UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваШкола церковного співу в Манявському Скиті (реферат)
Авторdimich/ukrreferat.com
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3234
Скачало515
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ь довколишні міста і села.

 

Вплив культури церковного співу Манявського Скиту охоплював і значно

ширші території, що добре підтверджується розповсюдженням "скитського

напіву". Не можна забувати і про те, що Скит постійно підтримував

зв'язки з найважливішими центрами розвитку Православного церковного

співу: Перемиською та Львівською Єпархіями. В умовах тодішньої Галичини

три найбільші осередки церковного співу (Перемишль, Львів і Манявський

Скит) культивували його по різному. Львів та його Успенське Братство

запозичував новітні надбання Заходу і пристосовував їх до місцевих умов

і православного обряду. Перемишль твердо тримався давніх форм церковного

православного співу. А Манявський Скит забезпечував вплив новітньої

хвилі з поствізантійської мистецької культури, дякуючи діяльності

відомої тоді школи "болгарського напіву". Така тісна взаємодія

забезпечувала рівновагу й збереження основ самобутності української

церковної музики. Саме в таких умовах формувався Галицький розспів,

коріння котрого найбільше переплетені з традиціями Школи церковного

співу Манявського Скита.

 

Український нотолінійний Ірмолой є багатожанровим збірником духовних

піснеспівів, до якого входять молитви з різних Богослужінь. Сама назва

"Ірмолой", або "Ірмологіон" походить від терміну "ірмос", що в перекладі

з грецької мови означає "пісня величальна", або "гимн" . Як вже

згадувалось вище, відкриття і перші дослідження Манявських Ірмолоїв

належать болгарській досдідниці музикознавцю Є. Тончевій. А перше

оформлення і упорядкування Ірмолоїв Манявського Скита в єдиний Каталог

українських та білоруських Ірмологіонів здійснив професор Львівської

Державної консерваторії, музикознавець Ю. Ясиновський, фундаментальна

праця котрого має титул "Українські та білоруські нотолінійні Ірмолої

16-18 століть", видана у Львові в 1996 році. Серед понад тисячі описів

Ірмолоїв, що сьогодні зберігаються по музеях, архівах, чи приватних

збірках в усіх кінцях світу, автор подає також опис трьох нотолінійних

Ірмолоїв, створених у Манявському Скиті в XVII-XVIII століттях, що

сьогодні знаходяться в Бухаресті.

 

Коротко ознайомимось з описами цих Ірмолоїв, згідно послідовності років

видання, умовно назвемо їх "перший", "другий" і "третій".

 

?????????}?стихири на свята: Собор Архістратига Михаїла, Введення во

храм Пресвятої Богородиці, свт. Миколаю, Різдво Христове, св. ап. Петру

і Павлу, на Успеніє Пресвятої Богородиці "Богоночальним мановенієм", з

вказівкою "болгарского напілу", та піснеспіви інших свят.

 

На сторінках 93-99 знаходимо "Бог Господь" та воскресні тропарі на вісім

гласів, знову ж з вказівкою "напіву болгарського", далі - піснеспіви

полієлею, величанія окремим празникам і святим, (стр.118-120), "Всякоє

диханіє "з вказівкою" києвскоє", інший варіант цього співу з грецьким

текстом, тропарі "Покаянія отверзи ми двері"(стр.124-128), Літургія св.

Іоана Златоуста, де Трисвяте написане грецьким текстом "Агіос о Феос",

празничне "Єлици во Христа хрестистися", на Воздвиження Чесного Хреста -

"Кресту Твоєму", Аллилуйя 8-ми гласів, Херувимські пісні з грецьким

-----> Page:

[0] 1 [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ