UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорії пізнання права і держави (реферат)
АвторPetya
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4377
Скачало377
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Теорії пізнання права і держави

 

 

Досліджуючи питання класифікації сучасних правових і політичних вчень,

В.П. Марчук наводить різні критерії до цієї класифікації, які склалися у

науці.

 

Так, існує поділ на юридичний позитивізм, нормативізм, соціологічну

теорію, природничо-правову теорію залежно від способу вирішення питання

про походження і суть права (П.Е. Недбайло, Н.С. Прозорова).

 

Сам В.П. Марчук вважає за необхідне як критерій використовувати питання

про те 1) як розуміють поняття права, його суть і джерела;

2) філософська основа; 3) методи реалізації права; 4) оцінювати ту чи

іншу теорію за її остаточними політичними висновками, тобто чи

прогресивна вона, чи реакційна. А відтак виділяє такі напрями серед

існуючих концепцій: соціологічний, нормативістський,

природничо-правовий, психологічний та інші.

 

Розпочнемо із теорій, що стосуються виникнення права та держави.

 

Патріархальну теорію виклав Аристотель. Вона була панівна у Середні

віки. Теорія прагнула обґрунтувати положення, згідно з яким держава є

результатом історичного розвитку сім’ї. Держава – це сім’я, яка

розрослася; державна влада – продовження батьківської влади, що має

завдання батьківського піклування підданими.

 

Виходячи з того, що абсолютна влада монарха є продовженням влади батька

в сім’ї (патріарха) багато прихильників цієї теорії (Філмер)

стверджували, що все в державі є власністю монарха. Люди – тільки

держателі свого майна.

 

У період середніх віків цій теорії надавали змісту вчення про

Божественне походження держави.

 

Ця теорія прийнята багатьма соціологами і юристами: в Англії – Меном і

Лебоком, у Франції – Жеро Телоном; у Німеччині – Бауманом та ін.

 

Представниками теологічної теорії походження держави є ідеологи релігій

Стародавнього Сходу, середньовічних монархій (Х.Аквінський), сучасної

католицької Церкви (Марітен), ідеологи ісламської релігії та ні.

 

Виникнення права та держави вони пояснюють Божественною волею. Звідси –

ідея возвеличення держави, її вічності, недоторканості і залежності від

релігійних організацій та діячів і одночасно – покірності всіх перед

державною владою.

 

Патріархальна та теологічна теорії прагнули увіковічнити монархію.

 

Договірна теорія (у варіанті запропонованому Ж.-Ж. Руссо) зводилася до

обгрунтування необхідності демократичної республіки.

 

Т. Гроцій, Т. Гобс доводять, що держава виникає в результаті угоди

(договору) між людьми.

 

Появі держави передував природничий стан, коли люди мали природні права

(Ж.-Ж. Руссо), йшла „війна всіх проти всіх” (Т. Гобс).

 

Залежно від характеру договору (між ким укладений, чи передали права,

волю, владу остаточно) відповідним є об’єм влади, межі її діяльності.

 

Договірна теорія виступила протилежністю теологічній теорії, була

спрямована проти феодальної держави і права.

 

Погляди представників договірної теорії часто мали революційний

характер, оскільки деякі з них стверджували, що народ може скинути

правителя, якщо той порушує умови договору.

 

Теорія насильства засновник австрійський юрист ХІХ ст. Л.Гумплович.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ