UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКиївські князі Кий і Аскольд (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3368
Скачало265
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Київські князі Кий і Аскольд

 

КИЙ. У низці найдавніших і маловідомих постатей української історії

найцікавішою особистістю є князь Кий. Та й чи може не збуджувати нашу

цікавість історична особа, що дала своє ім'я древній столиці,

започаткувала витоки нашої державності. Водночас Кий є найбільш

загадковою постаттю. І справа полягає не стільки в тому, що сучасний

історик дивиться на Кия крізь запаморочливу товщу часу в п'ятнадцять

століть, скільки в непевності й невизначеності рідкісних відомостей про

нього. У ледь жевріючому світлі гранично скупих свідчень джерел він

виглядає особою, котра майже повністю належить до легендарного світу.

 

Уперше Кий з'являється на сторінках літописів у їхніх вступних,

недатованих частинах, майже повністю побудованих на фольклорних

переказах і легендах. У найдавнішому серед збережених часом

давньоруських літописів "Повісті временних літ" оповідається про

заснування найдавнішого міста східних слов'ян Києва в землі великого й

славного племені полян. Літописець Нестор сповіщає: "Було троє братів:

один на ім'я Кий, другий - Щек і третій -Хорив; а сестра їхня була

Либідь. Сидів Кий на горі, де нині узвіз Боричів, а Щек сидів на горі,

яка тепер називається Щекавицею, а Хорив - на третій горі, що прозвали

по ньому Хоривицею. І збудували городок в ім'я старшого свого брата й

назвали його Київ... Був навколо міста того ліс і бір великий, і ловили

там звірів. І були ті мужі мудрими і кмітливими, і називались вони

полянами; від них поляни і до сьогодні в Києві". Ця розповідь уміщена в

розлогому вступі до "Повісті временних літ" у шерезі подій кінця V-VI

ст.

 

Історики неодноразово відзначали відверто фольклорну форму цього

оповідання. Його головні й наскрізні мотиви з давніх-давен поширені у

світі, принаймні - в європейському. Адже Кий започаткував Київ подібно

до того, як Ромул - Рим, Коринф - Коринф, Кракус - Краків тощо. Кілька

давньоруських літописів виводять назву міста Турова від легендарного

засновника тамтешньої князівської династії Тури. Сучасні лінгвісти

скептично ставляться до такої етимології.

 

Недовір'я вчених XIX-першої половини XX ст. щодо вірогідності літописної

оповіді про Кия, Щека й Хорива ще більше посилювалось, коли вони

звертались до мотиву героїв-братів -засновників міста, землі чи

народу,-теж надзвичайно поширеного в усній народній творчості багатьох

народів світу. Наприклад, прадавня фольклорна традиція виводить

більшість слов'янських народів від трьох легендарних

братів-родоначальників: Руса, Чеха й Ляха. Відомі - давньоруські легенди

про засновників східнослов'янських племен Радима, В'ятка й Дуліба. Тому

історії про трьох братів-полян у науковому середовищі довгий час не

йняли віри.

 

Однак дослідники до певного часу чомусь не помічали того, що Нестор не

обмежився самою розповіддю про заснування Києва. Далі на сторінках своєї

"Повісті" він знову звертається до життєпису Кия, наводячи цього разу

конкретніші відомості про нього. Б. Рибаков, уважно вивчивши весь

комплекс звісток про Кия в "Повісті" і порівнявши їх із повідомленнями

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ