UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСільська община (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1412
Скачало166
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Сільська община

 

Джерела не дають нам ніяких вказівок на існування сільської

територіальної общини в IX — X ст. Але це зовсім не означає, що її не

існувало. В усякому разі, археологічні дані, що характеризують еволюцію

поселень східного слов’янства VIII — XII ст., з певністю говорять нам,

що велика родина починає розпадатись і що виникають інші

суспільно-економічні колективи. Зокрема вивчення городищ, які являють

собою місце поселення великих родин, показує, що або городища втрачають

це своє значення, перетворюючись у тимчасові пристановища, або навколо

них розвивається селище, або виникав велике відкрите поселення,

незалежно від городищ. За обчисленням [В. І.] Равдонікаса 9, в лісовій

смузі поселень східних слов’ян тільки 30 % городищ у тій чи іншій мірі

зберігають своє значення. Процес розкладу великих родин повинен був

привести до виникнення тільки Сільських общин, бо іншого

суспільно-економічного колективу наука поки що не знає 3*. Джерела не

дають нам змоги також установити, яка назва була присвоєна сільським

общинам. Але в історичній літературі ще за часів слов’янофілів, зокрема

[В. М.] Лешкова, автора роботи «Русский народ и государство [История

русского общества и права до XVIII века». — М., 1858], почали обстоювати

думку, що сільська община в Київській Русі називалась верв’ю, про яку

говориться в Руській Правді. Проте цю думку заперечив [Ф. І.] Леонтович,

який почав вважати верв задругою, як і верв Полицького статуту. М. М.

Ковалевський підтримав і розвинув погляд Леонтовича на основі багатого

порівняльно-історичного матеріалу. Енгельс також, обізнавшись з роботами

Ковалевського, визнав цілком обгрунтованим існування вервей-задруг у

Київській Русі 10.

 

[М. П.] Павлов-Сільванський 11 повернувся до думки, що верв — сільська

община. Основним його доводом було те, що в Руській Правді

передбачається кругова відповідальність верві, якщо на її території

станеться вбивство, а інститут кругової поруки він вважав одною з

основних ознак сільської общини. Останнім часом думку про те, що верв —

сільська община рішуче підтримує Б. Д. Греков. Він спирається в

основному на неможливість застосувати статті Руської Правди про дику

виру (тобто грошовий штраф, що стягувався з общини за вбивство людини)

до верві як великої родини. Дика вира складається з індивідуальних

вкладів у неї, а це примушує припускати індивідуальне господарство

членів верві. Б. Д. Греков уважає верв не тільки сільською общиною, а й

сільською общиною в процесі її розкладу, бо вклад у дику виру не був

обов’язковий для всіх членів верві.

 

Але при глибшому аналізові доводи його виявляються непереконливими.

Насамперед не треба забувати встановленого Леонтовичем факту, що верв

Полицького статуту — задруга — велика родина, отже що верв є термін,

застосовуваний у слов’янства до задруг, патріархальних великих родин. Ми

можемо, звичайно, говорити, що тотожність назв ще не означає тотожності

інститутів. Але все-таки той факт, що верв’ю слов’яни називали велику

родину, має значення, і на нього треба зважати.

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ