UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПолітична думка Середньовіччя і епохи Відродження (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4955
Скачало638
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Політична думка Середньовіччя і епохи Відродження

 

Августин Блаженний. Європейська середньовічна політична думка

знаходиться під впливом християнської релігії і римсько-католицької

церкви. Авторитетний богослов раннього Середньовіччя Августин Блаженний

у своєму трактаті "Про град Божий" розвинув концепцію теологічного

розмежування духовної (релігійної) і світської (державної) влади. Перша

зображена ним у образі "Граду Божого", вираженням якого є церква, друга

- як "град земний". Град Божий об'єднує праведників, що наслідують

божественні настанови. Земний град, як результат гріховної природи

людини, побудований на відносинах панування, підпорядкування і рабства.

Хоча Августин виступав за самостійність кожної з влад, обґрунтування

різноякісності двох "градів" фактично ставило духовну владу вище

світської.

 

Тома Аквінський. Ідея духовної зверхності над державною владою отримала

подальший розвиток у вченні великого католицького теолога Томи

Аквінського. Хоча будь-яка державна влада має божественне призначення,

не виключено, що конкретні її форми можуть суперечити божественній волі:

правителі забувають про заповіді Христа, справедливість і спільне благо.

В цьому випадку церква має право на опір гріховній владі.

 

Учення Августина і Томи Аквінського були використані в католицизмі

Середньовіччя для обґрунтування примату церкви над державою і права

Римського Папи призначати та змішувати монархів. Практичне втілення цих

ідей часто призводило до війн між світською і церковною владами.

 

Ніколо Макіавеллі. Наприкінці Середньовіччя держави починають виходити

з-під впливу церкви, відбувається процес становлення сучасних держав.

Епоха Відродження, що прийшла на зміну, дала поштовх розвитку

інтелектуального життя і поширенню знань. Центром Відродження стала

Італія. Саме з історією цієї країни, і зокрема з Флоренцією, яку

називають колискою Ренесансу, пов'язана доля найзнаменитішого

політичного мислителя цього періоду Ніколо Макіавеллі. Заперечивши

філософсько-етичну і релігійну традиції попередніх епох, він розробив

оригінальну концепцію політики. Макіавеллі вважав, що моральні критерії

добра і зла не можуть поширюватися на політику. Вона має власну

автономну систему цінностей, головні з яких - інтереси держави. Заради

останніх політик може зневажити моральністю. З його роздумів випливав

висновок: "мета виправдовує засоби". Обґрунтований мислителем принцип

виявився дуже затребуваний у політичній практиці для виправдання

жорстокості і терору інтересами держави або іншими вищими завданнями. В

політичному лексиконі затвердилося поняття "макіавеллізм", під яким

розуміють політику, засновану на зневажанні норм моралі, на інтригах і

на насильстві.

 

Якщо у мислителів минулого головною була проблема, як використати

державну владу, щоб досягти справедливості і спільного блага, то для

Макіавеллі - проблема самої влади і засобів, які дозволяють цю владу

завоювати, утримати і розширити. Розкриттю подібних владних технологій

він присвячує свою головну працю "Правитель".

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ