UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваНевигаданий «п’ятий світ» (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2433
Скачало174
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Невигаданий «п’ятий світ»

 

1. Непроблематичність «п’ятого світу»

 

У одній із своїх бібліофільських містифікацій Хорхе Луїс Борхес

фантазував:

 

«...На останніх сторінках тому XXVI ми знайшли статтю про Упсалу; на

перших сторінках тому XXVII — статтю про «Урало-алтайські мови», але

жодного слова про Укбар. Біой, трохи збентежений, узяв томи покажчика.

Даремно підбирав він усі можливі транскрипції. Укбар, Уґбар, Оокбар,

Оукбар... Перш ніж піти, він мені сказав, що це якийсь район в Іраку чи

у Малій Азії. Зізнаюся, я ствердно хитнув головою, відчуваючи деяку

незручність» 1.

 

Асоціації здатні завести куди завгодно. Проте чому б не уявити, що в

тому єдиному примірнику енциклопедії, де друг письменника виявив статтю

про Укбар, була і ще одна стаття на «Ук...», яка також випала з усіх

інших видань. Тож чи існують насправді ці місця і чи такі вони, як про

це розповідає упорядник? Де вони — на межі реальності чи на межі

вимислу?

 

Полишивши осторонь розбіжності з приводу меж, можна сказати, що ніхто не

має сумніву в існуванні землі, яка віддавна зветься Україною. Як, утім,

і в існуванні значної сукупності індивідів, організованих у групи,

страти, категорії, які окремо й разом діють згідно чи всупереч

структурам, відповідальним за соціальний порядок, — тобто в існуванні

суспільства, яке заповнює собою названу територію. Адже ми сьогодні так

і говоримо: українське суспільство. Саме його, мабуть, і стосуються всі

колізії «метафізики присутності». Цю метафізику, загалом кажучи, можна

подолати, що цілком під силу інтелектуалам і митцям. Та лише не буденній

свідомості, заклопотаній тяжкими й болісними спробами звільнити

дійсність від чарів і видобути з її дивних знаків, натяків, жорстких

констатацій певні значення та смисли. Звісно, й повсякдення вміло

виробляє зразки реакцій на буквально «осоружне існування». Однак

соціальна присутність індивіда, поза яким теза щодо наявності

суспільства стає проблематичною, неминуче вимагає узгодженості з його

суб’єктивною реальністю. Йдеться навіть не про те, що наміри суб’єктів

розрізняти існуючі в соціальному просторі позиції та зараховувати до них

себе чи інших сьогодні нерідко виявляються безуспішними. З ідентичністю

суб’єктів відбувається щось таке, що дослідники характеризують у

термінах трансформацій, втрат і пошуків, відкидання та набуття або в

будь-яких інших концептах, які фіксують неординарність подій.

Неординарність зовсім не обов’язково дорівнює глибокій кризі чи

катастрофі. Трансформації ідентичностей бувають і в цілком стабільних

суспільних системах, супроводжують міґрації, є супутниками соціальної

мобільності. Перегляд загальнозначущих для досвіду культури цінностей

також ускладнює уявлення сучасної людини про свою належність до певного

спільного соціокультурного контексту, в якому досить виразно

розрізняються лінії швів, що з’єднують окремі етнокультурні традиції 2.

Інша річ, що у відносно спокійному і почасти рівноважному соціальному

середовищі перманентне підтвердження або відтворення ідентичності

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ