UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПравославна церква в Карпатській Україні (1938-1939) (реферат)
АвторPetya
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2011
Скачало247
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Православна церква в Карпатській Україні (1938-1939)

 

 

Питання церковних відносин в період Карпатської України залишається

актуальним у зв’язку з відсутністю окремих наукових розробок та

різноманітністю підходів та думок вчених. Роль церкви в тогочасному

суспільстві необхідно переоцінити, використовуючи новітні архівні

документи, що дають можливість усунути ряд помилкових думок, неточностей

та упередженостей. Слід зазначити, що тема діяльності церков у період

Карпатської України в тій чи іншій мірі розроблялася світськими та

церковними істориками. Серед останніх публікацій, заслуговують на увагу

наукові розвідки Ігоря Ліхтея про діяльність Крижевацького єпископа

Діонісія Няряді в Карпатській Україні [1], про міжконфесійні відносини в

1938-1949 рр. Надії Бенько [2], про канонічно-юридичний статус

Мукачівської греко-католицької єпархії та церковну політику уряду

Августина Волошина Володимира Фенича [3], про українізацію православної

церкви Осипа Данка [4] та монографії Миколи Вегеша [5]. Не достатньо

уваги приділено вивченню церковного питання в Карпатській Україні в

узагальнюючих працях ігумена Гавриїла (Кризини), протоієрея Василя

Максимишинця, Павла-Роберта Магочія, Петра Стерча [6].

 

Як видно з перерахованої історіографії, більшу увагу вчених привертало

дослідження діяльності греко-католицької церкви, що є закономірним

явищем, у зв’язку з тим, що греко-католицька церква за кількістю

вірників в Карпатській Україні посідала перше місце. Головну увага в

даному дослідженні відводиться висвяченню діяльності православної

церкви, яка нараховувала за різними джерелами від 130 до 170 тисяч

вірників [7]. У 1931-1938 рр. православну церкву очолював

Мукачівсько-Пряшівський єпископ Дамаскин (Грданичка), який мав

резиденцію в Мукачеві [8]. У червні 1938 р. за рішенням Собору Сербської

православної церкви Дамаскина (Грданичка) було призначено єпископом

канадської єпархії СПЦ, на вакантне місце Мукачівсько-Пряшівського

єпископа 23 червня 1938 р. був обраний Володимир (Раїч), професор

чоловічої гімназії в Белграді [9]. 30 жовтня 1938 р. відбуласяйого

хіротонія в Белграді. Єпископ Володимир, в миру Любомир Раїч, народився

11 січня 1882 р. в м. Ужиці (Сербія). Після закінчення школи у рідному

місті виїхав до Росії, де у 1903 р. закінчив Віфанську духовну

семінарію. У 1907 р. отримав диплом кандидата богослов’я Московської

духовної академії, після чого працював викладачем гімназії в Сербії. 2

травня 1937 р. висвячений у монахи з іменем Володимир. Через деякий час

отримав сан ієродиякона, ієромонаха та архімандрита [10].

 

Незважаючи на рішення Собору РПЦ єпископ Дамаскин (Грданичка) перебував

у Мукачеві до серпня 1938 р., керуючи справами єпархії. Лише 16

листопада 1938 р. на нову кафедру прибув єпископ Володимир (Раїч), де 20

листопада відбулася його інтронізація [11]. Під владою нового єпископа

опинилося біля 130 тис. вірників, понад 130 парафій, в т.ч. 12 на

Пряшівщині, розташованих в 6-ти благочинних округах, 5 монастирів і 13

скитів з 417 насельниками. Після Віденського арбітражу єпископ Володимир

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ