UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваНаціональна і внутрішня самоідентифікація як спроба подолання конфлікту між “Світовою пожежею” й епохою “Золотого гомону” у ліриці Аркадія Казки (рефе
АвторPetya
РозділМовознавство, філологія, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2447
Скачало204
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Національна і внутрішня самоідентифікація як спроба подолання конфлікту

між “Світовою пожежею” й епохою “Золотого гомону” у ліриці Аркадія Казки

 

 

Диференціюючи літературу перших десятиліть ХХ століття, до якої належить

поезія Аркадія Казки, на персоналії, у самій добі, традиційно визначеній

як перехідна, варто виокремити примат ідеї деструктивного деміурга,

проголошеного також речником нового мистецтва поряд із менш на той час

вагомою, але важливішою концепцією мовчазного спостереження й

несприйняття руйнування як такого. Тобто, як стверджував Г. Насмінчук,

на паралельне існування творів героїчного і трагедійного дискурсів [10,

с. 23].

 

Відтак, до розуміння тогочасних зрушень був біполярний підхід.

Передусім, їх могли усвідомлювати як реальну фізичну силу, що повинна

все знищити і вибудувати нове, відповідно ліричним суб’єктом виступала

маса, “будний бондар” М. Йогансена (Р. Мельників). Функціонування такого

ліричного суб’єкта було дотичним до загального життя натовпу, у якому

відбувалося нівелювання особистості та інтелектуального потенціалу,

зниження позитивного емоційного поля (див. про це Х. Ортега-і-Гасет

“Бунт мас”, З. Фройд “Масова психологія і аналіз людського “Я”,

А. І. Паньков “Духовне життя мас”, Е. Фромм “Анатомія людської

деструктивності” тощо). Наслідком стало витворення трагедійного

світосприйняття, адже, як писав М. Кодак, виникав сумнів, чи взагалі

зможе щось з’явитися на місці руїни [3, с. 6].

 

Другий підхід полягав, на думку Ю. Лавріненка [6, с. 933], у тому, що

революційні зміни поряд з ідеєю національного відродження було скановано

на внутрішній світ людини з подальшим розумінням оновлення душі, а,

отже, її моральної еволюції. Відсутність досліджень, які б висвітлювали

творчість А. Казки в цьому ракурсі, зумовила доцільність обрання даної

теми.

 

С.  Крижанівський зазначав, що А. Казка “був переконаним

інтернаціоналістом, вірив у прихід світової революції” [4, с. 20], але

ця революція повинна була відбутись в душі людини внаслідок побачених і

пережитих нею жахів. Таку зміну А. Казка називав не тільки революцією,

а й умінням почути вічну музику.

 

Ліричний суб’єкт А. Казки відповідає другій моделі світосприйняття. Але

він, відчуваючи дисгармонію між своїм внутрішнім світом і світом навколо

себе, прагне гармонізації самозаглиблення і розвитку гносеологічних

здатностей. Саме таким він постає в поезії “Зорі”, прагнучи знайти

відповіді на свої запитання в поверненні до Бога. Відбувається еволюція

ліричного суб’єкта, незважаючи на втрату ним рішучості, сміливості. Він

проповідує не побудову нового на згарищі старого (до речі, ліричний

герой Казки ніколи не виступав адептом деструкції), а ідею вічної

любові.

 

Структурно кожна строфа в “Зорях” складається з трьох віршів і одного

піввірша, який римується з першим віршем. Така триєдність супроводжує

увесь текст, що створює враження містичності, релігійної настроєвості.

Вона стосується зазвичай образів-домінант: 1) земля – сонце-зорі – небо;

2) янголи – Всепречиста Марія – “Вічна Любов”; 3) бійка: сучасна –

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ