UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГетьман Мазепа і духове життя України (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4224
Скачало375
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Гетьман Мазепа і духове життя України

 

Не менш важливий, як у царині матеріяльної культури, був вклад гетьмана

Мазепи в духове життя України-Гетьманщини, що саме за його гетьманування

досягає особливого піднесення, напруження та розцвіту, і то у всіх

галузях української культури — в освіті, науці, літературі, мистецтві, —

і світ мазепинського ренесансу ще довго світив у сутінках московського

панування над Україною після Полтавської катастрофи й поразки політичних

плянів Мазепи.

 

Мазепинська доба, однак, не прийшла на порожнє місце. Часи Руїни, що так

страшно спустошили матеріяльне життя України і, безперечно, наробили

чимало шкоди і в сфері культурного розвитку, все ж не спроможні були

вгасити того великого національно-культурного вогню, що був запалений

революцією Хмельницького й відродженням української державности. Духове

життя України в добу Руїни не тільки не завмирає, а виявляє подивугідну

активність і творчу наснагу, зокрема в царині науки, філософії (й

теології), літератури, політики — менше в царині освіти та мистецтва, що

з природи речей вимагали і більших матеріяльних засобів, і більш

спокійних умов для свого нормального розвитку.

 

Немає сумніву, що певний вплив на це пожвавлення українського

культурного життя в добу Руїни мала саме ця Руїна, руйнація Української

держави, створеної Хмельниччиною, але захитаної політичними усобицями й

роздертої між Польщею й Московщиною (після Андрусівської угоди 1667 р.),

а згодом ще й Туреччиною та Кримом (після Бучацької угоди 1672 р. й

Бахчисарайської угоди 1681 р.). В часи руйнації матеріяльних підвалин

людського життя, думка людини, а надто ж думка інтелектуаліста —

дослідника, вченого, філософа, поета, природньо, звертається до джерел

буття, шукаючи там причин тих страшних, сумних і жалюгідних подій, що

відбувалися перед його очима, а нерідко торкалися й його самого,

наражаючи на нужду й біду. І в творчій думці та уяві виникають картини

минулого і візії майбутнього, того, що було, й того, що мусить бути.

 

Був ще один чинник, що впливав на українське духове життя доби Руїни.

Політичні події, а зокрема перенесення осередку Української держави на

Лівобережжя на довгий час ізолювали українську культуру від її західніх

родичів та знайомих, і поставили віч-на-віч зі східнім політичним та

культурним світом. Московська політична домінація перед очима київських

і чернігівських інтелектуалістів (там були головні українські культурні

осередки тої доби) була фактом, що мав свій вплив на їхню уяву і думку,

формуючи там певні москвофільські (в дусі російської імперіяльности)

думки і концепції, або викликаючи почуття ідейного спротиву московській

навалі на відроджене Хмельниччиною українське державне й культурне

життя, або іноді навіть створюючи своєрідну, майже неймовірну, а тому й

мало зрозумілу для нас, синтезу всіх цих думок, концепцій і почувань. А

втім, московські впливи і українські контрвпливи, як реакція на них,

були не одинокі. Залишалися ще поважні польські впливи (навіть на

Лівобережжі) й де-не-де пробивалися впливи турецько-татарського світу,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ