UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваОбраз сонця в поезії Б.-І. Антонича і Т. Шевченка (взаємоперетікання християнських і язичницьких мотивів) (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділМовознавство, філологія, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4209
Скачало233
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Образ сонця в поезії Б.-І. Антонича і Т. Шевченка (взаємоперетікання

християнських і язичницьких мотивів)

 

Б.-І. Антонич у статті «Як розуміти поезію» [1] роз'яснював, що

розуміння належить до сфери розуму, а поезію — царина почувань. Збагнути

самого Антонича нам допоможе не просто знання української культури, а й

заглиблення у язичницьке світовідчуття наших далеких предків, яке

розкриє нам ось ті багатющі джерела національної образності, що

доточилися християнською етикою й набожністю. Поета вже визнали одним з

найяскравіших представників українського модернізму (Ю. Андрухович:

«Б.-І. Антонич і літературно-естетичні концепції модернізму»), який

доріс до європейського рівня, вписали в індоєвропейський контекст

завдяки суто антоничівському вмінню осягати суть давноминулих епох (М.

Новикова) [2]. Критики майже одностайно визнали дискусійність його

поезії, навіть часом неузгодженість загального язичницького обожнення й

одухотворення природи, відшуковування таємного зв'язку речей — і

християнських догм (Ю. Ковалів, М. Ільницький, М. Новикова, [2] Л.

Стефанівська). Але творчість Антонича попри поодинокі спроби

(дисертації: В. Махно «Художній світ Антонича і І. Калинця», О. Буряк

«Міфологізм художнього мислення Б.-І. Антонича») як явище української

культури і на сьогодні розглянута недостатньо. Безперечно, в поезії

Антонича виявилися такі течії модернізму, як імажинізм, символізм,

сюрреалізм, навіть футуризм (в аспекті конструювання нових слів чи

смислових уривків — складів, що відтворюють атмосферу курйозної чи

зорової поезії, відомої ще козацькій добі, зокрема представленої І.

Величковським). Проте невдоволеність дійсністю поетів-модерністів,

виливаючись у сюрреалістичних візіях, просто фіксує в образах настрої

відчаю та гіркого розчарування, невідповідність духовного розвитку і

суспільного становища індивіда, залишає якісь незбагненні недомовки,

сповнена зіставлених, але несумісних між собою явищ. Образи Антонича, на

противагу цим загальним тенденціям, мають за собою виразну мотивацію,

закорінену в українській міфології, звичаєвості та обрядовості. Поет

ніби загадує нам загадку у формі метафори. Міра правильності нашої

відповіді залежить від того рівня, на якому знаємо українську культуру —

і язичницьку, і християнську.

 

Органічною частиною і водночас джерелом художнього світу Б.-І. Антонича

стала поезія Т. Шевченка. Найбільший поет нашої національної літератури,

Т. Шевченко мав християнський світогляд і бездоганну творчу інтуїцію,

яка сприяла його саморозкриттю як язичника, здатного розмовляти з рідною

природою, з предками, чути таємні порухи людського серця. Творчість Т.

Шевченка «Трьох літ» засвідчує, що поет ставить національний чинник вище

за християнську етику, якщо йдеться про вирішення долі України. Особливо

прикметна у цьому відношенні містерія «Великий льох». Проголошуючи своє

життєве і творче кредо, Т. Шевченко звертається до усіх чотирьох

Євангелій, подає поетичні інтерпретації, які укладаються у його власну

концепцію та підпорядковані його цілісному художньому світові.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ