UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75883
останнє поновлення: 2016-12-30
за 7 днів додано 0

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКощей Трипетович: слов’янський слід (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось16383
Скачало520
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

дд; пор. з казковим мотивом зради

принцесою свого мужа — Кощея Безсмертного). Пробитий списом, Ллеу

перетворюється в орла, який злітає на Світове Дерево.

 

Також у Іоанна фон Гільдесхейма говориться: "Et in ipsa civitate in

templi Tartarorum est arbora arida, de qua plurima narratur in universo

mundo ... ab antiquo in omnibus partibus Orientis, fuit consuetudinis,

et est, quod si quis rex vel dominus vel populus tam potens efficitur,

quod scutum ve l cliptum suun potentur in illam arborem pendet, tunc

illi regi vel domino in omnibus et per omnia obediunt et intendunt" ("В

цій країні у храмі татар є сухе дерево, про котре багато хто розповідає

у всьому світі... і здавна у всіх кутах Сходу, за звичаєм, і якщо хтось

хоче бути царем над царством або народом, повинен повісити на це дерево

щит, і тому королеві будуть всі підпорядковуватися і в усьому його

слухатися" (Ю. Евола, "Містерія Грааля"; пор. з цілим комплексом міфів,

проаналізованих Дж. Фрезером у "Золотій галузці" та мотивом перемоги

героя над Кощея здобуванням його смерті, що захована у скрині, що висить

на дереві).

 

Верховного бога германського пантеону *W??anaz (> дв.-ісл. O?inn) “Одін,

Вотан” римські тлумачі пояснювали як Меркурія (Гермеса), володаря доріг,

провідника душ померлих, аналогічного галло–романському Лугу–Меркурію. В

розташованих в Германії римських легіонах шанувався саме «Непереможний

Бог Мітра Меркурій», який зображався з немовлям Вакхом на руках (пор. з

мотивами вбивств Діоніса-Вакха титанами та сина Одіна Бальдра гілкою

омели). «... Возвеличення Вотана/Одіна слід, напевно, пов’язувати з

епохою Великого переселення народів, коли більшість германців з

мисливсько–землеробських перетворилися в рухомі войовничі племена.

Особливу роль Одін відіграв у норвежців (та їх нащадків – ісландців),

для котрих сільське господарство в глибині заток і в долинах мало менше

значення, ніж рибальство і військові набіги”. Одночасно Одін — цар,

родоначальник династій, завойовник, шаман, покровитель військової

аристократії. Йому приносять у жертву королів і він сам – жертва собі

самому і в наслідок цього жервопринесення отримує “з дерев” (тобто “з

того світу”) таємниче знання – руни. До того ж, зазначає Ж. Дюмезіль, “

... в індоєвропейському світі і поза ним магія, знання, розум не

розрізняються. Цей вплив, можливо, виражено і у самому імені бога,

похідному на –na германського кореня *W??a- (дв.-сканд. O?r) котре як

іменник означає розум (але і наснагу, навіть поезію), а як прикметник –

“excite, furieux, wutend, rasend” і споріднене італійському і

кельтському позначенням пророкувача (і поета), латин. vates, галльск.

??????? тощо. Furor, котрим Адам Бременський визначає Одіна і котрий він

начебто відносить тільки до військового збудження, треба розуміти в його

повному, релігійному значенні O?r”.

 

У греків, на нашу думку, — це Афіна (?????, дорійськ. ?????), в теонімі

якої корінь ???- < *F???- (де F – це “дігамма”)(vathe-), споріднений з

латин. vates “поет, пророк, одержимий, ентузіаст”, vatius “вигнутий

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 11 [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ