UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕпікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій) (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось29820
Скачало1192
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій

Кар, Сенека, Марк Аврелій)

 

 

ЗМІСТ

 

ВСТУП………………………………………….3

 

Епікуреїзм………………………………………4

 

Лукрецій Кар……………………………………..6

 

Стоїцизм………………………………………...7

 

Сенека……………………………………………9

 

Марк Аврелій……………………………………11

 

Цицерон…………………………………………13

 

ВИСНОВОК…………………………………….14

 

Вступ

 

Філософія епохи еллінізму, як відомо, знов звертається до вивчення

природи, відроджуючи натурфілософські концепції VI-V ст. до н.е. Цей

поворот на перший погляд виглядає як повернення назад, відмова від

софістсько - сократської зосередженості на людині. Але тільки на перший

погляд. Насправді ж йшлося про поглиблення, кажучи точніше, про

збереження, порятунку в нових умовах уявлення про людину як переважному

і найбільш гідному предметі філософії і, зокрема, якщо мати на увазі

мораль, як про самозаконодавчу, самоцінну істоту. Джерела чесноти, а тим

самим і шлях до вічного блаженства передбачалося знайти в самому собі,

надрах власного духу. Людина, образ якої малюють філософи, знає або

відчуває, що вона знаходиться усередині космосу, причетна до нього і

навіть в примхливості і в прагненні до ізоляції від світу вона повинна

мати нитку, що зв'язує її з всесвітом, подібно до того, як акробат, що

здійснює смертельні трюки, прив'язаний до куполу цирку.

 

Оскільки поліс вже не міг бути опорою свободи і щастя людини, філософи

знов звернулися до природи, щоб знайти цю опору там. Звідси очевидна

ціннісна заданість їх підходу до природи: вони не виводили з природи

норму людського життя, а, навпаки, саму природу тлумачили так, щоб можна

було в ній самій знайти обґрунтування внутрішньої свободи і

самодостатності людини.

 

Своєрідність філософії і етики даної епохи втілилася в школах Епікура,

стоїцизму, скептицизму.

 

1.Епікуреїзм

 

Епікуреїзм — учення і образ життя, що витікає з ідей Епікура і його

послідовників. Епікурейцями називають тих, хто, не замислюючись, віддає

перевагу матеріальним радощам життя, хоча це неточно характеризує їх

філософію, оскільки сам Епікур першість відводив задоволенням духовним —

як найменше залежним від зовнішніх умов а, отже, приводять людину до

стану спокою і незворушності. Плотський світ – головне для епікурейців.

Епікуреєць не має пана, він свободовільний. "Поки ми існуємо, немає

смерті; коли смерть є, нас більш немає". Життя – ось головна насолода

(вмираючи, Епікур приймав ванну і просив принести йому вина). Людей же,

що прагнуть тільки до матеріальних задоволень, правильніше називати

гедоністами.

 

Головні моменти епікуреїзму:

 

Все складається з атомів, які можуть мимоволі відхилятися від

прямолінійних траєкторій.

 

Людина складається з атомів, що забезпечує їй багатство відчуттів і

задоволення.

 

Боги байдужі до людських справ.

 

Світ відчуттів не ілюзорний, він – головний зміст людського життя, все

інше, зокрема ідеально – мислительне, "замикається" на плотському житті.

 

Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині необхідне:

 

1) Відсутність тілесного страждання;

 

2) Незворушність душі;

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ