UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКощей Трипетович: слов’янський слід (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось15831
Скачало504
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

дд; пор. з казковим мотивом зради

принцесою свого мужа — Кощея Безсмертного). Пробитий списом, Ллеу

перетворюється в орла, який злітає на Світове Дерево.

 

nt" ("В цій країні у храмі татар є сухе дерево, про котре багато хто

розповідає у всьому світі... і здавна у всіх кутах Сходу, за звичаєм, і

якщо хтось хоче бути царем над царством або народом, повинен повісити на

це дерево щит, і тому королеві будуть всі підпорядковуватися і в усьому

його слухатися" (Ю. Евола, "Містерія Грааля"; пор. з цілим комплексом

міфів, проаналізованих Дж. Фрезером у "Золотій галузці" та мотивом

перемоги героя над Кощея здобуванням його смерті, що захована у скрині,

що висить на дереві).

 

Верховного бога германського пантеону *W??anaz (> дв.-ісл. O?inn) “Одін,

Вотан” римські тлумачі пояснювали як Меркурія (Гермеса), володаря доріг,

провідника душ померлих, аналогічного галло–романському Лугу–Меркурію. В

розташованих в Германії римських легіонах шанувався саме «Непереможний

Бог Мітра Меркурій», який зображався з немовлям Вакхом на руках (пор. з

мотивами вбивств Діоніса-Вакха титанами та сина Одіна Бальдра гілкою

омели). «... Возвеличення Вотана/Одіна слід, напевно, пов’язувати з

епохою Великого переселення народів, коли більшість германців з

мисливсько–землеробських перетворилися в рухомі войовничі племена.

Особливу роль Одін відіграв у норвежців (та їх нащадків – ісландців),

для котрих сільське господарство в глибині заток і в долинах мало менше

значення, ніж рибальство і військові набіги”. Одночасно Одін — цар,

родоначальник династій, завойовник, шаман, покровитель військової

аристократії. Йому приносять у жертву королів і він сам – жертва собі

самому і в наслідок цього жервопринесення отримує “з дерев” (тобто “з

того світу”) таємниче знання – руни. До того ж, зазначає Ж. Дюмезіль, “

... в індоєвропейському світі і поза ним магія, знання, розум не

розрізняються. Цей вплив, можливо, виражено і у самому імені бога,

похідному на –na германського кореня *W??a- (дв.-сканд. O?r) котре як

іменник означає розум (але і наснагу, навіть поезію), а як прикметник –

“excite, furieux, wutend, rasend” і споріднене італійському і

кельтському позначенням пророкувача (і поета), латин. vates, галльск.

??????? тощо. Furor, котрим Адам Бременський визначає Одіна і котрий він

начебто відносить тільки до військового збудження, треба розуміти в його

повному, релігійному значенні O?r”.

 

У греків, на нашу думку, — це Афіна (?????, дорійськ. ?????), в теонімі

якої корінь ???- < *F???- (де F – це “дігамма”)(vathe-), споріднений з

латин. vates “поет, пророк, одержимий, ентузіаст”, vatius “вигнутий

всередину”, “кривоногий”. Як германський бог–ас він витіснив із центру

на периферію бога–громовержця Тора, так можемо стверджувати, що в якийсь

період Афіна відтіснила Зевса (архаїчний грецький *??F??; можливо, що

відгомін про цю релігійну реформу фіксує міф про те, як всі боги Олімпу

зв’язали Зевса) та вважалася головною богинею протогреків–носіїв

“усатівської археологічної культури” теперішньої Одещини, які, однак,

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 11 [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ