UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГенеза деспотизму у московській державі за правління Івана IV (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4931
Скачало560
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

сце у культурному розвитку Московської

держави займала усна народна творчість. На думку відомого радянського

дослідника російського фольклору Ю. М. Соколова, усна література виникла

на ґрунті безпосередніх емоційних переживань та вражень народних мас.

Через це вона більш точно і правдиво відображає історичні події, ніж

твори окремого автора. Слід також зауважити, що усна народна творчість є

засобом задоволення естетичних потреб для неосвіченої частини

суспільства такою мірою, як для освічених та культурних людей повість

або роман 25.

 

У досліджуваний період важливу роль в російському фольклорі відігравали

історичні пісні. Вони як особливий епічний жанр виникли у роки правління

Івана IV. Історичні пісні відображали релігійно-побутові,

ритуально-обрядові та зовнішньополітичні аспекти суспільної свідомості

та життя росіян. Однак історичні пісні виконували також

агітаційно-політичну функцію 26.

 

Однією із сюжетних ліній історичних пісень було висвітлення внутрішньої

та зовнішньої політики правителів Москви. Значне місце у них займала

оцінка діяльності Івана IV. Зокрема, в “Песни о взятии Казани”, “Иван

Грозный и сын”, “Мастрюк-Кастрюк”, “Крымской полянице”, “Осаде Пскова

польским королем”, “Плаче войска” відображені основні етапи його майже

сорокарічного правління. В епічному епосі внутрішня і зовнішня політика

російського царя знаходить співчуття та підтримку народних мас.

Російський народ у своїх піснях зображав Івана IV, з одного боку,

грізним борцем із боярською опозицією, а з іншого, “богообраний царем”,

спадкоємцем візантійських імператорів, переможцем Казанського і

Астраханського ханств, захисником “святоруської землі” від іноземців та

іновірців.

 

Усна народна творчість, в якій ідеалізувалося правління Івана ІV, тісно

перепліталася з публіцистичною літературою другої половини XVI ст. Тому

можна припустити, що історичні пісні виникли у дворянському середовищі.

Їх творцями були учасники військових походів російського царя. Вони, як

і цар, виступали за встановлення самодержавства і підкорення сусідніх

країн.

 

Отже, за правління Івана IV імперська ідея набула статусу державної

ідеології Москви. Ідеї “римського” походження московських князів та

“боговибраності” їх влади використовувалися російським царем для

встановлення жорсткого ідеологічного контролю всередині країни. Вони

проголошували російського царя “єдиним оборонцем” православної віри і

були ідейною основою для літературних та публіцистичних творів подібного

змісту.

 

Література:

 

Юрій М. Т. Етногенез та менталітет українського народу. – К., 1997. –

С.74-75.

 

Соколов Ю. М. Русский фольклор. -М., 1938. – С. 263. Буганов В.И.,

Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви. –

М., 1991. – С. 93, 108.

 

Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. – М., 1986.

 

 

Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. –

Л., 1969. – С. 112.

 

Домострой: Сборник / Подготовка текстов В. Колесовой и Т.Рогожниковой. –

М., 1991. – С. 198.

 

Домострой, Сборник / Подготовка текстов В. Колесовой и Т.Рогожниковой. –

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] 6 [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ