UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЗ історії вивчення українського оказіонально-обрядового фольклору в першій половині ХХ ст. (реферат)
АвторPetya
РозділМовознавство, філологія, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4011
Скачало264
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

З історії вивчення українського оказіонально-обрядового фольклору в

першій половині ХХ ст.

 

 

Серед обширів багатющої української фольклорної спадщини, яка дійшла до

нас з минулих літ і зберігається в архівних фондах, наукових виданнях,

приватних колекціях й дотепер продовжує поповнюватися новими цінними

надходженнями, особливе місце посідають твори утилітарно-магічного

призначення, котрі в наукових колах та серед народу, як правило,

називають замовляннями, молитвами, заклинаннями, примівками, заговорами,

прокльонами тощо. Стародавній за своєю функціональною природою і цінний

за художньо-поетичними та іншими критеріями, цей конгломерат фольклору є

справжнім національним езотеричним набутком, у якому інкрустована

ментальність, філософія і духовна історія українського народу.

 

За завісою таємничості, недоступності і перестраху, котра довгий час

огортала ці стародавні уснословесні форми, увагу фольклористів

привертала їхня правдива довершена й витончена поетична форма, де ще

струменіла природна сила животворного народного слова. Невипадково у

20-х рр. ХХ ст. академік Михайло Грушев-ський у своїй монументальній

"Історії української літератури" писав: "Ми не можемо викинути з історії

словес-ного мистецтва ні молитов, ні заповідей, ні заклять, ні

замовлянь, оскільки вони вилились в естетичній формі і відповідають тій

характеристиці красної словесності, котру ми вище поклали її критерієм:

як твору, що вихо-дить з естетичної

 

емоції і має на меті естетичну ж емоцію" [1, с. 51]. Висловленої

поважним ученим настанови в 20-40-х рр. ХХ ст. дотримувалося ціле

покоління науковців, у працях котрих українські народні молитви,

замовляння і таке інше стали об’єктом уважного вивчення.

 

Сам М.Грушевський, академік тодішньої Всеукраїнської академії наук,

одним з перших ще за часів УНР розпочав неупереджені й об’єктивні студії

над українським оказіонально-обрядовим фольклором. Головною їх тезою

стало те, що народні молитви, замовляння, закляття та інші споріднені

фольклорні твори в українській традиції є одними з найстаріших

уснопоетичних зразків словесного мистецтва, з яких розпочався розвиток

ху-дожньої літератури. Тому сама розвідка "Молитви і закляття", у якій

викладено ці та інші положення, була вміщена у розділі "Старі верстви

української усної традиції" першого тому корпусу "Історії української

літера-тури".

 

Для означення всього виду утилітарно-сакрального фольклору в цій праці

вчений користувався переважно двома-трьома термінами (молитва,

замовляння, закляття), рідше – якимось одним (закляття, замовляння).

Кілька разів зустрічається назва магічні формули, яка один раз

вживається у широкому видовому значенні, у решті випадків означає

невелике за об’ємом уснопоетичне утворення на зразок клятви, примовки.

Використання такої кількості назв на означення усіх згаданих форм мало

певне підґрунтя: так фольклорист вказував на існування в українській

традиції "різних категорій молитов-заклять".

 

Проте вчений не ставить за мету їх докладне розмежування і не бачить

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ