UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПраво і свобода в антропологічних складових освіти (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1130
Скачало189
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Право і свобода в антропологічних складових освіти

 

Явне чи неявне слідування тому чи іншому, розумінню людської природи

приведе безумовно до розбудови таких різних філософських тлумачень

сутності та цілей людського існування і також свободи людини. Якщо

сутність людини є сукупність усіх суспільних відносин, то, вивчаючі

конкретні суспільні відносини, ми, майже, вивчаємо “живі особистості” і

радикально змінюючи суспільні відносини, можна перетворити природу

людини і створити нових людей. З зовсім іншої точки зору виходить

психоаналіз: людина є свідома істота, абсолютно прозора для самої себе,

в будь-який час людина взмозі з’ясувати джерела, механізми, мотиви

власних рішень та дій. Інші інтерпретації сутності людини пропонують

екзистенціалізм, постмодернізм, персоналізм тощо. Але, мабуть, тільки

антропологічний підхід до розгляду людини як цілісності дає можливість

побачити принципове положення – вибір особистісного шляху і форми

діяльності людини – результат її вільного виявлення. Саме тому людина не

існує поза феноменом свободи, а за висловом Гегеля природа людини “і є

свобода, вільна духовність”.

 

Пошук шляхів до свободи як одвічне питання людства так чи інакше

переходить в царину проблеми прав людини, яка розглядається позицій

сучасного рівня розвитку правового регулювання відносин, що виникають у

соціальній сфері, а також у історичному контексті, бо саме “всесвітня

історія є прогрес в усвідомленні свободи-прогрес, який ми повинні

пізнати в його необхідності” [1, 19]. Це цілком закономірно, оскільки

процес пізнання – процес безкінечний, то і права людини, і свободи не

слід визначати як щось незмінне. Незмінним можна вважати лише прагнення

людини до свободи та необхідність філософської рефлексії як

багатогранного та складного явища, якою є свобода, так і ролі прав і

свобод в житті людини, яка усе більше постає як цілісність та

унікальність світу.

 

Відомо, що значущість проблеми людини протягом вже чотирьох століть

неухильно зростає, а в останній час цей процес набув нового прискорення.

Біля витоків цього піднесення є загальний процес секуляризації, який

почався ще в новітній час і який на місце Бога-творця поставів

Людину-творця.

 

Суттєво зростає інтерес до проблеми людини в ХХ ст.: гостра критика

науки і, зокрема, визнання обмеженості природничого підходу до вивчення

людського світу, цивілізаційний поворот індус трійного суспільства до

інформатико-гуманістичного значно звеличують роль людської

індивідуальності, її творчого потенціалу, орієнтація суспільства на

демократичні, правові засади прогресивного розвитку надає осмисленню

людиною місця у суспільстві сенсожиттєвого характеру.

 

Людина є складним і цілісним утворенням, котре належить певним чином і

до природи, і до суспільства, і до культурно-історичного та духовного

світу. Які б науки не вивчали людину, вони “препарують” її походження,

сенс життя, долю та призначення, можливості та межі її свободи і

творчості.

 

З кінця ХІХ- поч. ХХ ст. в філософській і науковій рефлексії

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ