UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКощей Трипетович: слов’янський слід (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось15825
Скачало504
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

чене семітами (дв.-євр. gao "ревіти, вити",

"тваринний рик як протилежність людській мові") та індоєвропейцями:

*ghu- “звучати” > *gu- ( де ou // u) (наприклад, ст.-слов. говоръ “шум”

> “звуки мови”; дв.-інд. ghuka “сова”; ст.-грец. goos “плач”; нім.діал.

gauzen “тявкати”, польск. gwar “шум”, “говір”) та *guou “те, що видає

звук” > “бик” (ірл. go, латськ. guovs, вірм. kov, ст.-грец. ????, латин.

bos, bovis, сербохорв. говедо, укр. говядина) тощо.

 

Спершу германці переклали етнонім венетів (генетів, енетів) буквально як

“ставани” (????????): заг.-герм. stethn-? “голос”, гот. stibna,

дв.-англ. stefn, stemn, дв.-сакс. stemna, stemma, дв.-верх.-нім. stimna,

stimma “голос(ні)”, але згдом відмовилися від цього терміну, для того,

щоб передати “мовну гру” у нерозчленованість , переклавши “венети” –

“словени”, “слав'яни”, “скотарі–номади” фактами своєї мови як “роси”

(росомони; дв.-ісл. hros “слава”, дв.-верх.-нім. hr?d, hruod “слава” та

нім. das Ross , голл. het Ros “кінь”), що наштовхує на згадку про

дв.-інд. “го-вінда” – “пастух” (букв. “поводир корів”) – епітет бога

Вішну. Це знаходить підтвердження в тому, що у венетів Апенін існував,

за Страбоном, особливий культ коня, якого у жертву приносили

божественному герою Діомедові (див.:). Аналогічний обряд існував, за

Тацітом, у германців, що, на думку С. Зоговича, свідчить про співпадіння

даної міфологеми у всіх індоєвропейців.

 

Проте Діомед є власне ворогом троянської коаліції, а отже – і

венетів–пафлагонців, але тут переважає мотив викрадення Діомедом коней у

Реса (“мова, мовлення, річ”), фракійського володаря, та те, що Діомед

став засновником ряду міст у Італії (в Апулії). Проте існувало уявлення

і про фракійського царя Діомеда, який теж володів кіньми і які відібрав

у нього Геракл на прохання Еврістея. До того ж родовід першого Діомеда

чітко виводиться від предка Антенора, як ми знаємо, вождя пафлагонців –

енетів.

 

Як зауважувалося вище, пафлагонські енети(-генети) представляли собою

скотарський етнос, споріднений із хетто-лувійською спільнотою та

прототохарами, та, вірогідно, навіть були діалектно-етнічною групою

останніх. До хетто-лувійської спільності належали й гостинні щодо енетів

фракійці Балкан, що самі себе називали “місіями”, musai (фракійці

Анатолії, відповідно, називали себе фрігійцями або бригами, а в

“Рігведі” виступають як “бхрігу”, що славилися як творці колісниці бога

Індри; тут присутній і.-є. *bhergh- "високий; гора" ~ кельт. briga

"підвищення, пагорб"), від чого отримала своє ім'я пізніша римська

провінція Мізія. Як на нашу думку, ця самоназва (місії, Мізія)

споріднена етимологічно з хетт. mekis "великий, багато", що цілком

узгоджується і з епонімним індо-європейським персонажем з іменем на

значення "великий, більший" (в сенсі анатолійських зв'язків етрусків

йому може бути тотожний міфічний володар етруського міста Цере, тиран,

який вимагав принесення собі, а не богам, перших плодів нового урожаю).

 

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] 36

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ