UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваШпаргалка
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось27685
Скачало753
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Шпаргалка

 

64. Свобода як етична проблема. Відповідальність – необхідний атрибут

свободи.

 

Однією з найскладніших етичних проблем, які постають перед людиною та

людством, є проблема свободи. Питання значимості свободи, міри свободи

людини в її діях, меж та небезпек свободи етика та філософія традиційно

вирішували з позицій співвідношення свободи та необхідності.

 

Серед множини конфліктів вибору, перед якими постає людина, одним з

найгостріших та підступних, особливо в дитячому та юнацькому віці, є

вибір між «можна» та «не можна». Ще більш складною проблемою є зіткнення

внутрішнього «хочу» та зовнішнього «треба».

 

Залежно від того, як легко ми вибираємо між «хочу» та «треба», судять

про волю та ступінь внутрішньої свободи та несвободи. І в цьому

контексті можна виокремити три позиції:

 

• моральні вимоги сприймаються як зовнішній примус (відсутність

свободи);

 

• моральні вимоги усвідомлюються як обов'язок (внутрішній примус, який

також робить людину несвободною);

 

• моральні вимоги зливаються з внутрішніми потребами особистості

(вільний вибір).

 

Тут варто підкреслити, що навіть вільний вибір, який пов'язаний з

самообмеженням, не означає втрати свободи, а, навпаки, виступає

показником справжньої свободи волі, фактором самоствердження

особистості. Таким чином, моральна свобода— це не просто вибір варіантів

поведінки, а перетворення моральних вимог на внутрішні потреби, на

переконання людини.

 

Проте в сучасній етичній думці існують підходи, які не ув'язують жорстко

проблему свободи з проблемою необхідності. Людина відповідає за свій

вибір, за те, що приводить до цих (а не інших) її рішень, за те, які

вчинки вона здійснює, якими будуть наслідки цих вчинків для неї самої та

інших людей. Отже, моральна свобода виявляється в умінні:

 

• робити усвідомлений моральний вибір дій та вчинків;

 

• передбачувати їх наслідки;

 

• здійснювати розумний контроль над своєю поведінкою, почуттями,

пристрастями, бажаннями;

 

• давати їм моральну оцінку.

 

Досить часто свобода розуміється і трактується як особиста незалежність.

Незалежність сама по собі завжди становила безсумнівну цінність. Так,

якщо в епоху Античності та Середньовіччя незалежність мудреця,

аскета-відлюдника Грунтувалися на самовідреченні, то в буржуазну епоху

незалежність ґрунтується на власності, на володінні грошима. Буржуазна

епоха створює економічні та політико-правові передумови соціального

розкріпачення особистості. Це безумовний прогрес в історії людства, хоча

й в даний період створюються інші, професійні чи консуматорні, суб- і

маскуль^ турні «тенета» закабалення особистості. За певних умов вигідним

. та успішним може стати не незалежність, а конформізм2.

 

. Критерієм вибору виступає совість, котра є закликом до людини вибирати

себе, знайти себе, бути самою собою. Бути свободним — означає не робити

так, як «чинять та думають всі». Відмовитися від свободи — означає

перестати бути самим собою, перестати бути особистістю, стати «як всі».

Тому людина — якщо вона людина — «приречена бути вільною» (Ж.-П. Сартр).

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ