UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЗолотий рід Алан-Гоа і божественний Гесер-хан (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5929
Скачало494
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

епітетом

Керсаспи. У пізньоавестійській та пехлевійській традиціях Саму і

Керсаспу вже розрізняють, хоча вони здійснюють одні і ті ж подвиги,

пов?язують з одним і тим же героїчним циклом (див. “Шахнаме”): Сам –

правитель (син Нарьямана, предок героя Рустама), а Керсасп – герой, що

здійснює подвиги (пор.: у давньо-руських билинах великий князь Володимир

Красне Сонечко і богатир Ілля Муромець; “муромець” як

народноетимологічне витлумачення сакрального на Русі, іранського за

походженням, епітету “нарьяман”). Далі вже в арабській традиції образ

Керсаспа розпався на Гаршаспа – останнього царя династії Пішдадідів

(Парадатів) і богатиря Гаршаспа.

 

Проте у деяких версіях сам Керсаспа (ср.-перс. Керсасп, фарсі Гаршасп)

виявляється у пеклі за те, що ударом палиці загасив вогонь під своїм

казаном. Герой просить пробачити його, посилаючись на свої подвиги, і

заступництвом Заратустри Гершаспові було прощено його гріх.

 

З даним мотивом покарання героя співставляємо ногайський переказ про

виникнення прадавнього порогу правого берега р. Молочної поблизу

Мелітополя, відомого як “Кам’яна Могила”, де знаходять релікти

дошумерського письма: “ ...у ногайців існувало повір’я, що камені ці

нагромаджені богатирем Багуром, якому аллах на спокуту тяжкого гріха

звелів виривати руками з близького гірського кряжа камені і складати їх

на березі Молочної у такої висоти гору, з якої в усі боки було б видно

степ. Виконуючи повеління аллаха, Багур ... для прискорення виконання

робіт ... вдався до хитрощів, нещільно вкладаючи камені, і коли більш

ніж на половину справи було зроблено, Багур, тягнучи велику брилу,

необережно оступився і провалився в навмисне залишені ним між камінням

щілини (тобто гроти, — О.Г.), застряг там і помер з голоду. Таку кару

він зазнав за бажання обдурити аллаха ... Місце стало називатися

Таш-Даг, що означає Камінь-гора... Іменем богатиря Багура, Багурдагом

(що означає Багурова гора) було названо ногайський аул, що розмістився

довкола кургану, з якого Багур, за розповідями, за свого життя виглядав

жертви для своїх богатирських подвигів”(І.К. Дзякович; Цит.за:).

 

На місці Багурдага виникло поселення з назвою Вознесенка (тобто наявний

у назві мотив сходження, виходу, повернення героя). Жителі цього

поселення досі використовують ногайську назву, що, можливо, закріпилася

тому, що слово “багур” , поряд зі звичним “бугор”, у мовленні жителів

вносить у структуру їхньої мови свій семантичний потенціал, реалізуючись

“... на своєму, тільки їй властивому внутрішньому просторі. А це, в свою

чергу, може поглиблювати сприйняття ..., породжувати додаткові

асоціативні ряди”. Саме слово “багур” чи “багир” означає “печінка” (на

ногайській, киргизькій, казахській, узбекській мовах) і також

використовується як народний географічний термін на означення схилу

гори, боку. Це дає підставу ототожнити Багура і Керсаспу з порушниками

сакральності вогню і грішниками, а саме – з Прометеєм, прикутим до скелі

(чи у скелі) і у якого довбе печінку орел Громовержця. А також

співставити з Прометеєм ведичного Крішану (“худий”, “вимучений”)

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 10 [11]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ