UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКонфуціанство і даосизм (реферат)
АвторPetya/www.ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось13531
Скачало2277
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Конфуціанство і даосизм

 

 

Виникнення конфуціанства (380 млн) завжди пов'язується із стародавнім

Китаєм. У чему специфіка релігійної структури і психологічних

особливостей мислення, всієї духовної орієнтації в Китаї?

 

Тверезо мислячий китаєць багато не задумувався над таємницями буття і

проблемами життя і смерті, зате він завжди бачив перед собою еталон

доброчесності і вважав за свій священний обов'язок йому наслідувати.

Китаєць понад усе цінує матеріальну оболонку, себто своє матеріальне

життя. Величезними і загальновизнаними пророками тут вважалися,

насамперед, ті, хто вчив жити гідно і у відповідності з прийнятою нормою

— жити заради життя, а не в ім'я благополуччя на тім світі або рятунку

від страждань.

 

Усі ці специфічні особливості системи цінностей, що склалися у Китаї за

тисячоліття, передували епосі Конфуція, підготували країну до сприйняття

тих принципів і норм життя, які назавжди увійшли до історії під назвою

"конфуціанство". Суть їх, задовго до Конфуція, зводилася до відособлення

ірраціональних основ релігії і звеличення раціональних основ етики,

підпорядкування релігійно-етичних норм вимогам соціальної політики й

адміністрації.

 

Конфуцій (Кун Фуцзи, 551—479 р. до н. є.) народився і жив у епоху

великих соціальних і політичних потрясінь, коли Китай перебував у стані

тяжкої внутрішньої кризи.

 

Виступивши з критикою своєї епохи і високо оцінюючи минуле, Конфуцій на

основі цього протиставлення створив власний ідеал удосконаленої людини —

Цзюн-цзи.

 

Високоморальний Цзюн-цзи, сконструйований Конфуцієм як еталон для

наслідування, володіє двома важливими, за його уявленнями, гідностями:

гуманністю і почуттям обов'язку. Поняття "гуманність" (жень) включало в

себе багато якостей: скромність, справедливість, стриманість, гідність,

безкорисливість, любов до людей тощо. Жень — це високий, майже

недосяжний ідеал, характерними рисами якого були наділені лише

стародавні: із сучасників Конфуцій, включаючи себе, вважав гуманним

тільки свого рано померлого улюбленого учня Янь Хуеня. Обов'язок — це

моральне зобов'язання, яке гуманна людина завдяки своїм доброчесностям

накладає на себе сама. Почуття обов'язку, як правило, зумовлене знанням

і вищими принципами, але не розрахунками. Конфуцій розробив і ряд інших

понять, включаючи вірність і щирість (чжень), благопристойність і

дотримання церемоній та обрядів.

 

Конфуцій щиро прагнув створити ідеал лицаря доброчесності, який бореться

за утвердження високої моралі, проти існуючої навколо несправедливості.

Однак, як це часто трапляється, з перетворенням його вчень на офіційну

догму, на перший план виступила не суть, а зовнішня форма, що виявилася

переважно у підкресленій відданості старовині, повазі до старших,

напускній скромності й доброчесності. В середньовічному Китаї поступово

склалися і були канонізовані певні норми і стереотипи поведінки кожної

людини залежно від того, яке місце вона посідала у

соціально-чиновницькій ієрархи.

 

У будь-який момент життя, на будь-який випадок, у щасті й скруті, при

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ