UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГреко-католики, латинники і православні в Україні: проти, поруч чи разом? (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7025
Скачало701
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ї бездуховності та

поглиблення деморалізації суспільства.

 

Ще одним аспектом радянської релігійної політики, зокрема після її

суттєвої корективи Сталіном в роки Другої світової війни, стала

інструменталізація та використання леґально діючих церковних структур

для цілей атеїстичної за своєю суттю державної внутрішньої і зовнішньої

політики. Особливе місце було відведене Руській Православній Церкві

(РПЦ), якій призначалась роль "захисника соціалістичної Батьківщини",

співтворця "нової історичної спільності - радянського народу" та

ретранслятора "радянської миролюбної політики" на міжнародній арені.

Досягнутий modus vivendi із комуністичною владою дав РПЦ певні здобутки:

паралізував спраби автокефалії, розширив "канонічну територію", збільшив

кількість храмів і вірних за рахунок ліквідації УГКЦ і переведення під

юрисдикцію Московського патріархату православних єпархій і Церков, які

ніколи раніше до неї не належали, підкріпив впливи РПЦ у вселенському

православ'ї та й у християнській Ойкумені загалом. Однак в умовах кризи

радянського ладу та ґорбачовської "перестройки" наприкінці 80-х рр. всі

ці "здобутки" виявили свою зворотню сторону, дискредитуючи РПЦ в очах

частини її духовенства та вірних і зробивши її об'єктом критики з боку

дисидентського й національно-демократичного руху. Вихід забороненої

режимом УГКЦ з підпілля та утворення громад УАПЦ у 1989 р. стали проявом

втрати РПЦ свого колишнього монопольного становища. Водночас небувале

піднесення релігійності в умовах нової свободи супроводжувалось

загостренням релігійних конфліктів в Україні, які серйозно ускладнили

міжнародні екуменічні взаємини. Проголошення незалежності України в 1991

р. створило для діяльності усіх Церков на її території ще й новий

державно-політичний контекст.

 

3. Сучасні структури

 

Сьогодні конфесійна карта України виглядає наступним чином: тих, хто

називає себе православними є найбільше - 12,4 тис. від 23,6 тис.

загальної кількості громад (тут і далі наводяться статистичні дані

Державного комітету в справах релігій станом на 1 січня 2000 р.).

Правда, саме українське православ'я не є монолітним, а поділене

принаймні на три більших юрисдикції.

 

1. Українська Православна Церква в канонічному підпорядкуванні

Московського патріархату (УПЦ - 8490 громад,переважна більшість яких

розташована у центральній та південно-східній частині України, 113

монастирів і 3396 монахів і монахинь, 7122 священики, 8166 храмів, з

яких 759 будується) - колишній Український екзархат Руської Православної

Церкви (РПЦ), який у січні 1990 р. отримав свою нову назву, а наприкінці

жовтня того ж року "самостійність в управлінні". Прохання Помісного

собору УПЦ про надання їй канонічної автокефалії після проголошення

державної незалежності України у 1991 р. не було задоволене

Архиєрейським собором РПЦ, а глава УПЦ митрополит Філарет (Денисенко) -

позбавлений свого сану. Переважна більшість єпископів УПЦ, дезавуювавши

свої підписи на підтримку автокефалії, у травні 1992 р. обрала новим

предстоятелем Церкви керуючого справами Московської патріархії,

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ