UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПредмет та генеза філософії права (реферат)
АвторPetya
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2530
Скачало369
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Предмет та генеза філософії права

 

Дослідники права стверджують, що право є похідним від моральних та

релігійних норм, що генеза права полягає в релігії, в релігійному праві.

Розглядаючи право крізь призму філософії, вони поділяють його на два

основних рівні – природне і позитивне право. У зв’язку з цим предметом

філософії права визнано встановлення і з’ясування різниці між цими двома

рівнями права.

 

Найбільший інтерес являє собою саме природне право, яке є витоком

позитивного права. Навколо проблем природного права тривалий час

ведуться дискусії, йдуть наукові пошуки. Вважаємо за доцільне звернути

увагу на один з аспектів даної проблематики, зокрема уточнити поняття

природного права.

 

У Старому Завіті вказується на первинність створення світу природи,

навколишнього середовища, а згодом – з’явився світ людини. Отож спочатку

була створена природа, а потім і сама людина. Певний період природа

існувала без людини. Звичайно, створення природи тягне за собою

створення відповідних законів її розвитку, точніше, саморозвитку,

динаміки. Сюди слід віднести закони саморозвитку рослинного та

тваринного світу, закони гідросвіту та інші, що не потребують втручання

людини. Фактично онтологія законів природи не розрахована на людську

свідомість, почуття чи дії. Навіть перетворення світів відбувається поза

людською волею (згадаймо хоча б закони фізики). Природні процеси

характеризуються самореалізацією, наявним порядком, на перший погляд

хаосом, який досліджує синергетика. Тобто природне право, на нашу думку,

слід розглядати як право навколишнього середовища без участі людини. Це

екологічне право, природно-ресурсне право, де людина відсутня.

 

Буття людини – це процес, який не потребує вольових зусиль, бо жодні

зусилля не можуть змінити фактичного призначення людини. Інша справа, –

існування людини, яке розраховано на вольові процеси. З появою на світ

людини утворюється її духовний світ, людські закони та людське право.

Існування людини потребує, щоб із природного права добувалася правова

інформація для забезпечення життєдіяльності. Крім того, необхідно

розуміти, що дія природного права є синергетичною, що це –

впорядкованість природна, а не людська. Людська впорядкованість законів

– суб’єктивна, а природна впорядкованість – об’єктивна. У природному

праві, отже, є вищий, справедливий порядок, на якому “тримається” світ.

Тобто навколишнє середовище, природа безпосередньо впливають на духовне

становлення людини, формування її духовності. Це зумовлене триєдиною

природою людини (тіло, душа, дух). Саме дух як ідея, думка, творіння, а

також елементи норми (бажання, потреби) визначають людське у людині –

духовне, духовну поведінку. Зрозуміло, що людина повинна свідомо черпати

із законів природи свої норми поведінки. В результаті появи людини

виникає духовне право.

 

На наш погляд, буття людини визначає абсолютне духовне право, а

існування людини – відносне духовне право. Буття полягяє у створенні

людиною для себе захисту (потенційні можливості), що забезпечують

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ