UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКощей Трипетович: слов’янський слід (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось15738
Скачало502
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

щини, які, однак,

поглинаючи інші індоєвропейські племена Східних Балкан та Аттіки,

“повернулися” під сонм Зевса–громовержця, а Афіну перетворили на

непорочну діву із суто діви–войовниці, бо останнє робило б її становище

аномальним у патріархальному пантеоні, що значно антропологізувався,

тобто наблизився до опису реальної соціально–вікової градації за певною

рухомою силою, principia volentes. Думаємо, що паралеллю грецькому

міфові про зв’язування Зевса всіма олімпійцями (в тому числі й Афіною) є

германський міф про зв’язування божественного вовка Фенріра саме

магічним ланцюгом "Глейпнінг", який виготовили гноми за напучуванням

Одіна з "шуму кроків кішки, пташиної слини, дихання риби, кореня скелі,

волосся з бороди жінки". В кінці світу Вовк вирвався, пожер богів-асів і

зруйнував Вальгаллу... Аполлон Вовчий (Лікейський) — неодмінний супутник

і син Зевса. Символом іранського еквіваленту Одіна-Афіни Мітри є пес

(йому протилежний вовк).

 

Як зазначає І. Дьяконов, “... Одін — не тільки бог, спонукуючий до

битви, прирікаючий в ній на смерть та обираючий загиблих у Валхаллу

(Val-tyr бог загиблих, пор. Гермес душепровідник, psychopompos у

греків), він же і бог людських жертвопринесень... В “Ейрбюггья сазі”

розповідається про звичай перед початком битви кидати спис над ворожим

військом, присвячуючи жертву Одінові. Як бог воїнів Одін часто

підступний і віроломний, наприклад розпалюючи ворожнечу між родичами

(“зачинатель зла” – Bolverkr...). Хитрість і підступність пов’язують

його з Гермесом. Нерідко він несправедливо присуджує перемогу... Одін –

перевертень (“Коло земне”, “Сага про Інглінгів”, гл. УІІ): являється у

вигляді змії, ворона, орла, коня і вовка. Нерідко він (знову як і

Гермес) є прочанином, невпізнаваним, навіть коли він у людській подобі

(але його можна впізнати за ім’ям, бо його імена – це його приховані

епітети). Одін – мудрець. Неподалік від коренів Іггдрасіля витікає

джерело мудрості, приналежне Міміру (де латин. memor пам’ять, грецьк.

mermerizo згадую, дв.-іран. mimara пам’ять). Одін попросив у Міміра

ковток мудрості і віддав за це своє око. Від цього Одін одноокий. Одін –

шаман, передбачувач і володар “меду поезії”, викраденого ним у йотунів.

Одін–“Всебатько”. Але це означає тільки те, що всі люди – в його

патріархальній владі: жодних антропогенних міфів, щоб пов’язувати людей

з Одіном, не існує. Ім’я “Одін” не утворює теофорних імен і досить рідко

відображається у топоніміці. Це пов’язано, звичайно, із зловіщим

характером цього божества ... Крім рахунку днів тижня, перше свідоцтво

про ототожнення Одіна з римським Меркурієм (на той час повністю

співпадаючим з грецьким Гермесом) з’являється у Павла Діакона в його

“Походженні роду лангобардів” (УІІІ ст.), але вже Таціт (І ст.) говорить

про Меркурія як головного бога германців (“Германія”, VІІІ). В

“Германії”, ХХХІХ Таціт згадує про священний гай племені свевів –

семнонів: “... Тут вони іменем всього народу вбивають в жертву людину

... Ніхто не може увійти в нього (у гай) інакше, ніж у путах...” ...із

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 12 [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ