвещение цепко держится за идею формального права,
усматривая именно в нем гарантию гуманизма. Просвещение не привязано к
определенной хронологии. Распад феодальных отношений в разных странах
происходил в разное время. Англия и Голландия опередили другие страны
Европы, за ними следовали Франция, Германия.

Просвещение XVIII в. было крупным явлением европейской жизни, и влияние
его отразилось не только на умственном развитии европейского общества,
но и на всестороннем освещении и критике устаревших, сохранившихся от
Средневековья форм быта. Просвещение вступило в борьбу с теми сторонами
прежнего строя, которые не отвечали требованиям современности.

Английское Просвешение. Особая роль Англии в истории Европейского
Просвещения заключалась прежде всего в том, что она была его родиной и
во многих отношениях и первопроходцем. В основных чертах политическая
программа Английского Просвещения была сформулирована философом Джоном
Локком (1632-1704), который рассматривал государство как продукт
взаимного соглашения людей. На первый план он выдвигал моральные
критерии поведения людей в обществе. Не гражданские законы, а нормы
нравственности, которые устанавливаются «по скрытому и молчаливому
согласию», должны быть, по мнению Локка, естественным регулятором
межличностных отношений.

Конституционные идеи Локка в значительной мере воплотились в
политическом строе Англии, так как в нем реализовался классовый
компромисс буржуазии и дворянства. Провозглашая высшей целью счастье
конкретного человека, а не человечества в целом, английские просветители
имели в виду прежде всего личное преуспевание. Локк подчеркивал: «Мы
рождаемся на свет с такими способностями и силами, в которых заложена
возможность освоить почти любую вещь и которые во всяком случае могут
повести нас дальше того, что мы можем себе представить: но только
упражнение этих сил может сообщить нам умение и искусство в чем-либо
вести нас к совершенству»1. Подчеркивая значение личного творческого
усилия каждого человека, его знаний и опыта, английские просветители как
нельзя лучше уловили потребности общества XVIII в.

В XVIII в. в Англии старые формы государственной власти наполнились
новым содержанием. В 1701 г. парламент принял два документа, которые
лишали возможности возврата на британский престол династии Стюартов.
Первый документ Билль о престолонаследии передавал престол
представителям Ганноверской династии. Второй документ – «Статус об
устройстве королевства» – вводил парламентаризм – ответственность
министров перед парламентом. Фактическое усиление власти парламента
произошло во время правления королевы Анны (1665-1714). В то же время
королевская власть деградировала, и при Георге II (1683-1760) король
потерял право вето в отношении принятых парламентом законов и не мог
принимать участия в заседаниях правительства. Парламент состоял из двух
палат – палаты лордов и палаты общин. В борьбе парламента с королем
активное участие принимали две политические партии – тори и виги,
созданные еще в XVII в.

В течение 45 лет (с 1714 г.) Англией управлял не король, а министры из
партии вигов, защищающие интересы крупной буржуазии. Положение
изменилось в 1760 г. с приходом к власти короля Георга III (1738-1820),
все 60 лет его правления правящей партией оставалась тори, защищающая
интересы сторонников абсолютизма.

Конституционная по сути и парламентарная монархия, установившаяся в
Великобритании в первой половине XVIII в., оказалась именно предтечей
того политического строя, установление которого влекло за собой
укрепление и победу новых капиталистических отношений.

Французское Просвещение. Идея нравственного возрождения общества
политическими методами – народным восстанием, огосударствлением широких
сфер общественной жизни придала особое своеобразие французскому
Просвещению, выдающимися представителями которого были Жан Жак Руссо
(1712-1778), Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Вольтер (1634-1778), Дени
Дидро (1783-1784) и др.

Политические взгляды Руссо изложил в сочинении «Об общественном
договоре», в котором на первый план выдвигает общество, доказывая, что
обществу раньше принадлежала вся власть, которую оно по договору
передало правителям, чтобы они пользовались этой властью в интересах
самого общества. Но поскольку правители стали злоупотреблять властью в
ущерб обществу, Руссо предлагает обществу вновь взять власть в свои руки
для создания демократически-республиканского государства. В таком
государстве каждый полноправный член общества должен принимать
непосредственное участие в управлении, законодательстве и суде. Таким
образом, по мнению Руссо, будет достигнуто гражданское равенство.

Главный труд Монтескье «О духе законов» содержал идеи права и
государства, а потому был актуален для многих европейских монархов. В
нем Монтескье проводит мысль о том, что законодательство и
государственное устройство каждой страны должны приспосабливаться к ее
климатическим и почвенным условиям, а также к религии, характеру и
степени развития ее народа. Из различных форм государственного правления
он отдает предпочтение республиканской, применение ее на практике
считает возможной при условии одинакового развития всех граждан и
готовности их к роли правителей. Он не видел возможности в современных
государствах для республиканской формы правления, поэтому
останавливается на конституционной монархии, в которой исполнительная
власть принадлежит монарху, а законодательная – выборным народным
представителям. Суд должен быть независимым от администрации.

По своим политическим взглядам Вольтер был монархистом, состоял в дружбе
и переписке с многими европейскими монархами. Чтобы обладание
самодержавной властью не привело к злоупотреблениям и произволу, по
мнению Вольтера, государи должны быть философски образованны, окружены
философами и руководствоваться философией, которая гарантирует
справедливость и полезность их распоряжений. Вольтер проповедовал начала
гуманности и справедливости, настаивал на коренном преобразовании
средневековых форм судопроизводства, на отмене пыток, призывал к отмене
крепостного права, к уничтожению феодальных привилегий.

Большое влияние на общество оказали и так называемые энциклопедисты –
члены кружка философа Дидро, издававшие с 1751 по 1776 гг. «Энциклопедию
наук, искусств и ремесел». Они критиковали существующие взгляды и
порядки, призывали к судебной реформе, религиозной свободе, уничтожению
сословных привилегий, освобождению крестьян, народному представительству
и другим демократическим правам и свободам граждан.

Просвещенный абсолютизм. Во второй половине XVIII в. в связи с
общеевропейским экономическим и демографическим подъемом в правящих
кругах европейских государств все более нарастало осознание
необходимости модернизации экономической и политической системы. Это
общеевропейское явление традиционно именуется просвещенным абсолютизмом.

Суть политики просвещенного абсолютизма состояла в том, чтобы, не меняя
по существу государственных форм абсолютной монархии, в рамках этих
форм, сверху проводить реформы в экономической, политической, культурной
областях, направленные на модернизацию устаревших явлений феодального
порядка. Наиболее углубленно монархическую концепцию просвещенного
абсолютизма дал прусский король Фридрих II Великий (1712-1786),
оставивший после себя 30-томное собрание сочинений. Под влиянием идей
просветителей Фридрих II издал свод законов – «Фридрихов кодекс»,
вводивший в Пруссии равный для всех суд, установил полную
веротерпимость, отменил пытки. Однако увлечение идеями Просвещения у
Фридриха II было неглубоким, о чем можно судить по его практическим
делам. Так, весь социальный строй Пруссии, с преобладанием дворянства
над прочими сословиями, он оставил без изменения.

Более последовательно проводил политику просвещенного абсолютизма Иосиф
II (1741-1790), который после смерти отца Франца Стефана стал германским
императором, а после смерти матери Марии Терезии унаследовал австрийские
владения. В свое десятилетнее царствование в Австрии (1780-1790) он
провел целый ряд реформ, главная из которых освобождение крестьян от
крепостной зависимости, наделение их землей. Наиболее глубоко и
последовательно реформы Иосифа II затронули судопроизводство
(«Иосифовский законник»). Однако он же ликвидировал автономию земель и
провинций империи Габсбургов, поощрял германскую колонизацию Венгрии,
Трансвильвании, Галиции.

Просвещение политизировало общественное сознание и способствовало росту
революционных настроений в обществе.

10.2. Великая французская революция

Предпосылки революции. В 1788-1789 гг. во Франции нарастал
общественно-политический кризис. И кризис в промышленности и торговле, и
неурожай 1788 г., и банкротство государственной казны, разоренной
расточительными тратами двора Людовика XVI (1754-1793), не были главными
причинами революционного кризиса. Главная причина, вызвавшая широкое,
охватившее всю страну недовольство существующим положением вещей,
заключалась в том, что господствовавший феодально-абсолютистский строй
не соответствовал задачам экономического, социального и политического
развития страны.

Примерно 99 процентов населения Франции составляло так называемое третье
сословие и лишь один процент привилегированные сословия – духовенство и
дворянство.

Третье сословие было в классовом отношении неоднородно. В его состав
входили и буржуазия, и крестьянство, и городские рабочие, ремесленники,
беднота. Всех представителей третьего сословия объединяло полное
отсутствие политических прав и стремление изменить существующий порядок.
Все они не хотели и не могли дальше мириться с феодально-абсолютистской
монархией.

После ряда неудачных попыток король должен был объявить о созыве
Генеральных штатов – собрания представителей трех сословий, не
собиравшихся уже 175 лет. Король и его приближенные надеялись с помощью
Генеральных штатов успокоить общественное мнение, получить необходимые
средства для пополнения казны. Третье сословие связывало с их созывом
надежды на политические перемены в стране. С первых же дней работы
Генеральных штатов возник конфликт между третьим сословием и первыми
двумя из-за порядка заседаний и голосования. 17 июня собрание третьего
сословия провозгласило себя Национальным собранием, а 9 июля –
Учредительным собранием, подчеркивая этим свою решимость установить в
стране новый общественный строй и его конституционные основы. Король
отказался признать этот акт.

В Версаль и Париж стягивались верные королю войска. Парижане стихийно
поднимались на борьбу. К утру 14 июля большая часть столицы была уже в
руках восставшего народа. 14 июля 1789 г. вооруженная толпа освободила
узников Бастилии – крепости-тюрьмы. Этот день стал началом Великой
французской революции. За две недели старый порядок был уничтожен по
всей стране. Королевская власть сменилась революционно-буржуазной
администрацией, начала формироваться Национальная гвардия.

Несмотря на различие классовых интересов, в борьбе против
феодально-абсолютистского строя объединились буржуазия, крестьянство и
городское плебейство. Возглавила движение буржуазия. Общий порыв нашел
отражение в принятии Учредительным собранием 26 августа Декларации прав
человека и гражданина. В ней провозглашались священными и неотчуждаемыми
правами человека и гражданина свобода личности, свобода слова, свобода
совести, безопасность и сопротивление угнетению. Таким же священным и
нерушимым было объявлено и право собственности, был обнародован декрет,
объявляющий все церковное имущество национальным. Учредительное собрание
утвердило новое административное деление королевства на 83 департамента,
уничтожило старое сословное деление и отменило все титулы дворянства и
духовенства, феодальные повинности, сословные привилегии, упразднило
цехи. Провозгласило свободу предпринимательства. Принятие этих
документов означало, что царству феодально-абсолютистской монархии
приходит конец.

Этапы Революции. Однако в ходе Революции расстановка политических сил в
борьбе за новое государственное устройство менялась.

В истории Великой французской революции выделяют три этапа; первый – 14
июля 1779 – 10 августа 1792; второй – 10 августа 1772 – 2 июня 1793;
третий, высший этап революции – 2 июня 1793 – 27/28 июля 1794 года.

На первом этапе революции власть захватили крупная буржуазия и
либеральное дворянство. Они выступали за конституционную монархию. Среди
них руководящую роль играли М. Лафайет (1757-1834), А. Барнав
(1761-1793), А. Ламет.

В сентябре 1791 г. Людовик XVI подписал выработанную Учредительным
собранием конституцию, после чего в стране установился режим
конституционной монархии; Учредительное собрание разошлось, и начало
работать Законодательное собрание.

Глубокие общественные потрясения, происходившие в стране, усилили трения
между революционной Францией и монархическими державами Европы. Англия
отозвала из Парижа своего посла. Российская императрица Екатерина II
(1729-1796) изгнала французского поверенного Жене. Испанский посол в
Париже Ириарте потребовал свои верительные грамоты обратно, а испанское
правительство начало военные маневры вдоль Пиренеев. Был отозван из
Парижа посол Голландии.

Австрия и Пруссия заключили между собой союз и объявили, что
воспрепятствуют распространению всего того, что угрожает монархии во
Франции и безопасности всех европейских держав. Угроза интервенции
вынудила Францию первой объявить войну против них.

Война началась с неудач для французских войск. В связи с тяжелым
положением на фронте Законодательное собрание провозгласило: «Отечество
в опасности». Весной 1792 г. молодой саперный капитан, поэт и композитор
Клод Жозеф Руже де Лиль (1760-1836) в порыве вдохновения за одну ночь
написал знаменитую «Марсельезу», ставшую впоследствии французским
национальным гимном.

10 августа 1792 г. произошло народное восстание, которое возглавила
Парижская коммуна. Начался второй этап революции. Парижская коммуна
стала в этот период органом парижского городского самоуправления, а в
1793-1794 гг. была важным органом революционной власти. Ее возглавляли
П.Г. Шометт (1763-1794), Ж.Р. Эбер (1757-1794) и др. Коммуна закрыла
многие монархические газеты. Ею были арестованы бывшие министры, отменен
имущественный ценз; все мужчины, достигшие 21 года, получили
избирательные права.

Под руководством Коммуны толпы парижан начали готовиться к штурму дворца
Тюильри, в котором находился король. Не дожидаясь штурма, король вместе
с семьей покинул дворец и пришел в Законодательное собрание.

Вооруженный народ захватил дворец Тюильри. Законодательное собрание
приняло постановление об отрешении короля от власти и созыве нового
верховного органа власти – Национального конвента (собрания). 11 августа
1792 г. во Франции была фактически ликвидирована монархия.

Для суда над «преступниками 10 августа» (сторонниками короля)
Законодательное собрание учредило Чрезвычайный трибунал.

20 сентября произошло два важнейших события. Французские войска нанесли
первое поражение войскам противника в битве при Вальми. В тот же день в
Париже открылось новое, революционное Собрание – Конвент.

На этом этапе революции политическое руководство перешло к жирондистам,
представляющим преимущественно республиканскую торгово-промышленную и
земледельческую буржуазию. Лидерами жирондистов были Ж.П. Бриссо
(1754-1793), П.В. Верньо (1753-1793), Ж.А. Кондорсе (1743-1794). Они
составляли в Конвенте большинство и являлись правым крылом в Собрании.
Им противостояли якобинцы, составлявшие левое крыло. Среди них были М.
Робеспьер (1758-1794), Ж.Ж. Дантон (1759-1794), Ж.П. Марат (1743-1793).
Якобинцы выражали интересы революционно-демократической буржуазии,
выступавшей в союзе с крестьянством и плебейством.

Между якобинцами и жирондистами развернулась острая борьба. Жирондисты
были удовлетворены результатами революции, выступали против казни короля
и противодействовали дальнейшему развитию революции.

Якобинцы считали необходимым углубить революционное движение.

Но два декрета в Конвенте были приняты единодушно: о неприкосновенности
собственности, об упразднении монархии и установлении Республики.

21 сентября во Франции была провозглашена Республика (Первая
Республика). Девизом Республики стал лозунг «Свобода, равенство и
братство».

Вопросом, волновавшим тогда всех, была судьба арестованного короля
Людовика XVI. Конвент решил судить его. 14 января 1793 г. 387 депутатов
Конвента из 749 проголосовали за придание короля смертной казни. Один из
депутатов Конвента Барер так объяснил свое участие в голосовании: «Этот
процесс является актом общественного спасения или мерой общественной
безопасности…» 21 января Людовик XVI был казнен, в октябре 1793 г.
казнена королева Мария-Антуанетта.

Казнь Людовика XVI послужила поводом для расширения антифранцузской
коалиции, в которую вошли Англия и Испания. Неудачи на внешнем фронте,
углубление экономических трудностей внутри страны, рост налогов все это
пошатнуло позиции жирондистов. В стране усилились волнения, начались
погромы, убийства, а 31 мая – 2 июня 1793 г. произошло народное
восстание.

С этого события берет отсчет третий, высший этап Революции. Власть
перешла в руки радикально настроенных слоев буржуазии, опиравшейся на
основную часть городского населения и крестьянство. В этот момент
народные низы имели наибольшее воздействие на власть. Для спасения
революции якобинцы считали необходимым введение чрезвычайного режима – в
стране оформилась якобинская диктатура.

Непременным условием якобинцы признавали централизацию государственной
власти. Конвент остался высшим законодательным органом. В его подчинении
находилось правительство из 11 человек – Комитет общественного спасения
во главе с Робеспьером. Был укреплен Комитет общественной безопасности
Конвента для борьбы с контрреволюцией, активизировались революционные
трибуналы.

Положение нового правительства было тяжелым. Бушевала война. В
большинстве департаментов Франции, особенно Вандее, шли мятежи.

Летом 1793 г. молодой дворянкой Шарлоттой Корде был убит Марат, что
оказало серьезное влияние на ход дальнейших политических событий.

Важнейшие мероприятия якобинцев. В июне 1793 г. Конвент принял новую
конституцию, в соответствии с которой Франция объявлялась единой и
нераздельной Республикой; закреплялись верховенство народа, равенство
людей в правах, широкие демократические свободы. Отменялся имущественный
ценз при участии в выборах в государственные органы; все мужчины,
достигшие 21 года, получили избирательные права. Осуждались
завоевательные войны. Эта конституция была самой демократичной из всех
французских конституций, однако ее введение было отсрочено из-за
чрезвычайного положения в стране.

Комитет общественного спасения провел ряд важных мер по реорганизации и
укреплению армии, благодаря чему в довольно короткие сроки Республике
удалось создать не только многочисленную, но и хорошо вооруженную армию.
И к началу 1794 г. война была перенесена на территорию неприятеля.
Революционное правительство якобинцев, возглавив и мобилизовав народ,
обеспечило победу над внешним врагом – войсками европейских
монархических государств – Пруссии, Австрии и др.

В октябре 1793 г. Конвент ввел революционный календарь. Началом новой
эры объявлялось 22 сентября 1792 г. – первый день существование
Республики. Месяц делился на 3 декады, месяцы получили название по
характерной для них погоде, растительности, плодам или
сельскохозяйственным работам. Воскресные дни упразднялись. Вместо
католических праздников вводились праздники революционные.

Однако союз якобинцев держался необходимостью совместной борьбы против
иностранной коалиции и контрреволюционных мятежей внутри страны. Когда
на фронтах была одержана победа и подавлены мятежи, опасность
реставрации монархии уменьшилась, начался откат революционного движения.
Среди якобинцев обострились внутренние разногласия. Так, Дантон с осени
1793 г. требовал ослабления революционной диктатуры, возврата к
конституционному порядку, отказа от политики террора. Он был казнен.
Низы требовали углубления реформ. Большая часть буржуазии, недовольной
политикой якобинцев, проводивших ограничительный режим и диктаторские
методы, перешла на позиции контрреволюции, увлекая за собой значительные
массы крестьян.

Так поступали не только рядовые буржуа, в лагерь контрреволюции влились
и вожди Лафайет, Барнав, Ламет, а также жирондисты. Якобинская диктатура
все больше лишалась народной поддержки.

Используя террор как единственный метод разрешения противоречий,
Робеспьер подготовил собственную гибель и оказался обреченным. Страна и
весь народ устали от ужаса якобинского террора, и все его противники
объединились в единый блок. В недрах Конвента созрел заговор против
Робеспьера и его сторонников.

9 термидора (27 июля) 1794 г. заговорщикам Ж. Фуше (1759-1820), Ж.Л.
Тальену (1767-1820), П. Баррасу (1755-1829) удалось совершить переворот,
арестовать Робеспьера, низвергнуть революционное правительство.
«Республика погибла, настало царство разбойников», – таковы были
последние слова Робеспьера в Конвенте. 10 термидора Робеспьер, Сен-Жюст,
Кутон и их ближайшие сподвижники были гильотированы.

Заговорщики, получившие название термидорианцев, использовали теперь
террор по своему усмотрению. Они освободили из заключения своих
сторонников и посадили в тюрьмы сторонников Робеспьера. Парижская
коммуна была тут же упразднена.

Итоги Революции ее значение. В 1795 г.была принята новая конституция, по
которой власть перешла к Директории и двум советам – Совету пятисот и
Совету старейшин. 9 ноября 1799 г. Совет старейшин назначил бригадного
генерала Наполеона Бонапарта (1769-1821) командующим армией. 10 ноября
«законным» образом был ликвидирован режим Директории, установлен новый
государственный порядок Консульство, просуществовавшее с 1799 до 1804 г.

Главные итоги Великой французской революции:

Она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных
форм собственности.

Земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой
на 10 лет мелкими участками (парцеллами).

Революция смела все сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и
духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все
это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских
странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.

Революция проходила под эгидой представительных выборных органов:
Национальное учредительное собрание (1789-1791 гг.), Законодательное
собрание (1791-1792 гг.), Конвент (1792-1794 гг.) Это способствовало
развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.

Революция породила новое государственное устройство – парламентскую
республику.

Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.

Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер
налогов, введен принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или
имуществу. Провозглашена гласность бюджета.

Если во Франции процесс капиталистического развития шел, хотя и
медленнее, чем в Англии, то в Восточной Европе феодальный способ
производства и феодальное государство были еще крепки и идеи Французской
революции нашли там слабый отзвук. В отличие от эпохальных событий,
происходящих во Франции, на Востоке Европы начался процесс феодальной
реакции.

10.3. Экономическое развитие стран Европы в XVIII в.

Развитие промышленности. Особенность экономического развития Европы в
XVIII г. состояла в том, что наиболее быстрый рост промышленности
наблюдался на двух ее полюсах – на крайнем Западе, в раннебуржуазных
государствах, а также во Франции с ее уже развитым буржуазным укладом, а
с другой стороны – на крайнем Востоке, в России, где несмотря на
господство феодального строя, отмечалось ускоренное развитие крепостной
мануфактуры.

За первую половину XVIII в. Англия укрепила свое положение наиболее
развитой в промышленном отношении страны Европы. Франция сумела
сохранить и даже несколько увеличить удельный вес своей промышленности
по сравнению с другими европейскими странами. Напротив, буржуазная
Голландия утратила былое значение. В целом медленные темпы развития
сохранялись в Центральной Европе, за исключением Пруссии, Саксонии,
районов Нижнего Рейна и Чехии. В Юго-Восточной Европе, входившей в
состав Османской империи, а также в Польше отдельные черты подъема были
слабо различимы на общем фоне экономического застоя.

В начале XVIII в. мануфактурное производство в Европе вступило в
последний этап своего развития, непосредственно предшествующий
промышленной революции. Это положение относится прежде всего к Англии,
Голландии и Франции. Наиболее развитой в промышленном отношении страной
Европы была Англия.

Победа Англии в экономическом соревновании с Голландией была победой
английского промышленного капитализма над голландским торговым
капитализмом, капиталистической домашней промышленности – над городской
мануфактурой ее соперницы. Деревенская рассеянная мануфактура в Англии,
использующая дешевую рабочую силу, оказалась более конкурентоспособной.
Голландия отставала от Англии и в металлургии из-за недостаточного
развития топливно-энергетической базы. В Англии процесс концентрации и
специализации мануфактур достиг особого развития в середине XVIII в., ни
одна страна Европы не могла соперничать с ней в разнообразии отраслей
промышленного производства. В середине XVIII в. английская шерстяная
промышленность, по словам современников, была «разделена на различные
части или отрасли, закрепившиеся в определенных местах, где все
производство сводится целиком или преимущественно к этим отраслям:
тонкие сукна производятся в Сомерсетшире, грубые – в Йоркшире, двойной
ширины – в Эксетере, шелк – в Садбери, креп – в Норидже, полушерстяные
материи – в Кендале, одеяла – в Уитни и т.д»1.

Во Франции в первой половине XVIII в. ткалось более 100 видов
разнообразных шелковых тканей. Легкая промышленность по масштабам
производства обгоняла тяжелую. На протяжении XVIII в. повсеместно
происходил процесс формирования мануфактурного пролетариата. В разных
странах этот процесс находился на разных стадиях. Превращение
крестьянина в рабочего деревенской мануфактуры представляло собой важный
шаг в развитии всего Европейского континента.

Во Франции государственные субсидии способствовали распространению
шерстяной промышленности в сельских районах на юге страны, что
компенсировало начавшийся упадок таких старых центров, как Реймс, Лилль,
Амьен. Французские ткани успешно конкурировали с английскими на
колониальном рынке.

Усиливавшийся процесс специализации сопровождался созданием комбинации
различных мануфактур. На этих комбинированных мануфактурах производство
средств производства оказывалось связанным с мануфактурой, для которой
данный продукт являлся исходным сырьем.

Легкая промышленность далеко обгоняла по масштабам производства тяжелую.
Так, во Франции в конце XVIII в. по некоторым подсчетам годовая
продукция текстильной промышленности составляла в денежном выражении
1906 млн. ливров, металлургии – 88 млн. ливров, добыча минерального
топлива – 10 млн. ливров. Темпы роста промышленности были невелики. Для
Франции, например, они составляли в среднем полтора процента.
Экстенсивные факторы роста полностью преобладали над интенсивными.

Промышленный переворот – переход от мануфактур с ручным трудом к
фабрикам и заводам, основанным на применении машин. Это общемировое
явление, но он проходил в разных странах в разное время. Его родиной
стала Англия.

Начало промышленного переворота в Англии. Зрелость мануфактуры сама по
себе еще не вызывала промышленной революции. Вызревание условий для
начала промышленного переворота определялось не преобладающей формой
мануфактуры, а характером ее внутренней и внешней среды, т.е. тем, была
ли мануфактура частью капиталистической экономики или только частью
капиталистического уклада в рамках феодальной страны. На определенной
стадии развития в рамках буржуазной страны становилась ощутимой – узость
технического базиса мануфактуры, а в феодальной стране узость
внутреннего рынка, различные ограничения капиталистического
предпринимательства вследствие сохранения феодальных отношений. В
середине XVIII в. мануфактура в национальном масштабе только в Англии
достигла уровня зрелости, при котором ее технический базис вступил в
противоречие с ею самой созданными возможностями производства и
запросами внутреннего и внешнего рынков. Тем самым только в Англии
появились экономические и социально-политические предпосылки для начала
промышленной революции.

Основой переворота в текстильной промышленности в 1780-х гг. были
челнок-самолет Дж. Кея (1704-1764), прядильная машина Дж. Харгривса
(?-1778), мюль-машина С. Кромптона (1753-1827), водяная машина
(ватермашина) Р. Аркрайта (1732-1792). Внедрение машин в производство
означало огромный рывок вперед: никакой самый совершенный ручной труд не
мог соперничать с машинным. Естественно, что стремительное развитие
хлопчатобумажной промышленности сразу же выявило отставание других
отраслей индустрии. Чтобы преодолеть его и здесь, надо было
безотлагательно вводить машины. Техническая мысль подсказывала множество
решений, и, постепенно совершенствуясь, машины проникли во все важнейшие
отрасли производства – добычу угля, производство железа и т.п. В 1784 г.
англичанин Джеймс Уатт (1736-1819), ученый и конструктор, изобрел первый
универсальный двигатель – паровую машину, приводящую в движение
различные рабочие механизмы. Это изобретение открывало путь к
дальнейшему ускорению и совершенствованию машинного производства. В этом
же году английский металлург Г. Корт (1740-1800) разработал способ
прокатки фасонного железа, усовершенствовал процесс пудлингования. В
Англии вместо древесного топлива стали применять каменный уголь.

Развитие транспорта. Прогрессирующее разделение труда, концентрация
орудий производства и рабочих, специализация районов потребовали
коренного улучшения средств транспорта. Еще в начале XVIII в. Англия
отставала в этом отношении не только от Франции, но и от Италии. За
первую половину XVIII в. протяженность вновь проложенных или
фундаментально улучшенных дорог в Англии составила 1600 миль. В 1673 г.
путешествие в почтовой карете из Лондона в Эксетер занимало от 8 до 12
дней, а в 1760 г. – от 4 до 6 дней. Стоимость перевозок постоянно
сокращалась. К 1760 г. Англия располагала судоходными реками и каналами,
протяженность которых составляла 1460 миль. Строительство дорог и
каналов успешно осуществлялось и в других странах. К середине XVIII в.
было закончено сооружение магистральных дорог, связывающих Париж с
границами Франции. На поездку из Парижа в Лион в 1660 г. уходило 10
дней, в 1770 г. – лишь 5 дней.

Торговля. XVIII столетие было веком торговли. В первые две трети XVIII
в. более быстро по сравнению с мануфактурой, которая к тому же
первоначально была ориентирована на внутренний рынок, развивалась
внешняя торговля. Концентрация капитала в торговле, как правило,
обгоняла его концентрацию в промышленности. Торговля европейцев со
странами Азии сводилась с пассивным балансом. Долгое время в ней
преобладали восточные ремесленные изделия, табак, пряности, чай, кофе. В
торговле с Америкой часто главной статьей ввоза туда становились
обращенные в рабство африканцы.

В XVIII в. Англии удалось превратить свои владения в Америке в обширный,
быстро расширяющийся рынок для своих мануфактурных товаров. Британские
товары проникали и на рынки Португалии и ее владений. Главным
европейским перевалочным пунктом в заморской торговле стал Лондон. С
Лондоном делили роль центров заморской торговли Амстердам, Бордо,
Гамбург и Лиссабон.

Серьезным торговым конкурентом Англии в XVIII в. оставалась Франция,
которая по численности населения более чем вдвое превосходила Англию.
Наиболее прибыльные отрасли внешней торговли были прочно захвачены
купцами и судовладельцами нескольких крупных портовых городов, прежде
всего Бордо и Нанта. Так, например, в 1717 г. торговля Бордо составляла
13 млн. ливров, а в 1789 г. – 250 млн. ливров, ежегодные темпы роста
составляли 4,4 процента, при темпах роста в промышленности Францииот –
от 1,5 до 1,19 процентов.

Основной вид борьбы между странами-конкурентами – торговые войны,
которые велись не только во имя интересов торговли, но во многих случаях
способствовали ее развитию и финансировались за счет доходов от
торговли.

Сельское хозяйство. В XVIII в. Европа оставалась все еще в значительной
степени аграрным континентом. Развитие сельского хозяйства, повышение
его эффективности, как и раньше, было необходимым условием существования
и нормального функционирования общества.

Даже в наиболее развитых в промышленном отношении странах большинство
населения было занято в сельском хозяйстве. В Англии в начале XVIII в. –
75 процентов населения было занято в сельском хозяйстве, во Франции –
80-85 процентов, в Финляндии – 81 процент. Тип аграрного развития в
различных регионах Европы был неодинаков. Причиной весьма значительных
региональных особенностей в развитии аграрной жизни Западной Европы
периода мануфактурного производства было прежде всего различие в путях
эволюции форм земельной собственности. В классическом виде переход к
поместью нового типа, характерному для капиталистического производства,
совершался только в Англии, где наблюдалось трехчленное деление
сельского общества: наемный рабочий – капиталистический арендатор –
лендлорд. В основе этого процесса – экспроприация крестьянства,
парламентское огораживание конца XVIII в.

Английский вариант капиталистической аграрной эволюции был воспроизведен
во Французской Фландрии и Северо-Восточной Нормандии.

Однако на большей части территории Европы XVIII в. господствовало мелкое
крестьянское землепользование с характерным для него формированием
капиталистических элементов из межкрестьянских отношений в результате
социально-экономической дифференциации сельскохозяйственных
производителей. Различия заключались в большей или меньшей степени
экономической самостоятельности таких хозяйств. Так, наиболее устойчивые
рыночные связи мелкого крестьянского хозяйства были характерны для
Фландрии и Северных Нидерландов. В Южной Франции, Южной Италии, Северной
Испании, Северо-Западной Германии и некоторых других областях крестьяне
имели меньшую хозяйственную самостоятельность и подвижность.

Различные регионы Европы существенно отличались и по типу исторически
сложившейся сельскохозяйственной специализации. Основными странами по
производству зерна были Польша, Пруссия, Россия, Северная Франция,
Нидерланды. Центрами виноделия являлись Франция, Испания, Италия.

Животноводство, торговля скотом, шерстью и молочными продуктами были
особенно характерны для Нидерландов, Швеции и Англии.

Для большинства стран Западной Европы XVIII столетие было веком
качественно новых явлений в сельском хозяйстве. Особенно была знаменита
Норфолкская шестипольная система севооборота: поле делилось на 19-20
участков, использовалось по шесть участков, комбинируемых в известной
последовательности практически без применения пара. Комбинированный
посев снижал опасность недостаточно высокого урожая в холодные весны.

В XVIII в. в практику континентальной и островной Европа были внедрены
гречиха, маис, картофель, лен. В этот период были достигнуты и
определенные успехи в изобретении и внедрении новой сельскохозяйственной
техники (легкий брабантский плуг, фламандская борона, серп заменен
косой). Применялись и другие технические новшества.

В результате технического переворота как одного из проявлений аграрной
революции ручной труд в сельскохозяйственном производстве в значительной
мере заменялся машинным. Но и здесь машины раньше всего внедрялись в
Англии, затем во Франции и в Германии.

Капиталистическая перестройка в аграрной сфере Европы XVIII в. не была
прямолинейной, во многих странах сохранялись феодальные методы ведения
хозяйства.

Особенностью таких стран, как Италия и Франция, было существование
издольщины – краткосрочной крестьянской аренды с преобладанием
натуральных платежей, хотя в целом для Европы XVIII в. были характерны
изменения структуры аренды: повышение роли капиталистической аренды,
значительно большее вовлечение наемного труда; увеличение нормы
эксплуатации мелких арендаторов за счет как прямого роста арендных
платежей, так и изменения их структуры и формы.

Сдвиги в социальной структуре. Экономические перемены вызвали заметные
сдвиги в социальной структуре европейского общества. Буржуазия была
неоднородна во всех европейских странах, но степень этой неоднородности
была различной. Привилегированные верхи состояли из купцов-пайщиков,
финансистов, откупщиков налогов. Удельный вес и политическое влияние
этого слоя в разных странах были различными. В раннебуржуазных
государствах представители этого слоя фактически стояли у власти, даже
если высшие посты в государственном аппарате занимали представители
дворянской аристократии. Так было и в Англии, и во Франции. Позиции
этого слоя были слабыми в экономически менее развитых государствах
Центральной и Северной Европы.

Новым слоем в составе буржуазии стали мануфактуристы, развитие
мануфактуры привело и к увеличению численности мануфактурного
пролетариата.

Общий хозяйственный подъем приводил к демографическому росту. Население
Европы увеличилось примерно со 118 млн. чел. в 1700 г. до 140 млн. в
1750 г. и до 187 млн. в 1800 г. Наиболее быстро росло население Англии,
за столетие оно увеличилось вдвое с 6 до 11 млн. Во Франции население
возросло с 16 млн. в 1715 г. до 26 млн. в 1789.

Последняя четверть XVIII в. во всемирно-историческом масштабе стала
временем крушения феодализма, временем начала эпохи буржуазных
революций.

* * *

В общественно-политической жизни Европы XVIII в. определяющими явлениями
и событиями стали Просвещение, вступление абсолютизма в нисходящую фазу
и укрепление парламентаризма.

Ярким свидетельством назревающего общественного кризиса являлась Великая
французская буржуазия революция, главной причиной которой стало широкое
недовольство всех слоев населения господствующим
феодально-абсолютистским строем и его несоответствием задачам
экономического, социального и политического развития страны.

В развитии производительных сил из европейских стран лидировала Англия,
которая опередила другие страны не только по времени социальной
революции, но и промышленной – XVIII в. стал началом промышленного
переворота, а Англия – его родиной.

Вопросы для самопроверки

В чем, по вашему мнению, состоит историческая обусловленность эпохи
Просвещения? Охарактеризуйте национальные особенности Просвещения по
странам.

Какие причины вызвали Великую французскую революцию? Какие основные
этапы выделяются в ней?

Охарактеризуйте наиболее существенные преобразования, проведенные
Великой французской революцией, ее результаты и историческое значение.

Раскройте сущность промышленного переворота, объясните, почему Англия
стала его родиной, как проходило в этой стране начало промышленной
революции.

Сопоставьте социально-экономическое и политическое развитие ведущих
стран Западной Европы в XVIII в., объясните его причины.

Какие новые явления наблюдались в сельском хозяйстве европейских стран в
XVIII в.?

Глава 11 Россия в XVIII веке

• Россия при Петре I

• Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в.

• Просвещенный абсолютизм в России

11.1. Россия при Петре I

В России в XVIII в. наряду с укреплением и оформлением сословного строя
происходят глубокие изменения в экономическом и социальном развитии,
затронувшие все стороны народного хозяйства и социального облика страны.
В основе этих изменений лежал процесс разложения феодализма и генезиса
капиталистических отношений, начавшийся еще в XVII в. Кульминацией этого
процесса явилась, конечно, эпоха Петра I (1672-1725),
царя-преобразователя. Петр I правильно понял и осознал сложность тех
задач, которые стояли перед страной, и приступил целенаправленно к их
осуществлению.

Абсолютизм и государственное устройство. При Петре I в России
окончательно утвердился абсолютизм, Петр был провозглашен императором,
что означало усиление власти самого царя, он стал монархом самодержавным
и неограниченным.

В России была проведена реформа государственного аппарата – вместо
Боярской думы учреждался Сенат, в состав которого входили девять
сановников, ближайших Петру I. Сенат являлся законодательным органом,
контролировал финансы страны и деятельность администрации. Во главе
Сената стоял генерал-прокурор.

Реформа государственного управления затронула и систему приказов они
заменялись коллегиями, число которых достигало 12. Каждая коллегия
ведала определенной отраслью управления: внешними сношениями управляла
Коллегия иностранных дел, флотом Адмиралтейская, сбором доходов –
Камер-коллегия, дворянским землевладением – Вотчинная и т.д. Городами
ведал Главный магистрат.

В этот период продолжалась борьба между верховной и светской властью и
церковью. В 1721 г. была учреждена Духовная коллегия, или Синод, что
свидетельствовало о полном подчинении церкви государству. В России
упразднялась должность патриарха, наблюдение за церковью поручалось
обер-прокурору Синода.

Была реорганизована система местного управления, страна была разделена в
1708 г. на восемь губерний (Московскую, Петербургскую, Киевскую,
Архангельскую, Смоленскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую) во главе с
губернаторами, в ведении которых находились войска. Поскольку территории
губерний были огромны, их подразделили на 50 провинций. В свою очередь
провинции делились на уезды.

Эти меры свидетельствовали о создании в России единой
административно-бюрократической системы управления – непременного
атрибута абсолютистского государства.

Реформы Петра I затронули армию и флот. В стране с 1705 г. введена
рекрутская повинность, устанавливалась норма выставления солдата на
пожизненную службу – с 20 крестьянских дворов один рекрут. Таким образом
армия создавалась с единым принципом комплектования, с единообразным
вооружением и обмундированием. Вводились новые военные уставы. Были
организованы офицерские училища. В армию поставлялись артиллерийские
орудия, построено много кораблей. Так, к 1725 г. Балтийский флот имел
более 30 линейных кораблей, 16 фрегатов и более 400 других судов. При
Петре I русская армия и флот стали одними из сильнейших в Европе.

Важным итогом и законодательным закреплением всей реформаторской
деятельности Петра явился Табель о рангах (1722), представлявший собой
закон о порядке государственной службы. Принятие этого закона означало
разрыв с предшествующей патриархальной традицией управления, воплощенной
в местничестве. Установив порядок чинопроизводства в военной и
гражданской службе не по знатности, а по личным способностям и заслугам
Табель о рангах способствовал консолидации дворянства и расширению его
состава за счет преданных царю лиц из разных слоев населения.

d

f

@

V

¦

u

ue

?°?°?©?°?°?Y?†}?°?v

c>

@

V

`

b

|

oeieaeaeaeUeOeaeaeaeOeOeaeaeOeaeaeOeaeaeaeaeaeaeaeaeaeieieieaeaeaeaeaeae
aeaeaeaeaeae

”

|

~

?

?

h,=i

uouououeuououououououassuouououououououOuouououououououououououououououo
uouououeuououo

h,=i

uououououououiaeuiuououYuouououououOeiuouYuouououYuouououououYuouououYuo
uououououououo

e

NH

°

3/4

~?0

2

f

h

?-¶-PbH J I i th
!ooooeoeoaoooooooooooooooooUoooooooeoooooooooeoooooooeoeoooooooooooOoooe
oeoooeoooeoo

?TH?a?>«@«1/4«TH«oeieaeieieaeaeaeaeOeioeieaeaeaeaeaeaeieaeieaeaeaeaeaeae
aeaeaeaeaeaeieaeaeaeaeIeC

Nuououououeuoueueuouououououououeueuoueuououeuouououecuauouououououeuaua
uauouououououa

h,=i

.

h,=i

ooooooeoeoeoeoeoooeoeoeoeoooeoooeoooeooooaooeoONONoNoeoeoooooeoeoeoeoeoo
oeoeoeoeoe

uoueuoueuoueaeuououououououououououOuEOueaeuouououeuououAuououeuouououeu
ouou

NH

h,=i

?////e//////////

NH

l

n

„

’

R

T

ue

th

ooooeoooooooeoooooooooooooooeoooooeoeoooooooooaeoeoooeoeoooooooeoeoeoooo
oeoeoeoooeooooooooo

ooeoeoooooeoooeoeoooeoeoeoeoeoooeoeoeoeoeoeoeoeoeoooeooooaoooaooeoeoeoeo
eoeoeoeoeoUoeo

/icsscOcsscsscsscsscsscOcOcsscsscsscsscsscsscsscOcsscsscOcOcOcsscIEcAecO
cOcsscsscsscsscsscsscsscssc

NH

3/4

~

?

¶

Ae

AE

E

U

Ue

uoueuoueuoueuoueueueueuoueuoueueuououeueuoueueuoueueuaeueueueueuaOIauoue
ueueueueue

h,=i

h,=i

h,=i

h,=i

Ue

p

???Ue

TH

p

?

ooeoooeoooeoooooooeoooooooooooooooooooeoeaeaeoUoooooooooooooeooooooooooo
Uooooooooooooo

h,=i

B

D

. L. b. TH/ a/ –0 ?0 H1
ooeoooooooooooooaeoooooooooooooooooooooooooooeoooooooaeoooaeoooaeooooooo
ooaeoooooooooooaeoaeooooo

d @d ?d 1/4d ne pe ?f If >h @h oh oeh $i
ooooeoooooooooaeoooooooaeoooaeoooooaeoooooooooooooooooooooooooooaeoooooo
oooaeoaeoooooeoooooaeooooo

h,=i

i di |i a? ae? ”n –n Lo No
uououeuouououauououauauauououauauouououououououououUuauououououououauouo
uauououauououo

J

–

J

?

e

e

h,=i

h,=i

h,=i

OJQJ

ooeoooooooeoooooooooooooooooooooooaeaUaeaeaoeoooooooooeoooeooooooooooooo
oooooooooooooo

ae ae V

X

ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooeoooooooooooaeoaeoaeoooeooooooo
oooooooooooooooooooooo

h,=i

OJQJ

i -i Vi Xi 1/4? 3/4? Oo Oo ho ?o °o
ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooeoooaeoaeoaeoooooooooooooooooo
oooooooooooooooooooaeo

ooooooooooecoooooooooooooaoaoaoooooooooaoaoooooooooooooooooaoaoaoaoaoooo
oooooaoooooooooo

h,=i

h,=i

&

F

h,=i

”

?

?

?

Ae

AE

6

S6

8

N

E

O

Oe

o

o

P

?

?

?

o

¤

¦

O

a

i

i

”

–

H

J

I

?

‚!

„!

#

T#

A#

ooeoooooooaoooooooooooooeaoooooooooooooooooaoooooooooooaoooaUaoaoooooooo
oooooooooOo

P

–

#

l&

i)

25

o6

>>

h@

¦F

?F

AF

AeF

2H

¬O

aT

*Y

e]

ag

„l

q

s

}

^?

c†

???A#

Ae#

“%

$%

AE’

E’

x(

z(

*

$*

?*

*

B+

D+

®,

°,

N.

P.

¶.

?.

AE.

E.

(/

*/

x/

z/

*0

,0

O0

U0

D2

F2

e2

i2

oe4

o4

?7

 7

9

9

29

:9

>

`>

ae>

ae>

”?

–?

H@

J@

AA

AA

&C

(C

UC

UeC

?F

?F

¦F

?F

AF

2H

`H

?H

?H

OH

OeH

?I

?I

uJ

ueJ

¬K

h,=i

U¬K

®K

TL

VL

M

(M

DO

FO

LO

NO

iO

P

PP

RP

?Q

1/4Q

>R

NR

PR

ZR

xR

zR

*S

,S

aS

aeS

2U

BU

DU

LU

@V

BV

oV

uV

‚W

„W

°W

?W

dX

fX

*Y

?Y

~Z

?Z

\

\

?\

I\

a\

u\

]

6]

?^

^

e_

i_

?`

?`

b

b

?b

?b

bc

dc

:f

?

J?

L?

?

??

f?

h?

?

?

TH¶

a¶

?·

·

?·

h,=i

R?·

?·

?

”?

–?

c?

i?

??

»

»

r1/4

t1/4

“1/2

$1/2

O1/2

Oe1/2

ae1/2

3/4

‚3/4

„3/4

3/4

’3/4

>?

RA

TA

¤A

¦A

^Ae

`Ae

pAE

rAE

$C

&C

UC

UeC

?E

?E

:E

e >e

i

i

R?

T?

1/4n

3/4n

on

on

o

Po

To

co

Ao

6o

8o

eo

io

?o

?o

Loe

Noe

?/

?/

fo

ho

oo

oeo

Iu

Iu

ou

uu

2u

lu

”u

–u

Jue

Lue

y

&y

Z \
uouououououeuououououcueuecTHuououououTHeu*uouououououououououeuouou*u*u
*u*u*uou*u*u*uo

h,=i

UTHe

e

e

i

?i

o

2u

-y

o

?

ae

ae

?

AE

h,=i

NH

ssvaxa&a(a’ae”aeAce^e`e„e†e@eBeie?e iciLiNiVi`irn
???????????????¶

?

?

?

?

?

?

?