UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГреко-католики, латинники і православні в Україні: проти, поруч чи разом? (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7018
Скачало701
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Церков з різними обрядовими традиціями. Але

це протистояння має вже свою кількасотлітню "традицію", несучи в собі

увесь тягар українсько-польських історичних порахунків та взаємних

звинувачень у "націоналізмі". Принагідно зауважимо, що міждержавні

стосунки України й Польщі, контакти між світськими інтелектуалами та

взаємини на рівні масового "народного бізнесу" напевно ще ніколи в

минулому не були такими жвавими і дружніми, на відміну від прохолоди у

міжцерковних стосунках, а то й прямих сутичок, як, наприклад, навколо

греко-католицької катедри у Перемишлі. Ще однією болісною точкою у

взаєминах між греко- і римо-католиками є рецедиви колишньої praestantia

ritus latini (принаймні так це виглядає у рецепції греко-католиків), як,

наприклад, зволікання Ватикану із визнанням патріаршого устрою,

перешкоди у поширенні юрисдикційних структур УГКЦ на східні терени

України, обмеження щодо душпастирської праці одружених священиків у

діаспорі тощо. Приводом для підозр і недовіри служить краще матеріальне

та фінансове забезпечення латинського клиру, а також обмеженість

безпосередніх контактів та конкретної співпраці.

 

Певне напруження спричинює і своєрідна зміна історичних ролей обидвох

Католицьких Церков у зв'язку зі зміною католицької еклезіології після

Другого Ватиканського собору, демографічними процесами в Україні та її

державною незалежністю. Латинники тепер є не лише релігійною меншиною,

але й меншиною серед українських католиків. Вони мусять або освоїтися ще

й з цією роллю, або ж спрямувати свої зусилля на те, щоб знову стати

"більшістю". Остання перспектива є ще однією підставою для побоювань з

боку греко-католиків. Самі ж греко-католики стоять перед нелегким

викликом, щоб не використати свій статус "більш чисельної та традиційної

Церкви" для "історичного реваншу", а спрямувати його на подолання

історичних непорозумінь і налагодження спільної праці.

 

Таким чином, глобальна лінія релігійних конфліктів в Україні пролягає не

стільки в площині конфесійній чи навіть юрисдикційній, як радше в

протистоянні між тими, хто акцентує на історичних, еклезіальних,

культурних, національних та інших особливостях українського християнства

і тими, хто оперує "універсалістськими" категоріями, орієнтуєчись на

позаукраїнські еклезіальні авторитети та неукраїнські

національно-політичні чинники.

 

6. Перспективи

 

Хоча ми чуємо здебільшого про конфлікти, є і чинники, які свідчать про

поступове зменшення напруги та дають шанси на покращення взаємин. Цьому

сприяють і демократичний (попри всі посттоталітарні вади) державний

устрій України, і мирне (незважаючи на часом аґресивну риторику і

"побутову ксенофобію") співжиття між різними націями і поступове

утвердження духовної місії усіх християнських Церков в українському

суспільстві. На превеликий жаль не можна сказати, що це пом'якшення

ситуації є результатом свідомої й цілеспрямованої діяльності самих

Церков задля примирення і порозуміння. Досягнутий компроміс є поки що не

так результатом дії християнського імперативу любові, як наслідком

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 12 [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ