UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваБіловоддя — затоплене царство: від Єноха до Гільгамеша (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4996
Скачало198
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Біловоддя — затоплене царство: від Єноха до Гільгамеша

 

Легенда про Біловоддя — міфічне таємне християнське царство в серці

Євразії (або розташоване за Китайським царством через 44 дні шляху в

"окіяні-морі" на 70-ти островах, охоплюючи простір між горами на 600

верстов), як сакральний простір у профанному світі, як "земний рай", що

тимчасово "прихований від світу, але якого можуть досягнути "обрані", —

лежить в одній площині з такими ж архетипними уявленнями про "Святу

Землю" — "... прототип, — пише Р. Генон, — всіх інших, духовний центр,

котрому підпорядковані інші, престол відпочаткової традиції, від котрої

похідні всі часткові її версії, що виникли внаслідок адаптації до тих чи

інших конкретних особливостей епохи і народу. Така "Свята Земля" за

перевагою — це "вища область", згідно зі змістом санскритського слова

Парадеша, котре халдеї перетворили на Пардес, а люди Заходу — на

Парадіс... І тут ... символіка "Святої Землі" має двоякий зміст: ... він

у будь-якому випадку уособлює не тільки сам цей центр, але також ...

традицію, котра з нього походить або котра в ньому зберігається, тобто в

першому випадку — відпочаткову традицію, а в другому — певну часткову

традиційну форму... Але центр є, з причини свого відпочаткового

характеру, те, що можна було б назвати "місцем" непроявленості; а отже,

чорний колір ... дійсно підходить йому. Слід, проте, зауважити, що і

протилежний, білий колір також належний центрові, в другому його

аспекті: як точці виходу "традиції", ототожненої з точкою випромінення

світла".

 

У “Житії св. Макарія Єгипетського (варіант: Римського)” (V-VI ст.)

розповідається про трьох монахів, котрі подорожували, “щоб побачити

місце, де небо прилежить землі”. На сході вони досягли “церкви великої,

в котрій посеред вівтаря тече джерело білої води”, через що ця країна

називалася "Біловоддя". Там, переправившись через велику річку, вони

зустріли старця Макарія, який прийшов з Єгипту (або син римлянина

Іоанна, який втік зі свого власного весілля і переховувався спершу у

будинку якоїсь вдови). Жив він начебто у “дванадцяти поприщах від раю”.

Історичний Макарій Єгипетський (301-390 рр.) був учнем засновника

схимництва святого Антонія і заснував у 360 р. монастир в урочищі

Ваді-Натрун, багатому мінеральними джерелами, між Каїром та

Александрією, центр коптських монахів. Згідно з переказом саме тут

поховане тіло обезголовленого Іоанна Хрестителя.

 

Біловоддя наснажувало не одне покоління шукачів, змушувало до

ототожнення з ідеальним локусом локус цілком реальний — міста та країни

у фізичному просторі, у просторі матеріальної культури. В тому числі

наснажувалися й фанатичні народні низи, як от ідею шляху в Біловоддя

проповідували представники російської секти старообрядців-"бігунів".

Начебто християни Соловецького монастиря, переслідувані під час реформи

патріарха Никона, під проводом Савватія та Зосими кораблями Льодовитим

океаном, а також пішки вирушили до Біловоддя, а саме уявлення про

"біловодську ієрархію" рознесено було після смерті в лісах

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ