UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГреко-католики, латинники і православні в Україні: проти, поруч чи разом? (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7008
Скачало701
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Греко-католики, латинники і православні в Україні: проти, поруч чи

разом?

 

Перед тим як приступити до викладу самої теми, я хотів бо коротко

зупинитися на термінології. Від того, наскільки точно і коректно ми

будемо вживати ті чи інші поняття й категорії, залежатиме і

об'єктивність представленої картини, і адекватність її сприйняття, і

предметність подальшої дискусії. Дехто з вас, можливо, звернув увагу на

той факт, що в програмі конґресу* замість звичного на Заході "католики,

православні та уніати" з'явилися "греко-католики, латинники і

православні". Для людини, мало знайомої з особливостями історії

християнства та нюансами актуальних міжконфесійних стосунків в Україні,

така переміна може видатися несуттєвою. Для мене ж вона є дуже

симптоматичною, бо, по-перше, засвідчує щире прагнення організаторів

бути максимально обачними у формулюваннях, щоб якнайточніше окреслити

тематику нашої зустрічі; а по-друге, вказує на наявність серйозної

проблеми ідентифікації та самоідентифікації церковних спільнот, яка, на

моє глибоке переконання, є ключовою для розуміння складної релігійної

ситуації в Україні.

 

Не вдаючись до богословського, еклезіологічного чи історичного аналізу

термінів "православний" і "католицький", які від початків християнства

були радше взаємодоповнюючими, аніж розділяючими катеґоріями, відразу

зауважу, що вживатиму їх у сучасному конфесійному трактуванні, яке, на

думку багатьох авторитетних дослідників, остаточно утвердилося аж на

початку XX століття. Однак, територія України вже від часів її

християнізації була одним із теренів, де поєднувалися і суперничали між

собою впливи Сходу і Заходу, де відмінності між різними християнськими

традиціями часто набирали форми тривалого й гострого протистояння або ж

спонукали до вироблення планів та спроб церковного поєднання. Всі ці

історичні, геополітичні, етнокультурні та інші особливості (детальний

аналіз яких міг би бути предметом окремої розмови) суттєво впливали на

розвиток церковного життя в Україні впродовж минулих віків і

проявляються в сучасному розмаїтті християнських Церков та інших

релігійних вірувань, а також у складних стосунках між ними.

 

1. Історичний контекст

 

Спадщина християнства є, без сумніву, домiнантною в українськiй

релiгiйнiй традицiї і має більш ніж тисячолітню задокументовану історію.

Ідентичність та історична доля Христової Церкви в Україні зумовлені

запровадженням у 988 р. князем Володимиром Великим християнства в його

східному (візантійсько-слов'янському) обряді як державної релігії

Київської Русі та утворенням єдиної єрархічної структури для всіх

східних слов'ян - Київської митрополії. З тих пір дар віри розвивався в

українських землях в руслі візантійської традицієї, органічно поєднаної

з кирило-методіївською спадщиною та автохтонними духовно-культурними

здобутками. Разом з тим, на час Хрещення Русі ще не існувало того

розходження між християнським Cходом і Заходом, яке відбулося після 1054

р. і яке називають великим церковним розколом. Будучи складовою частиною

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ