UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГреко-католики, латинники і православні в Україні: проти, поруч чи разом? (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7033
Скачало703
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

іархату. Вони домоглася

висвяченя паралельної єрархії (1620) та її офіційного визнання владою

Речі Посполитої (1632), що призвело до конфесійного поділу Руської

Церкви на дві юрисдикції.

 

Впродовж наступних століть між прихильниками й опонентами Берестейської

унії велася і триває аж до сьогоднішніх днів гостра полеміка. Релігійне

протистояння стало формою прояву інших соціально-економічних,

етно-культурних та державно-політичних конфліктів, внаслідок яких у 1654

р. центральна і східна частина України перейшла під "високу руку

єдиновірного московського правителя". Невдовзі й православна Київська

митрополія була підпорядкована Московському патріархатові (1686). З тих

пір російська державна і церковна влада докладала всіх зусиль, щоб

викорінити будь які особливості української православної традиції,

уніфікувати церковне життя вірних, а саму Церкву перетворити в знаряддя

русифікації українців.

 

Ще з більшою наполегливістю і послідовністю ці імперативи

державно-церковної політики Росії проявлялися в ставленні до унійної

Церкви. Кожного разу, як царська імперія поширювали свою владу на

суміжні українські землі, це тягло за собою репресії супроти "уніатів"

та їх насильницьке "навернення" на одержавлене російське православ'я

(1772, 1795, 1839, 1876). Тісна пов'язаність Російської Православної

Церкви з імперською владою та з великоросійськими національними

інтересами викликала незадоволення та стала причиною зародження

"українофільської" течії в середовищі самого православного духовенства й

мирян України наприкінці XIX ст. Після революції 1917 р. виникає

організований рух за автокефалію українського православ'я, проте спроби

її проголошення у 20-х і 40-х рр. натрапили на рішучий спротив

Московської патріархії та репресії (уже радянської) влади.

 

Натомість у західній частині України, яка залишалась у складі Речі

Посполитої, при сприянні політичних властей з'єднана із Римом Церква

поступово до початку ХVIII ст. охопила практично усіх вірних східного

обряду. Всупереч намаганням польської світської та церковної еліти

перетворити унію в місток до повної латинізації, вона стала

найголовнішим чинником збереження культурно-релігійної самобутності

українського населення. З переходом західноукраїнських земель до складу

Австрійської держави греко-католицька єрархія (а саме так стали офіційно

іменувати колишніх уніатів з волі габсбурзьких правителів) здобула

всебічну підтримку і покровительство цісарського уряду. Власті

спричинилися до організаційного оформлення церковно-адміністративних

структур греко-католиків (у 1771 р. узаконено самостійність Мукачівської

єпархії на Закарпатті, у 1807 р. відновлено Галицьку митрополію).

 

Просвітницькі реформи Марії-Терезії та Йосифа II відкрили українській

молоді доступ до освіти, у тому числі й рідною мовою, юридично урівняли

греко-католиків з вірними латинського обряду та забезпечили мінімальний

матеріальний добробут душпастирів. Це сприяло тісній інтеґрації

Греко-Католицької Церкви в державно-політичні структури й суспільне

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ