UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГенеза деспотизму у московській державі за правління Івана IV (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4913
Скачало556
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

зберегти

свою відносну самостійність у державі, ні вороже ставлення митрополитів

Германа Полєва і Филипа Количева до опричнини 2.

 

Одним із перших заходів Івана IV і його оточення, щодо утвердження

офіційної ідеології була поява за підтримки церкви державних і церковних

документів та матеріалів, низки історичних та історико-літературних

праць. Урядовими колами ініціювалось насамперед укладання “Стоглава”,

“Домостроя” і “Великих Четьи-Минеи” 3. Вони фактично започаткували

ідеологічний регламент життя Московського царства, контроль за

свідомістю населення. Перші два документи були схвалені церковним

собором 1551 р., який одержав назву “Стоглавого” від збірки його рішень,

яка містила 100 розділів. Цей собор відмовив Івану IV у його намаганнях

секуляризувати церковні землі 4. Проте це не стало на заваді вироблення

царем і церквою єдиної ідеологічної політики.

 

Рішення “Стоглава” містять спільні суворі погрози царя і церкви на

адресу порушників офіційної моралі, тим, хто читає або зберігає єретичні

книжки. З цього приводу у збірці відзначалося: “Злі єрисі хто знає і їх

тримається... від Бога відлучать і загинуть”5. По всій Московській

державі запроваджувався тотальний контроль за читанням книг. Проте цієї

суворої вказівки авторам здавалася замалою, тому вона була доповнена

наступним: “По царській заповіді всім святителям кожному в своєму місці

по всім градам і по селам розіслати попам свої грамоти з повчанням і з

великою забороною” 6.

 

Для орієнтації населення у тому, що заборонено, а що дозволено, уряд і

церква виробили офіційно санкціоновані норми моралі і поведінки,

намагалися визначити кількість книг, дозволених для читання. Саме це

мали перш за все на меті “Великие Четьи-Минеи”, “Домострой” та інші

офіційні видання. У 30-40-хроках XVI ст. під керівництвом митрополита

Макарія було створено 12-томну збірку, яка мала охопити усі закордонні і

російські пам’ятки писемності (за винятком літописів і хронографів), “що

допускались до читання у Московському царстві”7. Фактично так було

запроваджено у Московській державі цензуру. Під суворий контроль бралися

суспільна й особиста думки, розвиток культури, виховання, література.

Так започатковувалися в Росії основи ідеологічного тоталітаризму.

 

За правління Івана IV було встановлено також контроль за написанням

літописів. Вони складалися у митрополичій або державній канцелярії. Їх

записи мали офіційний характер, у випадку політичних змін вносилися

відповідні корективи щодо оцінки подій і конкретних діячів.

 

Зокрема, для того, щоб пояснити античне походження московської династії

та обгрунтувати її виключну роль у християнському світі, була створена

“Книга степенная царского родословия” у (1561-1563 рр.). Її написав

протопоп Андрій (майбутній митрополит Афанасій). Цей твір є довільним

переказом “Сказания о князьях Владимирских”, літописів, доповненими

легендарними і житійними подробицями Київської і Московської доби. Його

головна ідея полягала в обгрунтуванні “римського” походження московських

князів, спадкоємності ними самодержавної влади з часів Рюрика.

-----> Page:

[0] 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ