UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваХрам як будівля (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7387
Скачало670
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

жого дому

 

Стіни Божих храмів прикрашають зображеннями, які називаємо стінописом.

Тематика стінопису має бути взята зі Святого Письма, щоб у той спосіб

зберегти Божий храм від всяких фантастичних малюнків. Шостий Вселенський

Собор застерігає, щоб берегтися таких малюнків, які розсівають думки.

Належить малювати такі ікони, що викликають святі почування. Наша Церква

притримується тих постанов.

 

Церковна традиція передала нам впливи візантійського малярства, званого

також іконографія. Це малярство відрізняється від інших форм сучасного,

оптичного зображення ще й тим, що старалось за формою тіла підкреслити

духовість. Тіло тут сходить на другий план, воно служить лише за тло, на

якому має відбиватися вічна і безсмертна душа, її спрямування до

небесних висот, задума над вічними божественними правдами й її бажання

служіння Господеві. Тіла святих ікон мають бути закриті, крім рук, ніг

та лиця. Виняток становить розп'яття Христа Спасителя і страждання

мучеників та ісповідників. Їхня одежа, віддана з історичною вірністю,

має бути широка, яка не увиразнює членів тіла. Тло ікон звичайно золоте,

а з обох сторін голови святого є скорочений напис, хто на іконі

зображений. Візантійське мистецтво повне величної простоти і глибоких

почувань покори і побожності.

 

Наше церковне мистецтво дуже потерпіло від різних шкідливих і т. зв.

модерних впливів, які не відповідають цілям Церкви. За основу

розмалювання церковного стінопису служать мотиви, взяті зі Святого

Письма, з життя Христа Спасителя, з життя і діяльности апостолів, Отців

Церкви, мучеників, ісповідників і подвижників аскетичного життя й інших

праведників, яких Церква причислює до лику святих.

 

Візантійське церковне мистецтво не терпить фігур, бюстів, ані рельєфів і

уважає їх непотрібним матеріальним за-нечищенням духовості, яку воно

старається створити.

 

В іконописному мистецтві наша Церква старається віддати достоїнство

кожному святому і відзначити заслуги в символічних знаках. Христа

Спасителя зображують як Царя слави із земною кулею хрестом в одній руці,

а другою благословить. Пресвяту Богородицю зображують з Предвічним

Дитятком, ангелів з мечами або з пальмовими галузками, Івана Предтечу з

ягнятком, апостолів із сувоями паперу, архиєреїв із пальмовими галузками

або знаряддям смерті, яким вони були замучені. Пальмові галузки - це

ознака перемоги. Царів в іконописі представляють в одежі, в якій вони

були короновані, преподобних у схимі, тобто в монашій одежі з відзнаками

ступеня їх досконалости, безсребреників із скринькою з ліками.

 

У перших віках християнства храми Божі були розмальовані символічними

знаками, які подекуди затрималися до наших часів. Сюди належить Пресвята

Трійця, яку представляють у виді трьох подорожніх, Бога Отця у виді

благородного старця або всевидющого ока в рівнораменнім трикутнику,

Святого Духа у виді голуба, (подібно як у нашій Катедрі), ангелів у виді

крилатих юнаків, а євангелистів у виді чотирьох символічних істот: лева,

вола, орла і чоловіка, згідно з видіннями пророка Ізикіїла і євангелиста

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 8 [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ