UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМитрополит Андрей Шептицький i православ\'я (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6208
Скачало626
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ль, коли бачив, на схилі свого життя, слабі

висліди його трудів на цій ниві. Він ще раз пробував пояснити, про що

йому йшлося в його унійній акції 1941—1942 років.16 Запевняв

інтеліґенцію, що приєднання до католицької Церкви не є підчиненням, що

можна зберігати свою автономію, своєрідну автокефалію. По-друге, не

йдеться відразу про злуку в одну Церкву, а передусім про порозуміння, а

злука може прийти тільки після довгих обосторонніх зусиль до єдности.

Митрополит Андрей уточнює, що злука двох українських віроісповідань

виглядала б скоріше як підкорення греко-католиків під владу Київського

патріярха, з умовою, що Київський патріярх прийняв би Вселенську Віру,

себто православ'я перших сімох Вселенських Соборів, доповнених рішеннями

Вселенських Соборів від X століття до сучасних часів. Відкидаючи

твердження інтеліґенції, що Римська Церква кривдила нас, Митрополит є

думки, що справа з'єдинення церков від 300 літ є головним предметом

дослідів наших учених і побажань наших патріотів. Він радить Панам

одвертого листа лишити на боці арґументи з історії, бо при кожному

примиренні треба з обох сторін сказати "забудьмо", не робити

греко-католиків відповідальними за історичні факти з початку XVII, а

навіть і з X століття. Митрополит Андрей ще раз підкреслює, що

звертаючися до православної інтеліґенції, бажав тільки зближення і

взаємного пізнання, які є передумовою також для осягнення національної

єдности. Бо злука греко-католицького і українських православних

віроісповідань є справа хіба дальшої майбутности.17

 

Аналізуючи діяльність Митрополита Андея Шептицького відносно

православ'я, особливо його унійну спробу під час другої світової війни,

з перспективи пів століття можна не тільки дати об'єктивну оцінку

преважливої релігійно-церковної проблематики, але й в ній знайти науку

ддя деяких процесів в сучасній Україні.

 

Добрий знавець суспільно-політичних процесів XX століття, як також автор

доброї монографії про Митрополита Андрея Шептицького, сам беручи участь

як греко-католик в обороні переслідуваних православних в Польщі, як

також у зближенні двох традиційних українських віроісповідань, ось так

схарактеризував трактований аспект праці Шептицького: "На практиці з

великих унійних плянів митрополита вийшло дуже мало, чи властиво нічого.

Серед росіян тільки дуже нечисленні пристали до католицтва...

Католицьких прозелітів у Московщині було дуже мало, а в Україні, де

Митрополит теж побував у 1917 р., мабуть ще менше, хоч особисто

митрополит Шептицький втішався там великою і загальною пошаною".18 З

цією оцінкою, яка узгляднює тільки прагматичний бік справи, не можна

погодитись. Коротко приглянемось, як розвивалась діяльність Митрополита

в ділянці з'єдинення Церков — православної з католицькою.

 

У початку йшлося про приєднання до Апостольської столиці усього Сходу,

від Збруча по Камчатку, включаючи крім Росії увесь Сибір. Приступаючи до

реалізації цього універсального пляну, маючи дозвіл і підтримку Папи Пія

X, Митрополит творив екзархати на території Російської імперії в часі

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 8 [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ